《灵力具现：乡村与都市中的民间宗教》

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《灵力具现：乡村与都市中的民间宗教》 – 林玮嫔

《灵力具现：乡村与都市中的民间宗教》

简介 Intro

《灵力具现：乡村与都市中的民间宗教》（Materializing Magic Power: Chinese Popular Religion in Villages and Cities）—— 林玮嫔

本书从具像的观点，结合物质文化与灵媒研究，从乡村与都市情境中探讨民间宗教的意涵。第一部分以台湾乡村的田野调查为基础，从神像与乩童分析汉人民间宗教中灵力的概念与展现的形式，并以此说明汉人灵力的文化概念。第二部分，作者随着村民从乡村移往都市，探讨移民在面对都市生活种种困难时，如何透过改造原乡宗教，发展出新的都市宗教形式以面对快速变迁的都市情境。提供我们一个理解台湾民间宗教从乡村到都市的动态样貌，呈现了台湾民间宗教发展更整体的图像。

※本书英文版荣获中央研究院人文及社会科学学术性专书奖※

关键词：灵力具现：乡村与都市中的民间宗教;林玮嫔;

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试读 – 灵力具现：乡村与都市中的民间宗教

读者评论 Readers\’ Comments

扎实，流畅，精彩

一本从神像和乩童出发，探讨民间宗教中的灵力呈现及其城乡变迁的书。前半部分聚焦台南万年村，从神像的物质化着手，介绍了原本无形的神怎样从选材、开斧、到雕刻、再到开光点眼以金身示人，着于村落“五营”（中心和四方），成为村民日常生活中不可分割的一部分，并分析了一系列仪式中的文化机制及所产生的社会关系。宛如新生儿正式成为一个社会人，建立起社会网络一般，通过拟人化和地方化将神明的灵力具象显现出来。除了具象为物的神像外，灵力也会具象为人。乩童是神的“代言人”，作为灵媒，他们拥有与超自然沟通的能力，本身也是灵力的显现，万年村的乩童通过梦境揣摩神的旨意，对于信徒的求助，通常会归因于祖先、坟墓或屋宅的风水等。书中对乩童拣选、家户请示与聚落煮油三个仪式进行了详细的介绍和探讨，也是我认为书中最有趣最新鲜的部分。

从物质文化研究的角度将神像和乩童放置在一起做讨论，并设定了三个不同但又有内在关联的田野点，考察台湾民间信仰在城乡移动中出现的种种新变化，结论提出当代汉人宗教存在情感转向。案例中的各种细节很有意思，和前人研究讨论的也很充分，不过种种新现象到底有多大的普遍性感觉不太好说，倒是借此补了不少台湾乩童的知识，甚好甚好。

作者 Author

林玮嫔

英国剑桥大学社会人类学博士，现任国立台湾大学人类学系教授。曾任国立台湾大学文学院副院长与人类学系系主任。专长为宗教人类学、亲属人类学与汉人研究，长期关注宗教议题，特别是物质文化与媒介相关研究。着有专书Materializing Magic Power: Chinese Popular Religion in Villages and Cities（Harvard University Asia Center 2015），该书获得中央研究院人文及社会科学学术性专书奖。编有《媒介宗教：音乐、影像、物与新媒体》（台大出版中心 2018）。