《从暹罗到泰国：失落的土地与被操弄的历史》 – 夏恩‧史崔特（Shane Strate）The Lost Territories: Thailands History of Nationa
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- 《从暹罗到泰国：失落的土地与被操弄的历史》
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- The Lost Territories: Thailand’s History of National Humiliation
简介 Intro
《从暹罗到泰国：失落的土地与被操弄的历史》<The Lost Territories: Thailand\’s History of National Humiliation>—— 夏恩‧史崔特（Shane Strate）
暹罗未遭殖民，令泰国人自豪？ 还是失去了土地，被视作国耻？
理解泰国近年复杂政局情势之前， 必须先认识两种截然不同的历史论点！
「吴哥窟是泰国的！」 2003年，一位泰国女艺人如此争议性地宣称。 对泰国人而言，他们的土地遭到窃取，视之为国殇；然而真相究竟如何？ 到底泰国是未遭殖民的独立英雄，还是失土受辱的牺牲者？ 看国家机器如何张牙舞爪地控制人民 看当权者如何操纵历史记忆以动员民众支持 一齣经过精心策画的泰国近代史大戏，正在现实世界上演
当历史成为操控民心的工具、军事扩张的理由、种族沙文主义及宗教迫害的藉口…… 夏恩‧史崔特（Shane Strate）在《从暹罗到泰国：失落的土地与被操弄的历史》一书中，对于理解泰国近代历史及当今政治乱象，提供深刻的新省思！ 本书讨论一段鲜为人知的、想像中的「大泰国」历史，说明泰国目前何以与邻国关系紧张、何以对西方势力如此憎恶，以及它不肯承认境内少数族裔的原因。
暹罗未遭殖民，令泰国人自豪？ 还是失去了土地，被视作国耻？
理解泰国近年复杂政局情势之前， 必须先认识两种截然不同的历史论点！
泰国人民一直深信他们的国家从未沦为殖民地；泰国史学者更是为国家光荣的独立史自豪不已。但另一方面，泰国政治领袖与媒体人，总是痛斥西方殖民主义，说帝国主义者盗了泰国领土，把西方看成威胁，将泰国描绘成一个牺牲者。
何以有两造的极端说法？这凸显泰国与西方之间扑朔迷离的关系。
《从暹罗到泰国》深入探讨这个难题，检验这两个重要又对立的史学论点：一是千百年来不曾间断、颂扬独立的「王室─国族主义论」；一是史崔特所谓的「国耻论」，把泰国描述成西方帝国主义霸凌下的受害者，认定西方国家表面上大谈支持与合作，背地里在阻挠泰国发展，国家成了苦难与外力压迫下造就的悲剧英雄。 史崔特深入分析，泰国政界人士如何运用国耻论，支持他们的种族沙文主义与军事扩张，并鼓吹一种反西方的国家主义形式。他揭露泰国如何以国耻论为意识型态基础，建立民族统一策略、发动反天主教运动；泰国政界人士如何运用这种史观重塑泰国认同，提升军方角色，把军队说成民族救主。 「操控历史记忆」如何做到，史崔特提供全面、精闢的分析，并深刻呈现从暹罗到泰国的完整史观。
关键词：从暹罗到泰国：失落的土地与弄的历史;
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《从暹罗到泰国：失落的土地与被操弄的历史》截图（点击放大）
读者评论 Readers\’ Comments
读这本书是因为近期因故去了两次泰国，想深入了解这个国家。两次旅途已让我发现泰国的矛盾性：一方面人们表现得友善甚至“佛系”，另一方面却是唯利是图。这本书进一步拆穿了“微笑王国”的神话：所谓“微笑王国”不过是政治现实中塑造出来的假象罢了-一旦得势了就露出了“大泰国”沙文主义的爪牙，而失势时又开始“热爱和平”了。亚洲的极端民族主义（如书中说的二战时的日本和泰国）都异曲同工：首先塑造出本民族“辉煌历史”，然后渲染帝国主义制造的“近代屈辱”，最后独立的本民族实现“伟大复兴”，掌权者靠着这一套理论实现国内稳定，继而对外扩张。
