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《抵抗的义务：面对不义的非文明抗命行动》

A Duty to Resist : When Disobedience Should Be Uncivil

简介 Intro

《抵抗的义务：面对不义的非文明抗命行动》<A Duty to Resist : When Disobedience Should Be Uncivil>—— 康迪丝．戴玛（Candice Delmas）

关于义务，你怎么想？
面对不义，抵抗就是义务！
面对不正当的政府，违法就是义务！
当国家行使暴力，抗命就是义务！

面对不义，我们有何责任？为了对抗不义，我们应该做到什么程度？许多人认为，只要国家近乎公正，公民就有遵守法律的道德义务。支持公民抗命的人通常认为，考虑到这种道德义务，我们必须有坚实的理由才可以违法。但从梭罗、甘地以至「黑人生命运动」（Movement for Black Lives）的行动主义者早就认识到，有时候我们并非有守法的义务，而是有违法的义务。

《抵抗的义务:面对不义的非文明抗命行动》(A Duty to Resist: When Disobedience Should Be Uncivil)一书认真看待这种行动主义的历史，致力于处理在包庇不义的现实社会中我们有何政治义务的问题。本书作者康迪丝．戴玛（Candice Delmas）主张，正义的义务、公平原则、撒玛利亚人义务（Samaritan srcty）和政治连繫使我们肩负抵抗不义的责任。我们必须扩大政治义务，纳入抵抗不公正的法律和社会状况的责任──即使在正当的国家也是这样。

戴玛认为这种抵抗的义务要求我们有原则地抗命，而这种抗命不必总是文明的。也就是说，暗中进行的、採用武力的、逃避法律责任的或冒犯人的违法行为有时是合理的，甚至是必要的。作者替特定情况下某些行为的可行性和必要性辩护，包括非法协助无证移民、洩露机密资料、分散式阻断服务（DDoS）攻击、破坏、武装自卫和游击艺术（guerrilla art）。但这是有限制的：原则本身不足以支持我们违法。不过，为了抵抗不义，非文明抗命有时不但是可容许的，还是必要的。

戴玛也指出，抵抗的义务要求我们自我教育，认识结构性种族歧视和隐性偏见的运作方式；聆听受压迫者的证词；培养对我们自身和我们孩子的自欺之道德理解和抵抗；要求追究警察和其他受法律掩护者法外杀人（extrajudicial killings）的责任；吸引世人注意并致力消除大规模监禁；直接违反要求举报或禁止协助无证移民的法律；从事有原则抗命以突显和杜绝针对女性、性少数群体、少数族群和残障者的歧视；以及迫使我们的政府改革世界各地不公正的贸易、劳动、环境和能源制度。我们应该挑战并拒绝遵从性别主义者；种族主义者；恐惧同性恋、跨性别、顺性别人士和歧视残障的文化与社会规範。我们应该抵制道德有亏的产品，并积极支持坚持高尚原则的厂商；捐助致力于社会正义和民主事业的组织；记录并举报我们看到的恶行，即使法律可能禁止我们这么做；必要时参与罢工；儘可能利用我们的地位、资源和才能救济苦难和促进正义──无论是官员利用手上的权力，名人利用自己的名气，还是普通人利用自身的技能和天赋。

关键词：抵抗的义务：面对不义的非文明抗命行动;康迪丝. 戴玛;

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读者评论 Readers\’ Comments

行动派负责冲，哲学家负责为他们辩论

用一个好像没有关事的引用来回答，为何我们要团结和反抗，「精神痛苦的根源不在于某个特定政策或意识形态，而是根源于资本主义社会，它剥夺我们对生活的各种掌控权，否定我们的最基本需求，无法以有创造性的方式看待事物……我们所生活的社会，其动力来自于累积资产的需求，而不是社会和情感需求。因此，真正能解决心理健康危机的唯一途径，就是以满足人类需求来创造一个社会，而不是为了累积资本。」──《精神疾病制造商：资本社会如何剥夺你的快乐？》

好看（举了很多历史实例）但启发性有限，虽然我是倾向于赞同作者的主要观点的。那么多文章讨论civil disobedience是不是一种moral right，这本书论述的则是civil 甚至uncivil disobedience是一种义务。

作者 Author

康迪丝．戴玛（Candice Delmas）

美国东北大学（Northeastern University）哲学与政治科学助理教授，政治、哲学与经济学课程副主任。2016至2017年于纽约大学法学院担任研究员。近年来在「不服从」议题的讨论上相当活跃。

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