《为什么我们製造出玻璃心世代？》 – 强纳森.海德特(Jonathan Haidt) / 葛瑞格‧路加诺夫(Greg Lukianoff) The Coddling of the Amer

: 《为什么我们制造出玻璃心世代？：世纪最大规模心理危机,看美国高等教育的「安全文化」如何让下一代变得脆弱、反智、反民主》

: The Coddling of the American Mind: How Good Intentions and Bad Ideas Are Setting Up a Generation for Failure

简介 Intro

《为什么我们制造出玻璃心世代？：世纪最大规模心理危机,看美国高等教育的「安全文化」如何让下一代变得脆弱、反智、反民主》<The Coddling of the American Mind: How Good Intentions and Bad Ideas Are Setting Up a Generation for Failure>——强纳森.海德特(Jonathan Haidt) / 葛瑞格‧路加诺夫(Greg Lukianoff)

这是人人为了正义出征的年代，也是饱受忧郁焦虑所苦的年代

差别只在于：你是为自己讨回公道的受害者？还是咎由自取的加害者？

而无论何者，每个人都感觉自身安全岌岌可危，个人权利遭受剥夺

当教育方针不断暗示年轻人「你很脆弱」

我们正亲手将下一代推向毁灭之路

亚马逊网站4.7颗星好评！

史迪芬‧平克（哈佛大学教授）、麦克‧彭博（前纽约市长）│重磅推荐

2018年《彭博商业周刊》年度好书 ▎2018年《纽约时报》最值得关注的100本书 ▎2018年「美国公共广播电台」年度推荐书单 ▎2018年「美国国家书评人协会奖」非虚构类决选 ▎《商业周刊》1674期书摘报导

为什么在崇尚自由民主风气的美国大学校园里，「走出同温层」成了一件最危险的事？

因为数十年来，美国的整体社会氛围持续鼓励年轻人以扭曲的「三大谬误」来思考！

什么是三大谬误？

★「脆弱」的谬误：杀不死你的，让你更脆弱（╳）

★「情绪推理」的谬误：永远信任自己的感觉（╳）

★「我们」VS「他们」的谬误：人生是好人与坏人的战争（╳）

▶「脆弱」的谬误让人们误以为应该要避开受挫的风险，一切「安全至上」，包括情绪上的安全感；

▶「情绪推理」的谬误引导我们迅速回应负面情绪，而非理性论证，陷入负面回馈循环；

▶「我们」VS「他们」的谬误则把人分为「我们」与「敌人」，而「我们」才是唯一的正义。

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当人心对立，民粹崛起，假新闻纷至，大型社会冲突不断

「三大谬误」取代了理性思维，「安全至上主义」成为校园的最高指导原则

与此同时，全国性的青少年情绪疾患比例不断创下新高

新世代人类该如何重新打造强壮的心理素质？

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2017年，柏克莱大学校园爆发左派学生对右派讲者的演讲抗议，1500名示威者涌入，引发流血暴动；同年的夏绿蒂镇事件里，一名年轻的白人至上主义者开车冲进左翼团体、少数族裔人士串连的游行群众中，当场辗毙一名示威者，十九人受伤。

早在数十年前，三大谬误便已为庞大的玻璃心世代埋下种子，逐渐在美国人的日常与教养经验里生根。如今，它们更激化了社群中的批斗与猎巫文化，使公共事务讨论难以进行，在川普当选后，这样的现象愈发严重，仇恨言论四起，连带加剧校园冲突。

本书乃美国最具权威性的社会心理学家强纳森‧海德特偕同宪法第一修正案专家葛瑞格‧路加诺夫振聋发聩之作，他们指出，安全至上与过度保护主义正侵蚀美国高等教育以及它们最珍贵的民主，腐蚀言论自由的根基，甚至催化了极端民粹。对此，两位作者从自身专业领域出发，包括道德心理学、认知行为疗法（CBT）与言论自由等相关学说，探究了自2013年以来，美国的多起重大校园事件与高社经地位父母教养方式改变、社群媒体崛起、川普上任等变化之间的交互关系，抽丝剥茧地检视了近年来新世代人类心理以及国家未来面貌的走向，并提出珍贵的建言。

