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福建哪些城市风水好
千年古刹涌泉寺始建于783年,初名华严寺,建在鼓山山腰(海拔455米;鼓山主峰海拔969米)。1407年改称“涌泉寺”。现在高悬于天王殿寺门之上的“涌泉寺”泥金匾额为康熙大帝颁赐的御书。
鼓山涌泉寺名僧辈出,先有永觉元贤、为霖道霈,后有古月、地华妙莲,近代有虚云、圆瑛等大德。其中的虚云老和尚一身而系五宗法脉,是近代佛教界无可争议的领袖,说它是“为闽刹之冠” 实至名归。
闲话少叙,我们来看涌泉寺的风水脉络。堪舆家论风水一定会涉及龙、砂、水、穴、向这五个方面,当中又以龙法为第一,廖瑀《步龙认格歌》云:“观山定把龙为本,吉凶方有准;世人论穴不论龙,正坐渺茫中。”我们也从龙法说起,先看下福州的龙、水大势图以便了解全局。
线条中,紫色为干龙,红色为支龙,蓝色为支中支,黄色为水流方向。
我们看到福州的后干龙强健有力、逶迤而来,各支龙尾随环绕,共同构成了气势磅礴的后龙军团。
福州的水法属典型的“横水局”,闽江水自西北天门而来,东南地户而去。图上可以看出环城而过的闽江也是腰带水(有两层)。另有一水从偏西南方汇入。
纵观福州大环境,背山面水、龙水成局、山环水抱、藏风聚气,是难得的风水形格。风水语曰“山清水秀出人杰”,所以在福州这片土地上孕育了大批人才。
附上原图供大家详察:
在福州东侧(青龙方)的这一脉长途奔袭至闽江顿起山峰,名曰“鼓山”,我们要说的涌泉寺就坐落在鼓山腰间。
龙法是风水的核心,所以知识点非常duō,三言两语无法说清楚,我们也只能捡重要的说。风水诀曰“千里来龙,只看入首一节”,我们去繁就简,从入首一节切入。
先把“入首”的概念解释一下。千里来龙到了结穴之际,忽然耸起山体,此山体为“父母山”,从父母山出脉到主星(又称穴星山、后靠山)入脉这段束气过峡的距离就是龙入首,也有人直接把父母山作为“入首”来看。我们以涌泉寺为穴场来看它的入首、父母山(鼓山)、主星和龙过峡:
换gè角度,从涌泉寺内看父母山、过xiá和主星:
寺内正面看主星(后靠山):
看清秀父母山(鼓山):
鼓山上人造的三个“金星体”,煞是可爱!据说是雷达站。
看穴场被左右龙虎砂层层环抱:
附上原图:
看水法:
涌泉寺在大局上前方横水而过,由于处于下游,有斜飞而去的态势。斜飞水为水法大忌,不过这里有两处救应:
第一,去水关拦得力
《入式歌》云:“水口一山如虎卧,回头不许众山过;高昂截断水难流,此物名为神仙座。”看红线箭头处强力关拦,它们也是整个福州水口的关拦处。
《雪心赋》说“登山看水口,入穴看明堂”,看水口的最要点就是看关拦如何。水口一松,水飞气散,山水不能交媾,生气无处安立。
另外,我在地图上发现,在第一个关拦的顶点处建有“罗星塔”(红圈处):
实拍图:
罗星塔
“罗星把水口”是著名水口砂,宝塔又是镇水之物,以为是古代某个风水大师搞的设计。网上查的结果是:“据《闽都记》载,罗星塔为宋朝岭南(广东)柳七娘所建。相传七娘原是李氏女嫁给柳七郎,由于丈夫谪戍福建时死去,七娘闻讯变卖家产,来磨心山建此石塔,为丈夫祈求冥福。”
虽然如此,我还是怀疑这个宝塔是有懂风水的人参与设计的,如果只是为丈夫祈求冥福可以称为“祈夫塔”或者“冥福塔”,怎么是“罗星塔”呢?
罢了,不再纠缠这个了。
第二,入寺不见水
由于寺庙被四周砂山包裹,尤其是右边虎砂的兜抱挡住了斜走之水,在寺庙中也看不到水源。这些都是有利的化解。
总体而言,涌泉寺后龙有力,父母山尊贵,过峡紧促,周砂环抱,都为风水钟情之处。水法上就要次一些。风水上以“山主人丁水主财”,僧人出家,志在解脱,不是以世间的富贵来衡量,所以出家人疏财是正常的,像虚云、宣huà等大德还持“银钱戒”,就是终身不拿钱、不碰钱。当然佛教兴旺也需要人才,这就要从龙身上去看了。
鼓山涌泉寺
以上就是涌泉寺风水的大略介绍。由于风水知识十分繁杂,本文不过是形峦部分的简介,只能说dā了个“骨架”吧,有兴趣的朋友可以好好“深挖”一下。当然,如果有机会来福州游玩,建议你一定要去鼓山,亲身体会下那里的风水魅力!
(声明:文章内容仅代表本人个人观点)
安定土楼的文化价值?
中国福建土楼的文化价值不可估量,以中国古代营造学、造园学和风水学三大建筑理论支柱作指导建筑的福建土楼,其结构和布局。
不但深刻地反映了永定客家的道德观、文化观,永定客家的家族意识和民系意识,而且还自然而然地融和着许多中国古典建筑的风韵,是永定,也是中国古代建筑的活文化,它能为已经消逝的文明提供独特的见证,具有珍贵的历史文化价值。
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