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中文繁体：《厌女的资格：父权体制如何形塑出理所当然的不正义？》PDF 电子书

本书中文简体译名为《应得的权利：男性特权如何伤害女性》

封面 Poster

《厌女的资格：父权体制如何形塑出理所当然的不正义？》

Entitled: How Male Privilege Hurts Women

简介 Intro

《厌女的资格：父权体制如何形塑出理所当然的不正义？》<Entitled: How Male Privilege Hurts Women>—— 凯特.曼恩（Kate Manne）

被誉为「21世纪的西蒙‧波娃」、康乃尔大学哲学系副教授｜凯特‧曼恩
继近年最具突破性的女性主义经典论着《不只是厌女》后，又一重磅新作
犀利剖析「男性资格」如何作为社会潜规则，全面打压女性的应有权利！

最难解的父权模式从不在檯面上进行，
它是一套关于男性特权的潜规则，叫「我有资格」。
╳
医疗研究内的性别不正义｜照护体系内的性别不正义｜家务劳动里的性别不正义
政治场域中的性别不正义｜知识资格感的性别不正义｜身体自主权的性别不正义
╳
被誉为「21世纪的西蒙‧波娃」、康乃尔大学哲学系副教授｜凯特‧曼恩
继近年最具突破性的女性主义经典论着《不只是厌女》后，又一重磅新作
犀利剖析「男性资格」如何作为社会潜规则，全面打压女性的应有权利！

陆品妃（清华大学人文社会学院学士班与通识教育中心兼任副教授）│审订
刘亚兰（真理大学人文与资讯学系副教授）│导读
尤美女（前立委、人权律师）、王晓丹（政治大学法律系特聘教授）、方念萱（政治大学新闻系副教授）、成令方（高雄医学大学性别研究所退休教授）、陈宜倩（世新大学性别研究所教授）、康庭瑜（政治大学传播学院副教授）、游美惠（高雄师範大学性别教育研究所教授）、杨婉莹（政治大学政治学系教授）│一致推荐（按姓氏笔画排序）

在《不只是厌女》中，道德哲学家凯特‧曼恩大刀阔斧地为厌女情结给出了一个前人未曾明确定义过的分析框架。而在新作《厌女的资格》里，她则延续前书的论述骨干，将触角探入女人日常，不仅深入前作尚未提及的多重面向，并更进一步清晰描绘出厌女情结与其他压迫体系交织运作的内在逻辑。透过不同领域的案例分析，曼恩犀利地指出在家务劳动、男人说教、性暴力与身体自主权等议题上，父权机制如何暗中运作，并造成实际压迫。

关于医疗研究内的性别不正义▶▶▶医药实验与医学教育往往以男性生理为「基准」或「预设值」，女性病况则被归类于「非典型」或「不正常」，导致女人更易错过治疗黄金期。
关于照护体系内的性别不正义▶▶▶早在社会化过程有可能让男孩考虑到男性气概、不愿充分表达自身疼痛之前，人们就已经比较认真地看待男性喊痛，远胜过女性疼痛。人们也预设男人过少使用照护资源、暗示女人使用过多，在假设男人更能忍耐疼痛之余，他们又比女人容易获得止痛药物。
关于家务劳动内的性别不正义▶▶▶据统计，在二○○○年，全职母亲承担家中三分之二的育儿责任，男性伴侣则负责余下三分之一，而过去二十年间，这些数字毫无改变。此外多项研究发现，工时长的父亲拥有负责更多育儿照护工作的妻子，但工时长的母亲则拥有睡眠时间较长且花很多时间看电视的丈夫。
关于政治场域内的性别不正义▶▶▶人们往往假设，女性政治人物势必缺少合群性格，亦即体贴、滋养关怀，与支持社会的品质。但是这类条件只会拿来要求女性政治人物，男性则可豁免。
关于知识资格感的性别不正义▶▶▶即使在女人自身精通的领域，她也无法免于被男人说教；即使她身为该领域权威，仍无法完全掌握该主题的正当话语权，而且时常可能遭到外行人再三确认、质疑，甚至反驳。
关于身体自主权的性别不正义▶▶▶反堕胎和反跨性别运动的真实逻辑，都是对女人身体的管制。性，与生殖劳动，皆是女人应该付出的商品；与此相反，跨性别女人因为无法提供真正的商品或服务，所以并无资格将自己的身体呈现成女人样貌。另外，透过「同理他心」这类想像投射，强暴犯罪往往被视为意外，或因女方酒精摄取过多所导致，有时甚至扭转成男方才是受害者的情境。

