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简介:

“人类理解论”(An Essay concerning Human Understanding)一书是英国着名哲学家、唯物主义者约翰·洛克(John Locke，1632—1704)的主要哲学着作。这部书从1671年写起，直到1687年才完成，在1690年出版。“人类理解论”这一着作在西方哲学史上曾经发生过承前启后的作用，洛克作为唯物主义路线上的一个哲学家是西方唯物主义发展史上的一个重要环节。洛克在这部着作中所提出并要解决的中心问题是关于人类知识的起源，可靠性和范围。本书一开头他首先批判了笛卡尔主张知识起源上的所谓“天赋观念”以及莱布尼兹的所谓“天赋实践原则”这样一个在认识论上的唯心主义观点，并且从而提出了他的那个有名的白板论，即认识的唯一来源是经验这样一个有巨大意义的唯物主义论点。不过，洛克在经验论上的唯物主义是不彻底的，正如他的政治观点、阶级立场是妥协的一样。所以他的哲学观点不仅影响了后来的唯物主义者(特别是法国百科全书派的启蒙思想家)，同时也被唯心主义者(特别是贝克莱和休谟)有隙可乘地加以利用和歪曲。

语言:

中文

格式:

pdf

作者:

约翰.洛克

目录:

第一卷第一章 引论第二章 人心中没有天赋的原则第三章 没有天赋的实践原则第四章 关于思辨的和实践的两种天赋原则的一些其他考虑第二卷第一章 观念通论以及观念的起源第二章 简单观念第三章 专属于一个感官的观念第四章 凝性（Solidity）第五章 各种感官的简单观念第六章 简单的反省观念第七章 由感觉和反省而来的简单观念第八章 关于简单观念的进一步考察第九章 知觉（Perception）第十章 把握力（Retention）第十一章 人心的分辨能力以及其他作用第十二章 复杂观念（Complex Ideas）第十三章 论简单情状：第一先论简单的空间情状第十四章 绵延和其简单的情状第十五章 绵延和扩延的比较研究第十六章 数目（Number）第十七章 无限性（Infinity）第十八章 别的简单情状第十九章 思想的各种情状第二十章 快乐和痛苦的各种情状第二十一章 能力（Power）第二十二章 混杂的情状（Mixed Modes）第二十三章 复杂的实体观念第二十四章 集合的实体观念第二十五章 关系第二十六章 因果同别的一些关系第二十七章 同一性和差异性第二十八章 别的一些关系第二十九章 明白的、模糊的、清晰的、纷乱的等等观念第三十章 实在的和幻想的观念第三十一章 相称的和不相称的观念第三十二章 真实的和虚妄的观念第三十三章 观念的联络（下册）第三卷第一章 通论文字或语言第二章 字眼的意义第三章 普通名词第四章 简单观念的名称第五章 混杂情状的名称和关系的名称第六章 各种实体的名称第七章 连词第八章 抽象的和具体的名词第九章 文字的缺陷第十章 文字的滥用第十一章 前述各种缺点和滥用的改正方法第四卷第一章 知识通论第二章 知识的各种等级第三章 人类知识的范围第四章 人类知识的实在性第五章 真理通论第六章 普遍的命题及其真理和确实性第七章 定理第八章 无聊的命题第九章 我们对于“存在”所有的知识第十章 我们对于上帝的存在所有的知识第十一章 我们对别的事物的存在所有的知识第十二章 知识的改进第十三章 关于知识的一些附论第十四章 判断第十五章 概然性第十六章 同意的各种等级第十七章 理性第十八章 信仰和理性以及其各自的范围第十九章 狂热第二十章 谬误的同意或错误第二十一章 科学的分类 游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复

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摘要：《人类理解论》是约翰洛克的一部重要着作，它对人类认识和理解的过程进行了深入的阐述。本文将从以下四个方面对《人类理解论》进行详细的阐述：第一，洛克对人类认识能力的分析；第二，洛克对经验的重要性的强调；第三，洛克对观察和实验的推崇；第四，洛克对理性与感性的关系的探讨。通过对这些内容的阐述，我们可以更好地理解洛克的思想，并为我们的认识和理解能力提供一定的启示。

1、洛克对人类认识能力的分析

洛克认为，人类拥有一种被称为“理解力”的能力，这是人类与其他生物的根本区别之一。他详细分析了人类的理解力是如何运作的，包括感觉、思维和判断等方面。洛克主张人类的理解力是通过感觉器官接收外界信息，并经过思维加工和判断加以理解和认识的。他认为，人类的理解力是有限的，只能通过感觉器官接收到的信息来认识世界，超出感觉范围的东西无法被人类所理解。同时，洛克还指出，人类的理解力是可以发展和提高的，通过学习和经验积累，人们可以拓展自己的认识能力。

洛克对人类理解能力的分析深入剖析了人类的认识过程，提出了人类理解力的局限和发展的可能，对我们理解人类认识能力的本质具有重要的指导意义。

2、洛克对经验的重要性的强调

洛克强调了经验对于人类的认识和理解的重要性。他认为，人类的知识和理解都是通过经验获得的，而不是通过先天的天赋。洛克反对了先验知识的观点，主张人类的知识是通过感觉和经验来获得的，并通过思维和判断来加以整理和归纳。他认为，只有通过对经验的观察和分析，人们才能获得真正的知识，并对世界有一个准确的认识。

洛克对经验的重要性的强调在当时是一种颠覆性的观点，它对后来的认识论研究产生了深远的影响，也对我们认识和理解的方法提出了新的思考。

3、洛克对观察和实验的推崇

洛克非常注重对观察和实验的重要性。他认为，只有通过观察和实验，人们才能获得真实的知识，对世界有一个准确的认识。他主张人们应该以实证的方式来获取知识，通过观察事物的外在表现和进行实验来验证理论的正确性。洛克强调了科学方法在认识和理解过程中的作用，他认为只有通过科学的方法，人们才能获得真正的知识，提高自己的认识能力。

洛克对观察和实验的推崇在一定程度上促进了科学研究的发展，也对我们认识和理解的方法提供了重要的启示。

4、洛克对理性与感性的关系的探讨

洛克在《人类理解论》中还对理性和感性的关系进行了探讨。他认为，理性和感性是人类理解和认识的两个重要因素。洛克主张理性是通过思维和判断来实现的，它是人类理解的基础和指导，而感性则是通过感觉器官接收外界信息的能力，它是人类理解的来源和依据。洛克认为，理性和感性的结合是人类理解和认识的关键，只有通过理性对感性的整理和归纳，人们才能获得真正的知识。

洛克对理性和感性的关系的探讨提出了一个新的认识和理解的模式，对我们认识和理解的方法具有一定的启示作用。

总结：

《人类理解论》是约翰洛克的一部重要着作，他在这本书中对人类的认识和理解能力进行了深入的分析和探讨。洛克强调了人类的理解力是通过感觉、思维和判断等过程来实现的，他强调了经验对于人类的认识和理解的重要性，主张人类的知识来自于对经验的观察和分析。洛克还强调了观察和实验在认识和理解过程中的重要性，他认为只有通过科学的方法，人们才能获得真正的知识。此外，洛克还对理性和感性的关系进行了探讨，他认为理性和感性是人类理解和认识的两个重要因素，只有通过理性对感性的整理和归纳，人们才能获得真正的知识。

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