前言 哲学家生命中最闪光的时刻科学和哲学之祖——米利都的泰利斯（Thales，西元前624-546年）不要投胎是最好的事关于结婚，现在太早，之后又太晚是怯懦，还是对生命的谨慎？生与死没有区别生而为人、男人、希腊人，我很幸运爬出洞穴才能仰望星空哲学家通致富之道没有桥梁如何到达彼岸？如何测量金字塔的高度？认识自己最困难统治者应比人民更良善水是最基础元素万物皆有灵魂古希腊七贤之一——梭伦（Solon，西元前638-559年）智取失土萨拉米斯岛衣食足才能追求心灵高贵解除雅典贫民债务拒绝王冠，坚守民主法律只抓得到小飞虫法律不放任小恶揭发僭主掌权三步骤与专制抗争到底与克罗伊斯谈论幸福国家开办妓院梭伦的座上宾——阿那卡尔西（Anacharsis，西元前6世纪）在雅典会见梭伦爱国主义沦为恶棍所用点评奥运会点评商业社会前苏格拉底时期的阿那克西曼德（Anaximander，西元前610-545年）童心未泯的哲学家太阳是地球的二十八倍大人类从鱼演化而来事物本质无定论米利都学派的第三位学者——阿那克西米尼（Anaximenes，西元前585-528年）言必称泰利斯世界万物由气而生崇拜数字的毕达哥拉斯（Pythagoras，西元前570-495年）丰富的知识与游历闭关修炼四年地狱的见闻开宗立派第一人神祕的教规禁忌死于豆子的禁忌关于男女交合以数学解读世界灵魂的三种追求灵魂与轮迴数字从一到十各有意义吟游诗人色诺芬尼（Xenophanes，西元前565-475年）四处漂泊批评希腊多神论信仰将神视为一个整体万物由土与水生成哭的哲学人——赫拉克利图斯（Herakleitus，西元前544-483年）生性孤傲，鄙视流俗最终遭狗吞食对立与统一，冲突与和谐万物皆由逻各斯支配保持灵魂乾燥与温暖万物流变不止世间的一切变化都是幻象——巴门尼德（Parmenides，西元前515-5世纪中叶以后）高不可攀的立法者不可凭藉感官认识真实存在是不生不灭，永恆不变存在没有间断与虚空存在与思想同一存在犹如一颗圆球体感官知觉导向幻觉阿基里斯追不上乌龟——埃利亚的芝诺（Zeno of Elea，西元前490-425年）耿直不屈的政治斗士从A点永远走不到B点阿基里斯追不上乌龟飞箭不动悖论一半等于一倍论证证明神性而跳入火山的恩培多克勒（Empedocles，西元前494-434年）政治生涯的开启拥护民主和自由反对奢华，周济贫寒头戴月桂花环，以神自居跳入火山口四元素：土、气、火、水爱与恨决定元素的统一与分离人是由爱恨组装碎片而成灵魂在不同生命形式中轮转同类相知智性才能解释自然——阿那克萨哥拉（Anaxagoras，西元前500-428年）不做守财奴为研究太阳、月亮、天空而降生天文学牴触世俗信仰种子说努斯说异类才能相知原子论的创始者——德谟克利特（Demokritos，西元前460-370年）少年勤学料事如神声名起柏拉图视为仇敌种子说与原子论的差异原子论虚空是存在的机械的必然性灵魂是火，是精緻的圆形原子流射影像说不干涉人类事物的诸神固有性质与派生性质人类创造自己的历史语言是约定俗成的产物痛斥贫富两极分化在理性指导下生活讲授成功学的网红——普罗达哥拉斯（Protagoras，西元前481-411年）智者收费教学溺海而亡人是万物的尺度道德催眠师人类是遗忘和盗窃的产物希腊城邦的起源长寿的诡辩学者——高尔吉亚（Gorgias，西元前483-375年）不辱使命〈海伦颂〉为帕拉墨得斯辩护无物存在认识不可能交流不可能这就是话术——智者的诡辩你揍了爸爸你妈是条狗衣服也能「看」你知道一切神是可以出售的动物别问我「你这话是什么意思？」西方哲学的奠基者——苏格拉底（Socrates，西元前470-399年）小名或许叫「强子」家境清贫雕刻匠父亲的影响助产士母亲的影响两个妻子人丑不是罪勇敢是天生的吗？横眉冷对千夫指精神分裂还是神道设教？苏格拉底的生平事略讲课不收费劝阻年轻的官迷劝勉能者从政如何对付唠叨的父母？如何对付蹭饭的亲戚？如何对付告密者？劝解争财失和的兄弟教妓女编织网罗悍妇如烈马不与驴相踢请客人是否该结婚？盛赞赫拉克利特苏格拉底的教诲三个第一与两点贡献把哲学从天上带到人间劝学珍重友谊交友之道无所逃于天地之间一切美好皆需努力主动迎接艰辛生活避色如避仇人类的苦难多是自招的没有一劳永逸的美德放纵并不快乐自由的前提是自制智慧就是最大的善智慧的反面就是疯狂关键在于自我评价神所立之法的特点两种疯子祭神不是行贿怎样才算有信仰？谁有权说谎？神存在的证据神爱世人的证据神为何不直接向我显现？对民主选举的批评思想不危险苏格拉底之死因自知自己无知审判庭上的自我吹嘘雅典的牛虻雅典允许用脚投票为什么不逃狱？最后的嘱託阿里斯托芬（Aristophanes，西元前448-380年）笔下的苏格拉底三个苏格拉底正邪两路跳蚤和蚊子悬空而坐变幻莫测的云神概念分析法「思想所」的教学内容儿子打父亲苏格拉底的结局人人都想知道的问题——怎样度过这一生？对「辩论术」的界定演说家与甜点师为所欲为并非强大受罪胜过作恶三种可耻本性与习俗奴隶道德过度的哲学对人生有害真金欢迎试炼弱者人多幸福在于欲望的生长生命的破罐子快乐生活≠好生活宁肯天下人负我暴君的臣民船长对乘客有何恩惠？政治家不是甜点师最邪恶的人来自哪里？裸体的灵魂怎样度过这一生？
回复补充内容 (2023-6-10 00:32):同系列:
