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《中古政治与思想文化史论》【中国魏晋南北朝史学会会长楼劲，以“动态的制度”为方法，观察中古中国的政治内涵和思想动向】楼劲【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

本书从中国古代政治现象的前因后果和发展过程观察相关的制度框架、实施状态，从制度举措及其施用之况观察相应的政治内涵和思想动向，是作者近十余年所撰中古政治、制度与思想文化重要论文的菁华。

全书共分四部分。第一部分探讨了中古以前“革命”和“禅让”两种制度的历史观念在早期王朝易代实践中的地位之升降变化及其驱动力;第二部分抉发不同制度所蕴政治诉求和现实问题，针对中古时期的多种具体制度现象，以“动态的制度”研究视角观察其背后的政治逻辑和思想变化;第三部分主要探讨中古儒、墨等学派的发展面貌，澄清了如“汉魏以来儒学衰落和子学萎缩”等长期以来被误解的诸多问题，指出“中古思想界的主流是由儒学不断汲取子学、宗教等多重因子的发展过程所构成”;最后一部分为密切关联古代政治史和制度史的古籍沈约《谥例序》文笺解，和从唐令“女医”条探讨其所蕴之社会性别观。

作者简介：

楼劲，1957年生，浙江绍兴人，湖南大学岳麓书院讲座教授、中国历史研究院古代史所研究员、兼任中国魏晋南北朝史学会会长。

目  录：

自序

第一编　“革命”三论

第一章　“革命”论退化与汉代政治、思想之转折变迁

一、“革命”传统及先秦至汉初的相关争议

二、武帝以来为汤武辩护的三种理论倾向

三、从革命到执政：理论困境和修正的方向

四、禅让与革命：从革命易代到革政改制

五、“革命”论退化与汉以来政治、思想的变迁

第二章　魏晋以来的“禅让革命”及其思想背景

一、革命易代及其与禅让的嫁接

二、公天下原理与禅让革命的前提

三、顺天与应人：禅让、革命合法性的统一

四、改制以明天道、人心及模式的演化

第三章　十六国北朝的“北族革命”及其影响

一、五胡酋豪的“革命”举义

二、北族革命的发生背景

三、从“革命”回归“禅让”

四、北族革命的多重影响

第二编　制度抉义

第四章　“法律儒家化”与魏晋以来的“制定法运动”

一、问题的提出：西晋《律》《令》观及其前提

二、“法律儒家化”命题及其内涵和背景

三、法律儒家化与制定法运动的关联

四、古文经学与法律儒家化及制定法运动

五、修礼典与定《律》《令》的相互驱动

第五章　北魏天兴定历的相关问题及其名称

一、定历为北魏开国建制的重要环节

二、天兴所定之历取鉴了《乾象历》

三、天兴定历的记载、史源与名称

第六章　太和元年至十六年定《律》《令》的几个问题

一、孝文帝亲政前后的立法进程及其转折

二、改革与定《律》《令》的关联

三、《律》《令》体制的演进与太和《令》的形态

第七章　证圣元年敕与南北朝至唐的“旌表孝义”之制

一、旌表孝义与证圣元年敕的历史背景

二、证圣元年敕的删定与S.1344号残卷定名

三、史馆所录孝、义事迹与证圣元年敕的效应

第八章　宋初礼制沿革与“宋承唐制”说之兴

一、宋初礼制直承五代及宋承唐制说之问题

二、礼制诸《令》之况与唐宋礼制递嬗

三、归复和反省：宋代礼制的新路向

第三编　经子发覆

第九章　魏晋以来儒学的发展及相关问题

一、重新审视魏晋以来“儒学衰落说”

二、“儒学常识化”趋势及相关现象

三、古文经学的兴起、发展与成就

四、玄学之旨归及其对儒学的拓展

五、魏晋以来儒学发展的几点认识

第十章　魏晋时期子学的流播及相关问题

一、子学流行承汉而来

二、子书着录与《隋志》的局限

三、法、名、墨、阴阳学的着录与流播

四、子学流播与儒术独尊

第十一章　《论语·尧曰》首章补疏

一、“二帝三王之道”及战国以来对之的质疑

二、“尧曰”章之辨伪与出土楚简的若干新证

三、《大禹谟》《汤诰》等篇与“尧曰”章之重文

四、“尧曰”章述禅让、革命与现实政治之关联

五、结语：二帝三王之道与政治哲学的突破

第十二章　魏晋墨学之传播与流绪

一、墨学与魏晋名理学及谈玄之关联

二、两汉魏晋学人对墨学的晓谙和关注

三、“儒、墨连称”之例与墨学的影响

四、墨子的多重形象及其为道教所托附

第十三章　汤祷传说的文本系统

一、墨家一系汤祷文本与《汤说》性质

二、圣王陈辞之“套语”与汤祷文本之变

三、以身为牲和桑林祷雨透露的消息

四、《荀子》以来的另一系汤祷文本

五、汤祷新本的时代气息和儒家印记

六、汉代以来汤祷传说的继续流变

七、结论和余论

第四编　文化掇遗

第十四章　《玉海》所存沈约《谥例序》文笺解

一、混入《谥例序》正文的王应麟注文

二、沈约所见《周书·谥法》上篇之批语

三、沈约对两篇古残本所留批语的案释

四、沈约《谥例》取材的几部谥法书

五、沈约《谥例》的体例

第十五章　释唐令“女医”条

一、“官户婢”与太医署女医来源

二、诸司方术生身份与女医之特殊

三、“无夫无男女”及“别所安置”

四、女医所习课程及“按文口授”

五、结语：唐“女医”之制溯源

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摘要：本文将从四个方面详细阐述《中古政治与思想文化史论》中的内容。首先，介绍楼劲以“动态的制度”为方法，观察中古中国的政治内涵和思想动向。其次，分析中古中国政治内涵的演变和发展。然后，探讨楼劲对中古中国思想动向的观察和理解。最后，总结归纳《中古政治与思想文化史论》的重要观点和贡献。

1、楼劲以“动态的制度”为方法观察中古中国的政治内涵和思想动向

楼劲作为中国魏晋南北朝史学会会长，以“动态的制度”为方法，对中古中国的政治内涵和思想动向进行了深入观察和研究。他认为政治制度是一个动态的过程，需要从历史的角度来理解和分析。

楼劲通过研究中古中国的政治制度，揭示了其中的变化和演变。他强调了政治制度的灵活性和可塑性，认为制度应该根据时代和社会的变化进行调整和改革。

同时，楼劲也关注中古中国的思想动向。他认为政治制度和思想文化是相互影响的，通过研究思想动向可以更好地理解政治制度的演变和发展。

2、中古中国政治内涵的演变和发展

楼劲对中古中国的政治内涵进行了详细的研究。他注意到中古中国的政治制度经历了多次变革和演变，从王权至上到官僚制度的建立，再到地方豪强和地方政权的兴起。

他指出，中古中国的政治制度逐渐由个人统治向机构化和法制化的方向发展。这种演变过程中，政治权力的分配和约束机制逐渐形成，使政治制度更加稳定和可持续。

楼劲还对中古中国政治内涵的特点进行了分析。他指出中古中国的政治制度强调礼制和道德，注重人伦关系和家族纽带，这在一定程度上影响了政治权力的行使和政策的制定。

3、楼劲对中古中国思想动向的观察和理解

楼劲通过对中古中国思想动向的观察和理解，揭示了其中的变化和演变。他认为思想动向是政治制度变迁的重要因素，政治制度的变化往往伴随着思想观念的变化。

楼劲对中古中国的思想动向进行了梳理和分类，从儒家、佛教到道教，他分析了这些思想体系对政治制度和社会秩序的影响。

他认为中古中国的思想动向在一定程度上反映了社会的发展和变革，同时也受到政治制度和统治者的影响。他强调了思想与政治的互动关系，认为只有全面理解和把握这种关系，才能更好地理解中古中国的政治和思想。

4、《中古政治与思想文化史论》的总结归纳

《中古政治与思想文化史论》是楼劲的重要着作，对中古中国的政治和思想进行了深入研究和分析。

通过以“动态的制度”为方法，楼劲揭示了中古中国政治内涵的演变和发展，探讨了思想动向对政治制度的影响。

他的研究为我们理解中古中国的政治和思想提供了新的视角和方法。同时，他的观点也对当代中国的政治研究和思想理论有着积极的启示。

总结：

《中古政治与思想文化史论》通过以“动态的制度”为方法，观察中古中国的政治内涵和思想动向，揭示了其中的变化和演变。楼劲的研究为我们理解中古中国的政治和思想提供了新的视角和方法。

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