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《龟之谜：商代神话、祭祀、艺术和宇宙观研究》

简介 Intro

《龟之谜：商代神话、祭祀、艺术和宇宙观研究》<The Shape of Turtle: Myth,Art and Cosmos in Early China>—— 艾兰（Sarah Allam）

世界上每个古老民族都有自己的神话传说。古代的人们生活在他们的世代，其思想观念，对周围世界的看法，和我们现代人迥然不同。神话传说凝聚着古代人的观念和憧憬，从现代人的眼光来看，虽觉有些美丽奇幻，有些诡异可喜，却常苦于不易理解，这是由于沧桑流变，时过境迁的缘故。实际上，神话传说自有其意义，要认识古代人及其思维，不可离开这方面的研究。很多人提到，中国的古代神话传说比世界其他古国要少而零散，但考察文献中流传下来的片鳞只爪，已足见其内涵颇为深刻。由此推想在古代的时候，神话传说本来是系统丰富的，只是大部分已被湮没遗忘而已。造成这种现象的原因之一，可能是儒家的理性主义观点。大家知道，孔子不语怪力乱神，主张敬鬼神而远之，他对远古的神话传说每用理性主义观点加以解说。对夔一足和禹杀防风氏等神话的解释，是很典型的例子。其精神就是抹去故事的神话色彩，改造成往圣先贤的业绩。

本书主要内容包括：导论、商代神话和图腾体系的重建、从神话到历史、商人的宇宙观、商代的祭祀和占卜、商代艺术及其含义、结论。

关键词：龟之谜：商代神话、祭祀、艺术和宇宙观研究;

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《龟之谜：商代神话、祭祀、艺术和宇宙观研究》截图（点击放大）

读者评论 Readers\’ Comments

艾兰挺有想象力的，从一大堆上古典籍里挑出最魔幻的部分，进行最魔幻的解读，比方讲说商代的图腾是太阳，十头乌可以和商代以天干来祭祀先王的礼仪对照，说帝在战果晚期之前不用于任何活着的国王因此尧典中称尧为帝说明尧正是天帝，尧禅让舜就代表君权神授，就……我看你论证这么简陋我就知道你不大对劲但还读下来还是很有趣，就是论证实在过于简陋经常半当中就断了后面直接接一个“总而言之”，总而言之什么了我是不是漏看了十万字。

作者大胆跳出从神话挖掘歴史的窠臼，以探索非现实的神圣世界为前提，结合功能主义与结构主义，独辟蹊径，提供了对商代宗教更加系统化的深入解读。

对于书中部分观点持保留态度，记录于笔记中；除此以外，赞同作者的神话研究方法论和对具体青铜纹饰的分析。

作者的重点不在探讨“神话的历史化”和“历史的神话化”，而是运用结构主义，分析神话背后所反映的观念

神话角度，洞见颇多！

作者 Author

艾兰（Sarah Allam）

着名汉学家。1945年出生于美国，1974年获加利福尼亚大学伯克莱分校博士学位。1972年始任教于英国伦敦大学亚非学院（SOAS），现为美国达慕思大学（Dartmouth College）“中国研究”讲座教授。主要从事甲骨文、青铜器、竹简的研究，并教授中国古代哲学文献，对先秦的文献、考古、思想和文化颇多涉猎。

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