《技术与性别：晚期帝制中国的权力经纬》 – 白馥兰（Francesca Bray）Technology and Gender: Fabrics of Power in Late Imper

: 《技术与性别：晚期帝制中国的权力经纬》

: Technology and Gender: Fabrics of Power in Late Imperial China

简介 Intro

《技术与性别：晚期帝制中国的权力经纬》<Technology and Gender: Fabrics of Power in Late Imperial China>—— [美] 白馥兰（Francesca Bray）

《技术与性别:晚期帝制中国的权力经纬》是一部别开生面的物质文化史，也是一部视角独特的妇女史。《技术与性别:晚期帝制中国的权力经纬》反对以西方的“科学”标准评估中国传统社会的科技成就，然后得出“中国为什么未能产生现代化”的若干答案。它力主将科技看做是表达与塑造中国文化、社会形态的有力的物质形式，并采取这样一种视角考察了宋代至清代中国传统社会中的“女性技术”，从家庭空间到生活、女性的纺织生产、女性生育与保健等三个方面，分析了科技如何强有力地传播和塑造了中国传统文化中的性别规则与女性角色。然而，与我们对于传统女性的传统认识不同，作者认为，妇女并非父权、夫、权的被动牺牲品，而是中国传统文化形态与社会秩序的积极有力的参与者。

关键词：技术与性别：晚期帝制中国的权力经纬;白馥兰;

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《技术与性别：晚期帝制中国的权力经纬》 – 白馥兰（Francesca Bray）Technology and Gender: Fabrics of Power in Late Imperial China – (性别控制技术) (羊性别控制技术)

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读者评论 Readers\’ Comments

对家庭空间的论述和划分做得挺好的 “已婚妇女确实是丈夫家中的囚徒但在其中她又有着丈夫没有的自由”

在我们生活中，男性和女性的差异，不仅是生理上的，而且是社会塑造的。在这个过程中，技术起到了至关重要的作用。创造技术的人不也有这种男女差异的思维吗？

确实翻译很生硬，有的句子我得反复琢磨才能明白意思。但不妨碍这本书新奇的角度和得出的很颠覆一以贯之看法的那些结论。给我的一个启示就是：即使在被完全控制的晚期帝国，女性还是能发挥自己一定的主观能动性作用的，那在现在就更加可以了。难点就是：正因为历史沿袭以来几千年的这些成规，毋庸置疑我现在的状态就是处于中华文化的边缘化，如何在边缘化中抓好生活是我未来的一个主要课题了。

房屋格局的变化，纺织技术的变迁，生育配套制度的衍生都是影响性别地位的因素。技术和制度从来不是中立的，这些要素方面影响着人类性别地位的演进。

白老师真的会写，本书和《记忆的性别》放一块看，可太精彩了。本书是技术史、新儒学体系观照下的性别研究，后者是政治话语和个人记忆，一体两面，总之都是女性边缘化的地位得不到书写就对了，可悲可叹。

作者 Author

[美] 白馥兰（Francesca Bray）

英国剑桥大学社会人类学博士，研究兴趣集中于农业体系、日常技术、社会性别、医疗与身体等方面，并专攻东亚及东南亚地区。曾居住在马来西亚乡村参加稻田种植。现任美国圣巴巴拉加州大学人类学系教授。其主要着作除本书外，尚有李约瑟主编《中国的科学与文明》之第六卷第二分册(农业)(1984)、《稻米经济：亚洲社会的技术与发展》(1994)、《明代中国的技术与社会，1368—1644年》(2000)。本书于1997年出版后，曾于1999年获美国技术史学会所颁发的德克斯特奖(DxterPrize)。