本书标题是Thailand’s History of National Humiliation，直白明了，翻译成不知所云的「从暹罗到泰国」，差点让人错过一本好书。本书研究泰国现代史上的「国耻论」，即官方确定「选定创痛」并由此形塑大众历史记忆以达到特定政治目的的一套历史叙事。「国耻论」随着1930年代军人政府上台而逐渐兴起，至今依然如幽灵般漂浮在泰国社会之中。当然，汉语世界的读者对类似的历史叙事必然有相当丰富的个人体会。
历史总是受到选取粉饰而成爲工具，民意更是永远逃不掉被引导和操弄的命运。在国际关系中，爲了自身利益而尔虞我诈恃强凌弱也不是什么新鲜事，但最重要的大概还是得想办法让自己强大吧。否则自己没有实力又喜欢做春秋大梦，实际只能投机抱各种大腿，当其投奔的「主子」没如其所愿时又气急败坏地上窜下跳，就显得像个精神病了。 作者虽然提出了「国耻论」，但似乎认爲这仅仅只是团结国民，转移内部矛盾的方法。我觉得这大概还是因爲他自所在的「阵地」是殖民者一方。当年亚洲被欧美殖民，当地人很多时候根本没有被当作人来看待，这也是民族主义容易被煽动起来的原因。从曾经的殖民者的角度自然无法理解。
书挺好的，无论文笔还是逻辑、甚至翻译，能部分扫盲泰国的近现代史。扣的一颗星是觉得美国作者屁股有点歪，不去指责帝国主义的侵略，反而指责被侵略和欺负的人不够“勇敢？智慧？坦荡？诚实？”不过对我更大的启发是透过泰国当局操纵意识形态，以不同方式解读历史，以构建现实的方式来反思自我，但愿能在当下社会舆论中不被带走独立思考的节奏。
英国和法国真是搅屎棍哇，从阿富汗到泰国柬埔寨，当今哪里的领土争端跟你们西方帝国主义脱不了干系！操纵历史记忆真是统治者百试百灵的灵丹妙药。不过不知道是翻译的问题还是原作者的原因，这话里话外的，怎么感觉法国还委屈上了。
政治真是一门操弄的艺术
角度很独特，至少在国内没见过。全书的写作逻辑很像程美宝的《地域文化与国家认同：晚清以来广东文化观的形成》，有异曲同工之感。读罢很受启发。脉络清晰，论证有力，最可贵的是读起来不费力，不会啰嗦和转弯抹角——这是很多所谓欧美大家都会让我嫌弃的地方。也许是翻译的功劳？因为觉得不错，所以买了作者博导的书，下一本就读它了。国内的泰国史研究再不努力的话，继续只靠研究现状的话，无疑是把学术自信建立在沙滩上，会被国际水准甩开越来越远吧…
读完收获不少。 这本书不仅就泰国近代史给我扫了盲，更重要的是就现代国家、民族和历史引入思考。 现代国家 的历史 大多是被当政政府定义叙事的。泰国的近代史挺落魄。从联盟部落式王国，被英法殖民，一块块割让土地。卑微地扛过一战至二战。二战时不光彩地投奔日本，胁势入侵老挝柬埔寨。但二战结束，灰溜溜站队美国，保全自己。 但在国王与军人交替的政权中，需要定义一个故事–所谓【竹子外交】，渲染歌颂自己的民族历史，如何以退为进保全独立，如何被侵略割让勿忘国耻，以致现代与柬埔寨不停反复抢夺边境帕威夏古寺，民族象征远大于实际意义。。理解了历史背景，也就理解了其现在的意识行为。 “本书要告诉读者，国耻论事实上是一种披上民族解放、重振国家荣耀外衣的民族统一主义与新帝国主义.”
作者 Author
夏恩‧史崔特（Shane Strate）
美国肯特州立大学历史学系助理教授，专门教授东南亚历史和后殖民主义，2009年于威斯康辛大学麦迪逊分校取得东南亚历史博士学位，学术研究方向多为帝国主义、国族主义和后殖民主义。
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