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许多已修行证道的古大德、善知识曾言道：“开悟之前，无论你修何法门，如何用功，都跳不出盲修瞎炼的范围”。佛曾言道：“正法时期，持戒成就；像法时期，禅定成就；末法时期，智慧成就”。所谓智慧成就，既是开悟明心后，彻悟了宇宙、人生的真相，才能真正做到持戒和禅定，并依靠这种真实智慧才能取得修行成就。如今正是末法时期，要想进入真正的修行，必须先解决开悟问题。如果你没有开悟，即使你能修到一心不乱，也难以成佛。因为“觉者为佛，不觉者为凡夫”。有些高级科学家在思考问题时也能一心不乱，但他仅仅是科学家，而不是佛。由此可见，成不成佛的关键所在是觉不觉悟。这就为我们点明了成佛的关键首先是觉悟。真正的修行，是要按照宇宙真相以及它所包涵的宇宙规律为标准，来修正自己不符合宇宙真相及规律的各种习气，使自己的世界观、宇宙观更贴近宇宙本性，最后达到与本性合一。因此，真正的修行就是改习气，改不符合本性的意、言、行。但是，未开悟之前的修行者，不知道宇宙的真相及规律是什么，没有明确的修行标准，更不知道自己有哪些习气是违背宇宙本性的，又如何谈的上修行呢？因此古人云：“修在悟前，非真修也”。不仅如此，许多修行者，由于以自己的分别心来理解本门经典，难免解错悟偏。如果修行者再加上执着，不仅谈不上修行，反而造了更多更大的业障。因此古人云：“地狱门前僧道多”。因未开悟明心，虽修某法，但不可能不起疑惑，虽也诚心努力用功，但由于始终处于疑惑之中，有疑惑则心不安定，不安定则是生死的根本。不安定则不可能一门深入地精进，因此难以成就。 观察世间目前的修行者，心虽很诚，但大都处于十字路口，不知所从。笔者曾在一些道埸向同修们提问：“什么是修行？”竟然没有一人能答出来的。他们心虽很诚，但由于不明理，故不知如何才是修行。佛和善知识都点的非常明确，修行就是修清静心，断分别心，立平等心。但有许多人还在到处找法，不知从何处修。如同在茫茫大海，无方向地游来游去，何时才能登达彼岸？为使同修们早日开悟，少走弯路，提前进入正修阶段，故将自己参悟的一些心得奉献给同修们。在书中道明了各道及十法界的成因，点明了修行是修什么？怎样修？以及如何修炼和证悟。并提出了具体的指导方法。通过向一部分同修道友讲授此法，很快在他们身上得到了验证。并有一些特别真诚的修行者，在短短几个月里，已得到明显的精进和成效，甚至已经有人坐入那朵绽开的金莲。原本不想再动念写书，因为宇宙本性是不可能用语言描述真切的，越是描述，反而离道越远。但又因许多同修有求悟道之法，只好随缘提笔再续心得，与同修共勉，作抛砖引玉之为。佛法的内涵非常深奥，尤其是大乘佛法更是深秘难懂。难怪当年释迦牟尼佛在讲大乘佛法时，一万二千听经者中，就有五千人当场退席。那还是在正法时期，五千修至较高层次者尚且难以接受大乘佛法，何况如今是末法时期，修行者的根基远不如当初的正法时期，故更难接受。因此，望同修们无论当下能否理解，千万不要起分别心。如带着分别心来阅读此书，不仅难以受益，反而会生瞋恚心而造业，那不是作者的本意。真诚心是不加分别的，真诚心是受益和精进的基础。如果带着分别、挑剔的眼光，在进入内涵之前就已经被文字相障碍在外围两边不立中何见？欲求反已离道远。真空妙有本自然，一法不见佛自现。妙善2004年3月1日测 验 题为了使各位同修能够自我检验，知道自己目前证悟到什么程度，特出以下各题，当你看完每一题时，自己先把答案写在纸上，先不要看后面的答案，当你全部看完后再对照后面的答案，看自己答对了多少，就知道自己目前证悟到什么程度。同时也可以查找出自己错在什么地方，以便及时纠正。（答案在本书的最后）1、俗话说：“眼见为实，耳听为虚”，这句话对不对？2、佛的两位大弟子中，须菩提专乞富不乞贫，自言：“贫者已经很困难，不应该再给他们增加负担，而富者多施一碗饭，对他来说并不少什么”。而大迦叶是专乞贫不乞富，并自言：“富者因何富？是因为过去时种福田，贫者为何贫，是因为过去时未种福田，我为了给贫者提供种福田的机会，所以才专乞贫”。二人所说，谁对谁不对？3、佛像是不是佛？为什么？拜佛像的作用是什么？4、“舍去小我得大我，舍去大我得无我，无我方为永恒我”，这里面什么是小我？什么是大我？什么是无我？为什么无我还又有个永恒我？5、一些有天眼的人，当看到师父或佛菩萨显像时，常说某某师父或某某佛菩萨来了，此说法对不对？是师父和佛菩萨真的来了吗？为什么？原理何在？6、饿鬼、罗刹是好是坏？7、既然众生皆有佛性，与佛平等不二，为什么还要修佛？8、比如：一个人感冒了，主要原因是什么？9、有些人能遇到善知识，有些人却总遇到恶知识，无意中总接触一些恶友，或偏知邪见之人，原因何在？10、凡夫肉眼所见的各种物体认为都是真的；有天眼的人认为肉眼看到的相是假的，而天眼看到的相才是真的。这两种认识对不对？11、比如：洗好一盆苹果，一个没有修行的人去挑了一个大的，另一个修行人却挑了一个小的，二人谁对谁不对？12、“杀人者将来必下地狱”，此话对否？“杀人是坏事”，此话对否？为什么？13、“有些事情是永远也不能改变的，比如母子，母亲永远是母亲，儿子永远是儿子”，这句话对否？14、“凡是修佛的都是修内道，凡是练气功的都是修外道”，这句话对否？为什么？15、什么是修行？修行是在修什么？16、到底有没有鬼、仙、神、佛？如果有，为什么我们看不见？17、念一句佛号为什么可以成佛？什么原理？游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复[ 本帖最后由 影月 于 2010-3-22 17:48 编辑 ]

