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《从暹罗到泰国:失落的土地与被操弄的历史》 – 夏恩‧史崔特(Shane Strate)The Lost Territories: Thailands History of Nationa

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《从暹罗到泰国:失落的土地与被操弄的历史》 – 夏恩‧史崔特(Shane Strate)The Lost Territories: Thailands History of National Humiliation (泰国暹罗红柚品种介绍) (泰国的别称是暹罗)
《从暹罗到泰国:失落的土地与被操弄的历史》
《从暹罗到泰国:失落的土地与被操弄的历史》 – 夏恩‧史崔特(Shane Strate)The Lost Territories: Thailands History of National Humiliation (泰国暹罗红柚品种介绍) (泰国的别称是暹罗)
The Lost Territories: Thailand’s History of National Humiliation


简介 Intro

《从暹罗到泰国:失落的土地与被操弄的历史》<The Lost Territories: Thailand\’s History of National Humiliation>—— 夏恩‧史崔特(Shane Strate)


暹罗未遭殖民,令泰国人自豪? 还是失去了土地,被视作国耻?

理解泰国近年复杂政局情势之前, 必须先认识两种截然不同的历史论点!

「吴哥窟是泰国的!」 2003年,一位泰国女艺人如此争议性地宣称。 对泰国人而言,他们的土地遭到窃取,视之为国殇;然而真相究竟如何? 到底泰国是未遭殖民的独立英雄,还是失土受辱的牺牲者? 看国家机器如何张牙舞爪地控制人民 看当权者如何操纵历史记忆以动员民众支持 一齣经过精心策画的泰国近代史大戏,正在现实世界上演

当历史成为操控民心的工具、军事扩张的理由、种族沙文主义及宗教迫害的藉口…… 夏恩‧史崔特(Shane Strate)在《从暹罗到泰国:失落的土地与被操弄的历史》一书中,对于理解泰国近代历史及当今政治乱象,提供深刻的新省思! 本书讨论一段鲜为人知的、想像中的「大泰国」历史,说明泰国目前何以与邻国关系紧张、何以对西方势力如此憎恶,以及它不肯承认境内少数族裔的原因。

暹罗未遭殖民,令泰国人自豪? 还是失去了土地,被视作国耻?

理解泰国近年复杂政局情势之前, 必须先认识两种截然不同的历史论点!

泰国人民一直深信他们的国家从未沦为殖民地;泰国史学者更是为国家光荣的独立史自豪不已。但另一方面,泰国政治领袖与媒体人,总是痛斥西方殖民主义,说帝国主义者盗了泰国领土,把西方看成威胁,将泰国描绘成一个牺牲者。

何以有两造的极端说法?这凸显泰国与西方之间扑朔迷离的关系。

《从暹罗到泰国》深入探讨这个难题,检验这两个重要又对立的史学论点:一是千百年来不曾间断、颂扬独立的「王室─国族主义论」;一是史崔特所谓的「国耻论」,把泰国描述成西方帝国主义霸凌下的受害者,认定西方国家表面上大谈支持与合作,背地里在阻挠泰国发展,国家成了苦难与外力压迫下造就的悲剧英雄。 史崔特深入分析,泰国政界人士如何运用国耻论,支持他们的种族沙文主义与军事扩张,并鼓吹一种反西方的国家主义形式。他揭露泰国如何以国耻论为意识型态基础,建立民族统一策略、发动反天主教运动;泰国政界人士如何运用这种史观重塑泰国认同,提升军方角色,把军队说成民族救主。 「操控历史记忆」如何做到,史崔特提供全面、精闢的分析,并深刻呈现从暹罗到泰国的完整史观。

关键词:从暹罗到泰国:失落的土地与弄的历史;

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《从暹罗到泰国:失落的土地与被操弄的历史》 – 夏恩‧史崔特(Shane Strate)The Lost Territories: Thailands History of National Humiliation (泰国暹罗红柚品种介绍) (泰国的别称是暹罗)

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读者评论 Readers\’ Comments

读这本书是因为近期因故去了两次泰国,想深入了解这个国家。两次旅途已让我发现泰国的矛盾性:一方面人们表现得友善甚至“佛系”,另一方面却是唯利是图。这本书进一步拆穿了“微笑王国”的神话:所谓“微笑王国”不过是政治现实中塑造出来的假象罢了-一旦得势了就露出了“大泰国”沙文主义的爪牙,而失势时又开始“热爱和平”了。亚洲的极端民族主义(如书中说的二战时的日本和泰国)都异曲同工:首先塑造出本民族“辉煌历史”,然后渲染帝国主义制造的“近代屈辱”,最后独立的本民族实现“伟大复兴”,掌权者靠着这一套理论实现国内稳定,继而对外扩张。