【本书架构】

在第一部分，作者详细阐述了自2013年起席捲大学校园的「安全」文化，并说明如何学习辨识三大谬误。除此之外，这部分也介绍了认知行为疗法（CBT）的关键概念，指出CBT模式如何改善批判思考技巧、抵销重大谬误的不良心理后果。

第二部分是三大谬误造成的不良实例，并从社会学角度讨论猎巫和校园暴力。作者解释，由于大学的核心使命是教育和研究，若因立场相左而拒绝沟通讨论，将导致大学功能失灵。本部分亦检视了美国大学中逐渐增加的罢邀讲者、呛声文化，探讨新流行的「言论即暴力」观念，并解释这种观念为何有害学生心理健康。

在第三部分，两位作者剖析了从2013到2017年的大学变化成因，并以六条线索循序渐进：

（1）美国政治趋向两极化，党派对立上升；（2）罹患焦虑症和忧郁症的青少年增加，学生因此更自认需要获得保护，更容易接受三大谬误；（3）家长教养方式改变。虽然童年时期早已变得更为安全，但犯罪事件的比例却被媒体放大，加剧家长与孩童的恐惧；（4）基于上述恐惧，美国中产阶级家庭的儿童缺乏自由游戏和不受监管地冒险的机会，但若要长成懂得自我管理的成人，儿童必须具备这两种经验；（5）校园行政管理组织扩大，保护学生的任务无限上纲；（6）人民追求正义的热情日益高涨，但对正义的定义与看法却与以往有所不同，甚至不惜诉诸暴力。

在第四部分，作者对家长和老师提出建议，希望他们能依此教育出更有智慧、更坚强也更独立的新世代。同时，他们也对大学教授、学校管理阶层和大学生提出忠告，建议他们将其运用到生活之中。

＝本书特色=

继《好人总是自以为是》之后，美国最受欢迎的社会心理学家兼公共知识分子

强纳森‧海德特全新力作

＝各界重磅推荐＝

「没有人无所不知或不会犯错，所以愿意评估新观念对了解世界很重要。然而，虽然大学应该是开放辩论的论坛，它们却渐渐有了教条主义和不宽容的风评。路加诺夫和海德特都是杰出的言论自由拥护者，对于大学出了什么问题，还有我们该如何让大学维持最高理想，他们提出了深刻的分析。」——史迪芬・平克（Steven Pinker），哈佛大学教授，《再启蒙的年代》、《语言本能》作者

「不容忍不同观点的现象增加，不仅是大学校园浮现的挑战，也是我国政治论述面临的考验。民主制度要求我们了解现况如何、原因何在——这样才能找出解决方案，并採取行动。读《为什么我们制造出玻璃心世代？》是很好的起点。」——麦克・彭博（Michael Bloomberg），彭博有限企业及彭博慈善基金会创办人，纽约市第一〇八届市长

「人在社会里的行为不能免于理性科学分析的力量。请以本书为镜，正视美国逐渐软弱的事实，并思考我们能做些什么。」——奈尔・德葛拉司・泰森（Neil deGrasse Tyson），海顿天象馆（Hayden Planetarium）馆长，《宇宙必修课：给大忙人的天文物理学入门攻略》作者

「路加诺夫和海德特解释了『直昇机家长』现象及其危险——过度保护如何放大孩子的恐惧，让他们更不容易成为能管理自己生活的成人。为了成长茁壮，孩子必须接受考验、承受压力——包括面对不同观点的挑战。」——苏珊・麦可丹尼尔（Susan McDaniel），罗彻斯特大学（University of Rochester）教授，美国心理学会前任会长

