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书籍上传封面:

简介:

没有任何诗集能够像诗篇（Psalms）一样，对西方世界产生如此巨大的影响。 虽然基督教接受整部旧约圣经为出自神的真实话语，但没有其他任何一卷旧约书卷像诗篇一样可以发挥如此全面的影响力。诗篇中充满了各种错纵复杂的人类处境之事例。不论处在人类大有成就、或失败光谱的哪一端，我们都可以发现自己身处于诗篇这卷书中的某一处。不论处在人生光谱上的哪一处，或年轻、或成人、或健康衰退、或临终挣扎，在这卷书中，总有一处缝隙可以让我们反思自己的处境。 本书的目的不在于向读者证明每一节诗篇经文的释经分析，而在于概览整卷诗篇，强调如何撷取其中之神学信息，并指出其对莘莘学子之实用意义。本书包括了恰如其分的导论和概览，佐以必要的批判、历史、文学、释经和背景考量，紧密交织于圣经文本的解说之中。 卜洛克在自己的专业领域里广泛阅读，在本书中经常引用或提及不同作者的见解，如潘霍华（Dietrich Bonhoeffer）、奥特（Robert Alter）、莫文克（Sigmund Mowinkel）、与路益师（C. S. Lewis）。书中有许多辅助性的专栏，作者也引述了许多古老作家的作品，如马丁路德、摩根、本仁约翰等。作者简介卜洛克（C.Hassell Bullock），现任惠顿学院（Wheaton College）旧约圣经教授，也是福音派神学协会（Evangelical Theological Society）的会长。 1970年获希伯来联合学院犹太宗教研究所（Jewish Institute of Religion at Hebrew Union College）颁发旧约圣经博士学位。完成了正式教育后，卜洛克被按立为长老会牧师，先后在美国的几间教会担任全职或部分时间的牧师。卜洛克也是个教育家，先后在七个不同的国家与圣经和神学有关的学校中任教，包括以色列、牙买加、罗马尼亚、与日本。 卜洛克曾撰写或编着十五本书，《旧约诗歌智慧书导论》早已译成中文（华神出版）。

语言:

中文

格式:

pdf

作者:

卜洛克

目录:

编者序出版方针给学生的话作者序 第一部分　诗篇的文学和释经层面 第一课　「唱起诗歌」：诗篇出场 诗篇这卷书的名称诗篇这卷书的本质诗篇在正典中的地位大卫在诗篇中的地位诗篇的标题和特殊用语．作者的标题．历史的标题．文学或音乐类型的标题．有音乐用语的标题．有音乐曲调的标题乐器吟唱 第二课　聆听赞美的交响乐章：诠释诗篇 分析交响乐团的韵律：希伯来诗．平行体同义平行反义平行．诗段．交错配置结构藉由诗人的经验读诗篇藉由编者的经验读诗篇藉由读者的经验读诗篇藉由使徒的经验读诗篇．预表法．弥赛亚主义藉由文学评论家的眼光读诗篇藉由学生的经验读诗篇．原则1：决定谁在说话．原则2：决定是个人诗篇或团体诗篇．原则3：决定诗篇的书写目的．原则4：决定诗篇的情感取向．原则5：尽可能决定诗篇的文体类型．原则6：决定是否有叠句、或重复出现的字词片语 第三课　赞美的缝线和外袍：诗篇这卷书的结构 诗篇的五重区分诗篇的编辑缝线：卷一～三（诗一～八十九篇）．卷一（诗一～四十一篇）．卷二（诗四十二～七十二篇）．卷三（诗七十三～八十九篇）．摘要诗篇的编辑缝线：卷四～五（诗九十～一五○篇）．卷四（诗九十～一○六篇）．卷五（诗一○七～一五○篇）．摘要本卷书的最后样式：诗篇第一篇和一四六～一五○篇．诗篇全集的最后编纂日期考量形成本卷书的作者．作者身分．大卫的诗．可拉后裔的诗（诗四十二～四十九，八十四～八十五，八十七～八十八篇）．亚萨的诗（诗五十，七十三～八十三篇）．上行之诗 第二部分　诗篇作为敬拜和历史反省 第四课　在敬拜和信仰中的诗篇 诗篇表达共同的人性诗篇表达生命的片段诗篇作为道成肉身前的启示昆兰古卷中的诗篇新约圣经中的诗篇．福音书中的诗篇．保罗对于诗篇的应用．希伯来书中的诗篇．摘要圣殿敬拜中的诗篇犹太会堂敬拜中的诗篇基督教敬拜中的诗篇．到宗教改革前的教会．宗教改革教会中的诗篇．进入二十一世纪的诗篇将诗篇藏在心中摘要 第五课　诗篇中的神学和历史以色列和创造回顾族长时期出埃及．埃及的奴役．过红海西奈山旷野征服迦南在迦南地的生活君王体制被掳和归回摘要 第三部份　诗篇作为文学和神学类型 第六课　「我的心哪，你要称颂耶和华，凡在我裏面的，也要称颂祂的圣名！」──赞美诗赞美的剖析赞美诗的形成和描述赞美诗的主题．创造　　藉由命令的话语创造　　藉由行动创造　　藉由理解创造　　藉由权能创造　　创造的美丽和语言．神普世性的临在和掌权．神在以色列历史中的作为摘要 第七课　「我的神，我的神！为甚么离弃我？」──哀歌诗篇 哀歌诗篇的定义和描述哀歌诗幋的次要类别诗篇中仇敌／作恐者的身分恶摘要 第八课　「我爱耶和华，因为祂听了我私声音和我的恳求。」──感恩诗篇 形式和内容的描述．引言．危机的报告．拯救是完成的事实．结论感恩诗篇的生活情境个人感恩的诗篇内容团体感恩诗篇感恩诗篇的神学意涵摘要 第九课　「耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。」──信靠诗篇 信靠诗篇的定义和描述个人的信靠诗篇．诗篇第四篇．诗篇第十六篇．诗篇二十三篇．诗篇二十七篇．诗篇六十二篇．诗篇七十三篇团体的信靠诗篇．诗篇九十篇．诗篇一一五篇．诗篇一二三篇．诗篇一二四篇．诗篇一二五篇．诗篇一二六篇摘要 第十课　「你是我的儿子，我今日生你。」──地上君王的诗篇 君王诗篇的界定君王诗篇的场合君王诗篇和弥赛亚摘要 第十一课　「耶和华作王！」──天上君王的诗篇 描述主题重点．耶和华是公义之主．耶和华是创造之主．耶和华是审判之主．耶和华是未来的统治君王耶和华作王诗篇的弥赛亚暗示耶和华作王诗篇的日期摘要 第十二课　「我口要说智慧的言语」──智慧诗篇 智慧诗篇智慧诗篇的定义和描述辨识智慧诗篇智慧诗篇的结构和主题摘要 第十三课　「耶和华的律法全备，能甦醒人心。」──律法诗篇 律法诗篇的描述和律法的定义．律法诗篇的描述．律法的定义．神的道路．神的作为．神的话语律法的敬虔是诗篇的属灵根源．律法和智慧律法诗篇．诗篇第一篇．诗篇第十九篇．诗篇一一九篇　　诗篇一一九篇的写成日期　　诗篇一一九篇的作者素描　　诗篇一一九篇的律法神学　　诗篇一一九篇和律法的本质　　诗篇一一九篇和律法的目的 第十四篇　「愿他们从生命册上被涂抹！」──咒诅诗咒诅诗的界定问题解决方法．诗的本质．有效的巫术．次等的伦理．预言多于宣告．弥赛亚的诗篇．人类的怀恨之心胜过神的训诲．人类不义的代表．别人说的话．国家性的，而非个人的．罪和罪人的区分将咒诅诗当作神的话语来诠释．诗人的神学观点．「咒诅」．审判的原则 参考书目名词解释 游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复

