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《叔本华思想随笔》

简介 Intro

《叔本华思想随笔》——[德] 阿图尔·叔本华

叔本华是德国哲学家。因为他对人间的苦难非常敏感，对人生观感到极度悲观，所以被人称作是“悲观主义的哲学家“。他反对黑格尔绝对唯心主义，是新的“生命“哲学先驱。《叔本华思想随笔》是从《叔本华全集》卷2、卷4中选取了与我们的世俗生活息息相关的10篇随笔，论教育、论天才、论美、心理散论、论命运、论性爱等。这些随笔集中反映了着者对教育、天才、审美、命运、性爱等问题的独到见地，处处闪烁着叔本华思想的智慧之光。

关键词：叔本华思想随笔;

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每次读完一整本叔本华，都有一种思想饱食之后的餍足感。最后一篇《论生命的痛苦和虚无》最有分量，痛苦是生命的肯定形式，虚无为其本质，此中导向悲观主义，而意欲本身则为永恒的概念来补足。叔本华属于直觉抽象思维，他的整个学说十分透彻清晰，自成体系。论调是坚定有力的，各类比喻则生动有趣，能在一众哲学家中找到和自己胃口的来阅读，在了解其思想的过程中不断印证自己原有的模糊概念，处处是拨云见月之感。人最高的智力的优越性提现在:能够在各领域知识形式之中提取出普遍的、本质的规律，加以进行综合认识从而达到对事物本身的掌握和把控。这也就是哲学在做的工作。

论哲学和智力、伦理道德散论这两部分是整本书给我启发最大的。我也认为智力和品德毫无关系，道德品质是内在天生的。小人永远不会变君子，不管你对他有多好。

因此第一个忠告是生活先于书籍，第二个忠告是正文先于注解，既经验先于思考和认识理智有时似乎可以引导意志，但仅仅像一个想到引导他的主人而已，意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。

啊，叔本华，我心灵的港湾，论性爱和论痛苦部分对我的启迪很大，看完这本去看他的着作了

内容量大，三言两句提取不了精华，刷新重塑三观的书，部分观点可能受限于当时的科学，可能不正确或者偏颇。但是大量道理可以反复用来揣摩人生，指导生命价值。和人生的智慧一样。可以反复拜读的经典传世之作。

作者 Author

[德] 阿图尔·叔本华

叔本华是德国哲学家；因为他对人间的苦难非常敏感，对人生观感到极度悲观，所以被人称作是“悲观主义的哲学家”。他反对黑格尔绝对唯心主义，是新的“生命”哲学先驱。

他特别专精于研究柏拉图和康德的着作，非常反对和不屑于黑格尔、费希特和谢林等人的理论。

他的一生不算风光，过着隐居的生活，直到1853年时，他的哲学思想才被世人所重视，不过却于1860年9月21日病逝。

1789年生于但泽的叔本华从小孤僻，傲慢，喜怒无常，并带点神经质。他对自己的哲学也极为自负，声称是一种全新的哲学方法，会震撼整个欧洲思想界。然而他的着作却常常受人冷落。在柏林大学任教时，他试图和黑格尔在讲台上一决高低，结果黑格尔的讲座常常爆满，而听他讲课的学生却从来没有超出过三人。于是叔本华带着一种愤遭的心情离开了大学的讲坛。叔本华与黑格尔的对抗实际上是两种哲学倾向之间的较量。他失败了。因为他不属于那个时代。用叔本华自己的话说，他的书是为后人写的。事实也是如此：到了晚年，时代才和他走到了一起，他终于享受到了期待了一生的荣誉。

1818年叔本华发表了《作为意志和表象的世界》，从而奠定了他的哲学体系。他为这部悲观主义巨着作出了最乐观的预言：“这部书不是为了转瞬即逝的年代而是为了全人类而写的，今后会成为其他上百本书的源泉和根据”。然而该书出版10年后，大部分是作为废纸售出的，极度失望的叔本华只好援引别人的话来暗示他的代表作，说这样的着作犹如一面镜子，“当一头蠢驴去照时，你不可能在镜子里看见天使”。

叔本华是唯意志论哲学的创始人，他抛弃了德国古典哲学的思辩传统，力图从非理性方面来寻求新的出路，提出了生存意志论。人生就是一种痛苦，一个人所感受的痛苦与他的生存意志的深度成正比。生存意志越强，人就越痛苦。要摆脱痛苦的途径只有一条，就是抛弃欲求，否定生存意志。他认为一个人可以通过艺术创造和欣赏来暂时解脱痛苦，但最根本的解脱办法是，进入佛教的空、无的境界。

叔本华死后，有关他的哲学讲座逐渐将黑格尔排挤了出去，终于报了当年一箭之仇。他一时成了德国最时髦的哲学家。到1891年，《作为意志和表象的世界》就已再版了18次。