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摘要：《成佛之道》妙善是一部内容丰富、引人思考的书籍。本文将从四个方面对《成佛之道》妙善进行详细阐述，包括其理念、作者的观点、对人生的启示以及对修行的指导。通过这些内容的探讨，我们能更好地理解和感悟《成佛之道》妙善所传达的智慧和价值。

1、妙善的理念

《成佛之道》妙善以妙善为中心，强调修行的目的是达到完美和善的状态。妙善不仅是对自己的修行，也是对他人和社会的利益的关心和奉献。妙善的理念使我们意识到修行不仅仅是追求个人的解脱，更是要为他人和社会的幸福贡献自己的力量。

妙善的理念在现代社会依然具有重要意义，它提醒我们要关注他人的需求和利益，不仅仅是追求自己的利益。只有通过努力实践妙善的理念，我们才能真正成为一个有价值和意义的人。

2、作者的观点

《成佛之道》妙善的作者在书中表达了他对人生和修行的独特见解。他认为修行的核心是要摆脱贪欲、瞋恚和愚痴的束缚，通过正念和慈悲的实践达到内心的平和和自由。作者通过丰富的例子和故事，向我们展示了修行之道的方向和方法。

作者的观点给我们提供了一个全新的思考角度，启发我们深入思考人生的意义和价值。通过倾听作者的观点，我们可以拓宽我们的视野，提高我们的修行水平，从而更好地应对生活中的各种挑战。

3、对人生的启示

《成佛之道》妙善通过对人生的深入探讨，给我们带来了许多启示。首先，它提醒我们要关注内心的平和和善良，不要被外界的诱惑和困扰所左右。其次，它告诉我们要善待他人，尊重他人的权益和尊严。再次，它教导我们要珍惜当下，不要被过去的遗憾和未来的焦虑所困扰。

《成佛之道》妙善的启示给我们提供了一个指导人生的宝贵智慧。通过学习和实践这些启示，我们能够更好地处理人际关系，培养内心的平和和善良，追求自己的人生价值。

4、对修行的指导

《成佛之道》妙善不仅是一本关于人生的哲学着作，也是一本关于修行的指导书。它提供了丰富的修行方法和技巧，帮助我们摆脱烦恼和困扰，达到内心的平和和自由。无论是正念、禅修还是慈悲行等修行方法，都能够在我们的修行道路上给予指引和帮助。

通过《成佛之道》妙善对修行的指导，我们可以更加系统地进行修行实践，提高我们的修行水平。同时，它也提醒我们修行的目的是要为他人和社会的利益做出贡献，从而使我们的修行更有意义和价值。

总结：

《成佛之道》妙善是一部关于修行和人生的重要着作，它强调妙善的理念、作者的观点、对人生的启示以及对修行的指导。通过学习和实践《成佛之道》妙善所传达的智慧和价值，我们能够更好地理解人生的意义和价值，提高我们的修行水平，为他人和社会做出更大的贡献。

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