《身份与暴力：命运的幻象》 – 阿马蒂亚•森（Amartya Sen）Identity and Violence

: 《身份与暴力：命运的幻象》

: Identity and Violence – The Illusion of Destiny

简介 Intro

《身份与暴力：命运的幻象》<Identity and Violence: The Illusion of Destiny>—— 阿马蒂亚•森（Amartya Sen）

世界也许充斥着越来越多的暴力，但是诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚•森在这部包罗万象的哲学着作中认为，驱使着这些暴行的，不仅仅是那些不可解脱的仇恨，还有人们的思想混乱。

在11岁那年，阿马蒂亚•森生平第一次亲历了杀戮。20世纪40年代在印度突然爆发的印度教徒—穆斯林骚乱的双方都受到了别人的有意挑唆。这场骚乱中的绝大多数受害者——包括印度教徒与穆斯林——都是同属一个阶级的劳动人民。而应当对这场血腥屠杀负责的，只有宗教身份这种单一划分的观念。

在这本新作中，森指出，与过去一样，一直延续到今天的冲突与暴力都受这种单一身份的幻象影响。显然，越来越多的人们根据宗教立场（或者“文化”或“文明”）来划分世界，而忽略人们看待自身的其他方式——诸如阶级、性别、职业、语言、文学、科学、音乐、道德或政治立场，并且否定了合理选择的现实可能性。一旦根据这种观点来界定不同人之间的良好关系，人类就被严重地压缩并置于“小盒”之中。

在本书中，森颠覆了那种惯用的概念，诸如“整个中东”或“西方思想”。通过对文化多元主义、恐怖主义和全球化的精辟分析，他得出了结论，我们应当更为清晰地理解人类自由，并成为全球公民社会中富有建设性的公共表达者。森证明，尽管最近世界陷入了战争循环，但只要我们坚持这一理念，这个世界也同样能够稳定地迈向和平。

关键词：身份与暴力：命运的幻象;

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试读 – 身份与暴力：命运的幻象

读者评论 Readers\’ Comments

命运的幻想，身份的暴力。很多文明，政体，甚至个人都执着自己的一个标签，是一种幻想，是一种概念，当执取时，就有了偏执，就排除异己，产生冲突，暴力也就产生。如幻如梦，如闪电如露珠，如是观，世界才会更和平。

虽然有点文不对题，但作者文风简练，博闻强识，怀着深切的忧患意识。作为根在东方又熟谙西方文化的学者，作者本人就是全球化的产物，因此对于其利弊取舍又更加客观的陈词。他有石头的坚硬，却还是站在了鸡蛋的一边，令人敬佩。

好看，可能和每个人都有关。虽然实现不了，但一步步接近，好的边界一步步扩大，让世界美好，也不是一句空话了。

作者 Author

阿马蒂亚•森（Amartya Sen）

1998年诺贝尔经济学奖得主。森1933年生于印度，现在仍然保留印度国籍。1953年森在印度完成大学学业后赴剑桥大学就读，1959年取得博士学位。森曾执教于伦敦经济学院、牛津大学、哈佛大学等着名学府，现任剑桥大学三一学院院长。

森的突出贡献表现在五个领域内，分别是：社会选择理论、个人自由与帕累托最优的关系、福利和贫困指数衡量、饥荒问题与权利分配不均的关系以及道德哲学问题。

森的学术思想继承了从亚里士多德到亚当•斯密等古典思想家的遗产。他深切关注全世界各地遭受苦难的人们，被誉为“经济学良心的肩负者”、“穷人的经济学家”。森的思想已经产生了重大影响，联合国发布的《人类发展报告》就是按照他的理论框架设计的。1972年的诺贝尔经济学奖得主肯尼斯•阿罗认为，“在社会选择、福利经济学基础理论、更广泛的分配伦理学以及与这些领域相关的测量问题上。森是一位无可怀疑的大师。”