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本书中文简体译名为《丑陋的文艺复兴》

封面 Cover

《文艺复兴并不美：那个蒙娜丽莎只好微笑的荒淫与名画年代》

The Ugly Renaissance : Sex, Disease And Excess In An Age of Beauty

简介 Intro

《文艺复兴并不美：那个蒙娜丽莎只好微笑的荒淫与名画年代》<The Ugly Renaissance : Sex, Disease And Excess In An Age of Beauty>—— 亚历山大‧李（Alexander Lee）

《泰晤士报文学增刊》年度好书．义大利文艺复兴史研究专家扛鼎力作

史学家低调不谈的文艺复兴黑暗史
为你揭露精緻视觉艺术背后的权力、纵欲与腐败逻辑。

文艺复兴被视为西方文化与艺术的黄金年代，
米开朗基罗、达文西、波提切利等英雄般的艺术家让古典文化重生，
在如天堂般的城市创造出旷世杰作……

但真实的情况是：
‧漫步佛罗伦斯街头时，可能会被住户随意倾倒的屎尿攻击
‧艺术家创作的动力源自暴力、私欲、歧视与冲突
‧艺术赞助成为权力阶级美化自我形象与赎罪的手段，品味最高的艺术鉴赏家，往往是当代最狡诈残暴的人
‧教会利用「信仰」敛财，教会职位成为人们竞相争夺的肥缺，教廷成为家族企业
‧犹太教被视为否定基督神性的异端邪说，艺术家大展长才，在作品中鼓吹反犹太情结，˙致使社会氛围充斥着彻底排斥，甚至歼灭犹太「威胁」的恶意。
‧傲慢的佛罗伦斯人无视义大利以外的世界，将土耳其人与穆斯林描述成天性邪恶、野蛮、残暴的种族；至于大西洋的民族与土地，则完全不值得艺术圈着眼，摊开文艺复兴时期的绘画、雕塑与文学作品，地理大发现彷彿从未发生。

◎要真正了解一个时代有多伟大，不能只看美好的一面

就史实的层面上来看，只看文化美好的一面，刻意忽略丑陋面是相当不妥的，因为这让高雅文化与社会现况有了造作的区别；就人类的角度来看，这样的倾向也剥夺掉这时期令人兴奋、深切刻画、真切的惊奇。既然艺术立基于人的创造力，就不能忽略隐藏在文艺复兴神圣光环下，人性最真实的情感，无论美好或是丑陋。

「比起站在奥林帕斯山顶的天神以云朵造出天使，身在阴沟底的人类不放弃仰望星空，才真正撼动人心。」──亚历山大‧李（本书作者）

本书揭开过度崇高、神圣荣光的布幔，检视艺术家日常生活最赤裸的一面，以及其身处的领域，如何混合着优雅与暴力、文化与苦难；执政者、银行家与教会间的紧张关系、愤恨不平，如何化为文艺复兴不可或缺的一部分；文艺复兴时期的人，对于义大利以外的世界，又是如何的不理性与充满偏见。

唯有能欣赏文艺复兴时期失序丑陋的一面，才能让文化成就的广度更加清晰，才能真正领略艺术家与文学家能在这个充满恐惧、苦难、歧视、与偏狭的时代，还能够创作出如此杰作，直至今日仍令人大叹其才华与美感，是如何不可思议的辉煌成就。

关键词：文艺复兴并不美：那个蒙娜莉萨只好微笑的荒淫与名画年代;亚历山大·李;

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读者评论 Readers\’ Comments

“夜晚越是黑暗，人类越是交集冀望黎明的曙光，也越是殷切渴望以美好惊奇的事物填满黑夜”。让人看到文艺复兴的背面，我向来觉得一片叫好，异口同声的作品如天上之物，少之又少。正是因为有了丑陋，才觉得美好的可贵！

重回文艺复兴时代的佛罗伦萨，米开朗基罗爬上石刻的脚手架，悄悄撒下石灰敷衍赞助人。美第奇家族在贷款利息中默默积聚财富，欣赏宗教主题名画中熟悉的面孔。最后一章——\”文艺复兴与世界\”真的很有启发意义，种族主义和宗教冲突不是空穴来风，有着隐秘的历史脉络。有意思的是，全书穿插着对一些名画的赏析，很有趣。

这本书加上《切里尼自传》就足以完全勾勒出那个古典主义和自然主义纵横寰宇的年代。 爱打架斗殴、不爱洗澡、男女通吃，这伙人甚至不必在边缘试探，直接漫步在法律之外，无论教皇还是大公；皇帝或国王，皆是他们的艺术保护人。这些“大艺术家”其实和我们是一样的，甚至比我们荒唐的多。但为何他们多才多艺，能创造出的艺术奇观和传世画作呢？买这本书吧，物有所值。

作者 Author

亚历山大‧李（Alexander Lee）

英国华威大学文艺复兴研究中心研究员，义大利文艺复兴时期文化与政治专家。剑桥大学三一学院毕业后，于爱丁堡大学进行博士研究。曾任职于牛津大学、贝尔加莫大学与卢森堡大学。

着作包括：
‧《政治的尽头：三分势力、重整与中央地带争夺战》（The End of Politics: Triangulation, Realignment and the Battle for the Centre Ground），与T. R. 史坦利（T. R. Stanley）合着。

‧《文艺复兴？观照欧洲的延续或断裂，c.1300-c.1550》（Renaissance? Perceptions of Continuity and Discontinuity in Europe, c.1300-c.1550），与P. 派波尔德（P. Péporté）和H. 斯尼克特（H. Schnitker）共同编辑。

‧《佩脱拉克与圣奥古斯丁：古典时期学术研究、基督教神学与义大利文艺复兴的根源》（Petrarch and St. Augustine: Classical Scholarship, Christian Theology, and the Origins of the Renaissance in Italy）

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