网上有很多关于甲乙丙丁风水,丙丁在风水中代表什么地方的知识，也有很多人为大家解答关于丙丁风水网的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!

本文目录一览：

1、丙丁风水网

2、风水学里的分金是什么意思？

丙丁风水网

今天早晨遛弯回家的路上，正好赶上大家伙儿上班，路上我就听到两个小姑娘在讨论养金鱼的事儿。

其中一位说，这金鱼怎么养都养不活，买了一对儿，全死了。另一位跟旁边解释，说金鱼只能养单数，不能养双数，不然准完。

两位姑娘一边讨论，一边往前走，也赶上房大爷我年纪大了，耳音不老好的，就听见这么两句。

回来的路上我一直在琢磨关于养鱼的事儿，就想起来早年jiān在南方帮人堪舆的时候，遇到le一位做电器的老板。

这位老板的买卖做的风生水起，开了工厂，还花重金从某位“风水大师”那里买了一个非常大的鱼缸，放在了工厂的办公室里面，结果工厂开了没几个月，连连亏损，入不敷出。

后来我才了解到，原来这位老板五行是忌水的，本身就怕水，你还往办公室摆一个大鱼缸，那肯定是要出事情的。

现在大家dōu讲究家居风水和生活品质了，装修越来越好，家里的摆设也越来越多，而在家居风水中，基本上大家都会选择一个物件，那就是鱼缸。

所谓山管人丁水管财，放鱼缸养鱼，那就是招财嘛。

但是话虽然这么说，但鱼缸的摆放也是非常有讲究的，摆对了旺财；摆错了败财。放在合适的方位，则吉祥如意，财源广进；放在不合适的方位，则可能让你霉运连连。

而一些人五行本身不适合养鱼的，五行忌水的，还在家里放鱼缸，那必定是要出事情的。

那到底怎么看适不适合养鱼呢？

简单了，直接读取八字中的日干（农lì出生那天）就行。

比如昨天，农历三月廿三，甲辰月丙子日。这天出生的人，jiù适合养鱼。

具体来分析，日干是丙、丁，并且生在春天或者秋天的人。

日干是戊、己，生在夏天，或农历九月的人。

日干是庚、辛，生在秋天并五行土、金旺的人。

这三类人，养鱼大吉，不但能让家中生气更旺，而且还能催动外财。

但如果是冬季出生，日干是壬癸水或者丙丁火的，就不要养鱼。因为水主寒，而寒命是忌水的。

那么既然适合养鱼，咱们就得看看，这鱼缸摆在哪儿了。

这个问题我们之前讨论过，所谓气乘风则散，界水而至。水能止气，挡住煞气，留下福气。

那么我们摆在大门口，玄关，客厅，或者沙发前方，都是好的选择，相较而言，卫生间，卧室等等地方，就不适合摆放鱼缸。

从方位上来讲，鱼缸最好是摆在西南方，借助八卦的坤位，来催动财气。

但坤位也代表这个家的女主人，所yǐ我们要结合上面的八字来看，如果八字喜水，那就能催财，如果女主人八字忌水，那把鱼缸摆在这里，就会对女主人造成很大的影响。

另外，除了西南方之外，房子的西北、东北、正西、正南四个方向，属于“乾兑离艮见水吉”，可以摆放鱼缸。

至于形状，想必大家都清楚，只要不是奇形怪状的，那就没问题。当然了，最好还是圆形的。

ér缸内鱼的数量，却不像今天那位小姑娘说的，奇数吉，偶数凶。

养鱼我们要符合风水之数，在风水学上，1、6属水，4、9属金，这四个数字是可以生水旺财的。

所以大家养的时候按照这四个数字来，就没问题了。鱼的颜色也是以黑色金鱼为最佳，千万要bì免全都是红色的鱼。

当然了，除了这些之外，我们还要强调的是，家居风水是要整体协调的，鱼缸的摆设也要遵循基本原则，比如与鱼缸五行相克的如各种电器等等，或者鱼缸正对炉灶，都是水火相克，不吉。

另外，如果家中供奉神位，注意鱼缸要避开神像，不然也会出现“正神落水”的局面，那也是一大凶相。

风水学里的分金是什么意思？

什么是“风水学上的分金”？什么是“分金”？

二百四十分金

分金，主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。

厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。

”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金。

三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的后遗症。

《罗经解定》上说：“jiā减之法，是第一紧要功夫。故于正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误，故曰莫说短长。”写罗经解的人竟然对sān七和二八分金的理解如此稀里糊涂，难怪世上的许多地师更摸不着头脑了！

二百四十分金之数，其原理出于《洛书》之数理。

《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八dé三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。

在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，

但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。

二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。

二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。

地盘的三七分金，就是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金。

所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那里有地盘不合就用缝针分金的影子？那里有什么可加可减的道理？

二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点。八干四维正针一度内没有地支之气，往地支方向兼得越多，地支之气就越厚。

两山之交界处，天地之气各半，是上不着天，下不着地的线位，所以叫做“小空亡”线度。

杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度，比较而言，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。

一百二十分金

一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制zuò穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。

一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设置实际上是错误的。因为一百二十fēn金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盘的外面。但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。

地盘二十四山，每山分配有五个分金。

一百二十分金的用法：

一．安葬先人时（血葬，即大棺安葬），以仙命（即先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与yī百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金wǔ行为凶。

但是，不可折泥于分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则，杨公风水术理气的重点是父母三大卦，是龙、水、向的配合，分金乃是小节。

二．配合七十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盘的情况下，可yǐ用一百二十分金确定坐穴分金，较为简便。

一百二十分金只标注四十八个分金，其余分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上，是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、差错、空亡分金，弃之不用。

世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样，不必一一详列，只要明白了杨公风水术的基本原则和方法，自可分别那些用法是正确的，那些是错误的。

也就是说，立向一定不能违背龙、水、坐度要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则，即“不出卦”，立向就不会犯原则上的错误。千万不能本末倒置。这是译文。

以上就是关于甲乙丙丁风水,丙丁在风水中代表什么地方的知识，后面我们会继续为大家整理关于丙丁风水网的知识，希望能够帮助到大家！

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