「如果要让不同背景的年轻人成为真理的追求者、民主的维护者，我们这个国家该怎么做比较好？在《为什么我们制造出玻璃心世代？》里，路加诺夫和海德特严格分析这项由来已久的挑战，检讨这个问题在今日的样貌，并为如何应对开出缜密的处方。本书作者正确指出推动进步必备的德行和实践智慧，本书也体现了这些德行和智慧。路加诺夫和海德特不仅以身作则，也提出金玉良言，教育了孩子，也教育了我们。」——康乃尔・韦斯特（Cornel West），美国当代哲学家，哈佛大学教授，《民主很重要》（Democracy Matters）作者；以及罗伯・P・乔治（Robert P. George），普林斯顿大学教授，着有《良知及其敌人》（Conscience and Its Enemies）作者

关键词：为什么我们制造出玻璃心世代？：世纪最大规模心理危机，看美国高等教育的「安全文化」如何让下一代变得脆弱、反智、反民主;娇惯的心灵：「钢铁」是怎么没有炼成的？

读者评论 Readers\’ Comments

很精彩～扭转了一下我最近【极端】的看法。上半年读到的好书之二

很扎实的社会调查报告，还是中国孩子皮实些，随时被父母、社会和政府捶蛋！

很值得一读的书。书中列举的大量案例很有助于我们思考当代许多政治正确事件的问题，不过该书的基调最后过多地转向青少年教育问题，这很容易让人忽视该书所揭示的实为普遍性的社会问题。

1.简洁性。CBT打脸弗洛伊德，简单实用。言论自由，三大谬误。批判过度安全主义教育。2.思想性。反脆弱，继承了布鲁姆《美国精神的封闭》的时代批判。3.大学里的人，应该人手一本。

杨提倡的差异政治没有实现，倒是预言中身分认同政治会分裂你我、扩大排外。当今大网路世代，每个人都需要练就一颗强心脏，养成独立思考的习惯，因为言论自由总会包含了不赞同的意见，虽然我对仇恨言论不属于暴力持怀疑态度。

对于大众而言，或许象牙塔内这一代美国大学生的运动，抗议，焦虑，和愤怒只是社会大织网中的一个暗格。而Haidt与Lukianoff用严谨的哲学，社会心理学与发展心理学视角解构了这些看似不足道的议题所牵动的社会环境以及它对言论、政治、正义与青年发展的长期影响。作为身处高等教育领域的一份子，这些见微知着的警示和富有实践意义建议都卓有裨益。

[有声书] 结合身边实例，再考虑到学科特色，我觉得虽然看似不影响STEM但其实并不是。和同事聊起来，尤其是看学生做统计课程项目的时候，social justice和statistical rigor有时真会相“矛盾”：一些学生找了些social justice相关的数据跑一个简单的模型就完事；另一些学生会挑战自己学习更复杂的模型；当然还有一些学生就不说了… 作者落脚的wiser children和wiser universities还是很在点的，还需要再坐下来好好思考一下～

作者 Author

强纳森‧海德特Jonathan Haidt

纽约大学史登商学院（Stern School of Business）汤玛斯・库利（Thomas Cooley）伦理领导教授，一九九二年于宾州大学取得社会心理学博士学位，曾于美国维吉尼亚大学任教十六年。着有畅销书《好人总是自以为是：政治与宗教如何将我们四分五裂》、《象与骑象人》，并与人共同编辑《心盛：正向心理学与幸福生活》（Flourishing: Positive Psychology and the Life Well-lived）。

葛瑞格‧路加诺夫Greg Lukianoff

个人教育权基金会（Foundation for Indivisrcal Rights in Esrccation, FIRE）会长兼执行长，毕业于美利坚大学和史丹佛法学院，专长是高等教育中的言论自由和第一修正案议题。着有《忘却自由：校园言论审查和美国论辩的终结》（Unlearning Liberty: Campus Censorship and the End of American Debate）及《免于言论的自由》（Freedom From Speech）。