本书标题是Thailand’s History of National Humiliation,直白明了,翻译成不知所云的「从暹罗到泰国」,差点让人错过一本好书。本书研究泰国现代史上的「国耻论」,即官方确定「选定创痛」并由此形塑大众历史记忆以达到特定政治目的的一套历史叙事。「国耻论」随着1930年代军人政府上台而逐渐兴起,至今依然如幽灵般漂浮在泰国社会之中。当然,汉语世界的读者对类似的历史叙事必然有相当丰富的个人体会。

历史总是受到选取粉饰而成爲工具,民意更是永远逃不掉被引导和操弄的命运。在国际关系中,爲了自身利益而尔虞我诈恃强凌弱也不是什么新鲜事,但最重要的大概还是得想办法让自己强大吧。否则自己没有实力又喜欢做春秋大梦,实际只能投机抱各种大腿,当其投奔的「主子」没如其所愿时又气急败坏地上窜下跳,就显得像个精神病了。 作者虽然提出了「国耻论」,但似乎认爲这仅仅只是团结国民,转移内部矛盾的方法。我觉得这大概还是因爲他自所在的「阵地」是殖民者一方。当年亚洲被欧美殖民,当地人很多时候根本没有被当作人来看待,这也是民族主义容易被煽动起来的原因。从曾经的殖民者的角度自然无法理解。

书挺好的,无论文笔还是逻辑、甚至翻译,能部分扫盲泰国的近现代史。扣的一颗星是觉得美国作者屁股有点歪,不去指责帝国主义的侵略,反而指责被侵略和欺负的人不够“勇敢?智慧?坦荡?诚实?”不过对我更大的启发是透过泰国当局操纵意识形态,以不同方式解读历史,以构建现实的方式来反思自我,但愿能在当下社会舆论中不被带走独立思考的节奏。

英国和法国真是搅屎棍哇,从阿富汗到泰国柬埔寨,当今哪里的领土争端跟你们西方帝国主义脱不了干系!操纵历史记忆真是统治者百试百灵的灵丹妙药。不过不知道是翻译的问题还是原作者的原因,这话里话外的,怎么感觉法国还委屈上了。

政治真是一门操弄的艺术

角度很独特,至少在国内没见过。全书的写作逻辑很像程美宝的《地域文化与国家认同:晚清以来广东文化观的形成》,有异曲同工之感。读罢很受启发。脉络清晰,论证有力,最可贵的是读起来不费力,不会啰嗦和转弯抹角——这是很多所谓欧美大家都会让我嫌弃的地方。也许是翻译的功劳?因为觉得不错,所以买了作者博导的书,下一本就读它了。国内的泰国史研究再不努力的话,继续只靠研究现状的话,无疑是把学术自信建立在沙滩上,会被国际水准甩开越来越远吧…

读完收获不少。 这本书不仅就泰国近代史给我扫了盲,更重要的是就现代国家、民族和历史引入思考。 现代国家 的历史 大多是被当政政府定义叙事的。泰国的近代史挺落魄。从联盟部落式王国,被英法殖民,一块块割让土地。卑微地扛过一战至二战。二战时不光彩地投奔日本,胁势入侵老挝柬埔寨。但二战结束,灰溜溜站队美国,保全自己。 但在国王与军人交替的政权中,需要定义一个故事–所谓【竹子外交】,渲染歌颂自己的民族历史,如何以退为进保全独立,如何被侵略割让勿忘国耻,以致现代与柬埔寨不停反复抢夺边境帕威夏古寺,民族象征远大于实际意义。。理解了历史背景,也就理解了其现在的意识行为。 “本书要告诉读者,国耻论事实上是一种披上民族解放、重振国家荣耀外衣的民族统一主义与新帝国主义.”

作者 Author

夏恩‧史崔特(Shane Strate)


美国肯特州立大学历史学系助理教授,专门教授东南亚历史和后殖民主义,2009年于威斯康辛大学麦迪逊分校取得东南亚历史博士学位,学术研究方向多为帝国主义、国族主义和后殖民主义。

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