本主题由 影月 于 2023-11-29 23:21 加入精华有需要联系v；hx-hx4

摘要：《诗篇概论》（卜洛克）是一本关于诗篇的理论研究着作，作者通过对古代和现代诗歌的分析和比较，探讨了诗篇的形式、风格和意义。本文将从四个方面对《诗篇概论》进行详细阐述：作者的背景与动机、着作的内容与结构、对古代诗歌的研究、对现代诗歌的研究。通过对这些方面的分析，我们可以更好地理解诗篇的本质和意义。

1、作者的背景与动机

卜洛克是一位着名的诗人和文学理论家，他的研究领域主要集中在诗歌和文学批评方面。在《诗篇概论》中，他对诗篇的研究可以追溯到他对古代和现代诗歌的深入分析和比较。他的动机是想揭示诗篇的真正价值和意义，探讨诗歌创作的规律和方法。

在着作中，卜洛克通过对古代和现代诗歌的对比研究，提出了自己的观点和见解。他认为诗篇是一种独特的艺术形式，能够以最简洁、最有力的方式表达作者的情感和思想。他的研究不仅从历史和文化的角度分析诗篇，还从技巧和技巧的角度探讨了诗篇的创作和表达。

2、着作的内容与结构

《诗篇概论》的内容主要分为三个部分：诗篇的定义与分类、诗篇的形式与结构、诗篇的意义与价值。在第一部分中，卜洛克对诗篇的定义进行了详细的阐述，提出了自己对诗篇的理解和分类方法。他认为诗篇是一种特殊的文学形式，具有独特的表达和艺术价值。

在第二部分中，卜洛克对诗篇的形式和结构进行了深入分析。他提出了一种新的诗篇结构模式，强调了诗篇的内在逻辑和情感表达。他还讨论了诗篇的节奏与韵律、音韵结构等方面的问题，为诗篇的创作提供了有益的指导。

在第三部分中，卜洛克探讨了诗篇的意义和价值。他认为诗篇不仅是一种艺术形式，更是一种思想和文化的表达方式。他通过对古代和现代诗篇的分析，揭示了诗篇的深层含义和社会影响。

3、对古代诗歌的研究

卜洛克在《诗篇概论》中对古代诗歌进行了广泛的研究和比较。他从不同的文化背景和时代角度，分析了古代诗篇的特点和风格。他关注古代诗篇的形式和结构，探讨了古代诗篇的节奏和韵律、音韵结构等问题。

通过对古代诗歌的研究，卜洛克揭示了古代诗篇的独特之处和无限的艺术价值。他认为古代诗篇不仅具有独特的历史意义，还是一种深刻的思想和文化的表达方式。

4、对现代诗歌的研究

除了对古代诗歌的研究，卜洛克还对现代诗歌进行了深入的研究。他通过对现代诗歌的分析和比较，探讨了现代诗歌的特点和风格。他关注现代诗歌的形式和结构，探讨了现代诗歌的节奏和韵律、音韵结构等问题。

通过对现代诗歌的研究，卜洛克认为现代诗篇是一种全新的艺术形式，具有独特的表达和意义。他强调了现代诗篇的个性和创新，通过对现代诗歌的分析，揭示了现代诗篇的深层含义和社会影响。

总结：

《诗篇概论》（卜洛克）是一部关于诗篇的理论研究着作，作者通过对古代和现代诗歌的分析和比较，探讨了诗篇的形式、风格和意义。他从作者的背景与动机、着作的内容与结构、对古代诗歌的研究、对现代诗歌的研究四个方面进行了详细阐述。通过对《诗篇概论》的研究，我们可以更好地理解诗篇的本质和意义。

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