在前作中，凯特‧曼恩把厌女情结看作父权社会里的执法部门，用来规範、监督女性行为，并惩罚不符合规範的女性。曼恩指出，这个执法机制建立在一个父权社会的基本原则上：男性作为取用者，女性则是付出者。父权社会里的男性被认定为有「取用」的权利，理所当然可获得来自女性的情感、注意力、性，以及打从内心发出的爱。
在《厌女的资格》里，曼恩则将其论点持续延伸，把这种理所当然的心态称为一种「资格感」。她进一步抛出问题，探究这份「资格感／理所当然的权利」的内涵：相对女性，男性有哪些资格？这些资格导致他们向女性取用了什么？它们如何反映在个人与集体的行为和现象之上？
与此相关的问题也包括：
■ 反堕胎和反跨性别运动有何共通之处？
■ 为何在家庭里很大程度上仍是女人负责「第二轮班」？
■ 为何某些特定男人总能在性侵女人之后逍遥法外？
■ 为何男人说教（mansplaining） 如此屡见不爽 ？

继《不只是厌女》一书后，凯特‧曼恩辅以更多的例子，更加细緻地说明男性特权和厌女情结如何在当代社会运作，尤其在看似男女平权的社会里，为何这些不平等的性别规範和惩罚机制反而更积极稳定地运行。和《不只是厌女》相较，本书更专注于具体而丰富的实例之上，对前作做了更详细的补充。曼恩援引事例来自于当代社会文化、新闻与政治事件，是女性主义者对于这个时代最立即也最强而有力的回应。

关键词：厌女的资格：父权体制如何形塑出理所当然的不正义？;凯特·曼恩;

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读者评论 Readers\’ Comments

每个人都应该认真读它起码一次。

比起大陆版的《应得的权利》无删减无篡改无机翻

对于一个从未系统思考过女性主义的人来说，这本书会让人重新看待性别化社会。

比起前一本《不只是厌女》，这一本脉络更清晰，每章选择厌女情结的一个实际表现结合案例进行分析，结论表达比较通俗，因而也更好读。不知是不是我的错觉，相比于前作中较为理性中立的梳理，作者的女性观在这一本中似乎变得激进了一些，提出的批判也更有力。如果我的感觉是对的，那么也验证了一个道理：随着女性意识觉醒和社会进步，随着越来越多的女性开始为自己争取权益，女性主义道路所受到的反扑也会随之变得更为严重。在本书中，作者反复强调的一个词是“资格感”，是千百年来的社会结构让处在主导位置的人错误地认为自己应该享有的权利，女性主张拿回身体、拿回性、拿回知识、拿回权力，最终要拿回的是属于自己的资格感，是知道在所有这些方面，自己可以、愿意也有能力作出选择，并且不受羞耻感的纠缠。

作者 Author

凯特.曼恩（Kate Manne）

自二○一三年起任教于康乃尔大学哲学学院，现为副教授。她于麻省理工学院取得博士学位，并曾任哈佛学会的初级研究员。她曾为《纽约时报》、《波士顿评论》、《赫芬顿邮报》、《泰晤士报文学增刊》与《政客》等各出版品撰写评论。英国《前景》（Prospect）杂誌近日将她评选为「世界十大思想家」之一。
着有《不只是厌女：为什么越「文明」的世界，厌女的力量越强大？拆解当今最精密的父权叙事》。《厌女的资格：父权体制如何形塑出理所当然的不正义？》乃其最新作品。

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