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简介:

《儒教与道教》内容简介：世界着名的社会学家马克斯·韦伯由于《儒教与道教》的研究而被西方汉学界誉为中国学研究的“伟大的外行”。在《儒教与道教》中，韦伯对世界各主要文化的经济伦理原则进行了研究，分析了中国社会的各个主要方面，并将它们与西欧及其他社会中的类似方面进行比较，同时从“物质”和“观念”因素方面论述了中国没有产生资本主义“理性”精神的原因。《儒教与道教》是海外研究中国文化和中国社会必引的名着之一。

语言:

中文

格式:

pdf

作者:

马克斯.韦伯

目录:

译者的话第一篇　社会学的基础第一章　城市、诸侯与神明一、货币制度二、城市与行会三、诸侯的行政与神的观念：与中东相比较四、中央君主的具有神性的祭司地位第二章　封建的与俸禄的国家一、采邑制度的世袭神性的特性二、统一的官僚体制国家之恢复三、中央政府与地方官吏四、公共的负担：徭役国家与租税国家五、官吏阶层与按配额征收的赋税第三章　管理与农业制度一、封建制度与财政制度二、军队组织与王安石的改革尝试三、国库对农民的保护及其对农业状况所造成的结果第四章　自治、法律与资本主义一、资本主义依存关系之缺乏二、氏族组织三、中国村落的自治四、氏族对经济关系的羁绊五、家产制法律结构第二篇　正统第五章　士人阶层一、中国人文主义的仪式主义的和以管理技术为取向的性质向和平主义的转变二、孔子三、考试制度的发展四、儒家教育在社会教育体系中的地位五、士人阶层的等级性质——贵族与贡生的荣誉六、君子理想七、官吏的威望八、经济政策的见解九、士人阶层的政敌——苏丹制与宦官第六章　儒教的生活取向一、官僚政治与僧侣统治二、缺乏自然法与形式的法逻辑三、自然科学思维之欠缺四、儒教的本质五、形而上学的摆脱与儒教的入世的本质六、“礼”的中心概念七、孝八、经济思想与对专家的排斥九、君子理想十、经典作家的意义十一、正统教义的历史发展十二、早期儒教的激越十三、儒教的和平主义性质第三篇　道教第七章　正统与异端（道教）一、中国的教义与仪式二、隐修思想与老子三、道教与神秘主义四、神秘主义的实际结果五、正统与异端学派的对立六、道教的长寿术七、道教的僧侣统治八、佛教在中国的一般地位九、巫术理性的系统化十、道教的伦理十一、中国的正统与异端的伦理之传统主义性质十二、中国的教派与异端迫害十三、太平天国之乱十四、发展的结果第八章　结论：儒教与清教译后记 游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复

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摘要：《儒教与道教》是韦伯对儒教与道教两个重要的中国传统思想进行比较研究的着作。本文将分别从四个方面对《儒教与道教》进行详细阐述：儒教与道教的历史背景、核心思想比较、仪式与仪轨比较以及对社会影响的比较。通过对韦伯的研究，我们可以更好地理解中国传统文化的多元性和独特性。

1、儒教与道教的历史背景

儒教起源于周朝的儒家学派，注重礼仪、人伦和教育，追求和谐社会；道教起源于春秋战国时期的道家学派，强调自然、无为而治，追求个人修炼。两者的历史背景不同，儒教与道教的发展路径也不同。

儒教在中国历史上占据主导地位，成为正统的思想体系，对中国社会产生了深远的影响。而道教一直以来都是一种较为小众的宗教信仰，但在中国文化中有着重要的地位，对个人修养和社会和谐也有一定的影响。

2、核心思想比较

儒教的核心思想是仁、义、礼、智、信五德，强调人与人之间的关系，推崇孝道、忠诚和道德行为。道教的核心思想是“道”，强调追求自然的无为而治，强调个体的自由与放松。

儒教强调社会秩序和规范，注重人际关系和社会责任；而道教则追求个人的内心平静和自由，强调顺应自然，无拘无束。

两者的核心思想有着明显的差异，但也有一些相似之处。儒教与道教都强调个人修养和追求内心的平静与自由，只是注重点和方法上有所不同。

3、仪式与仪轨比较

儒教有着严格的礼仪制度和仪轨，儒家强调仪式的重要性，认为通过仪式可以达到道德修养和社会和谐。而道教并没有像儒教一样严格的礼仪规范，更注重个体的心灵修炼和追求。

儒教的仪式和仪轨是社会秩序和道德规范的具体表现，通过仪式可以传递价值观念和道德准则；而道教的仪式则更加注重个体的体验和心灵的觉醒。

4、对社会影响的比较

儒教对中国社会的影响是深远的，儒家思想一直是中国传统文化的核心，影响了社会的政治、教育、道德等方面。儒教的价值观和道德规范在中国社会中扮演着重要的角色。

道教对中国社会的影响相对较小，但也不可忽视。道教对个体的修养和心灵的追求具有积极的影响，为人们提供了一种追求内心平静和自由的途径。

总结：通过对《儒教与道教》的研究，我们可以更好地理解儒教与道教的历史背景、核心思想、仪式与仪轨以及对社会的影响。儒教和道教作为中国传统文化的重要组成部分，既有相似之处，又有明显的差异。它们共同构成了中国文化的丰富多元性，值得我们深入研究和理解。

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