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简介:

蔡元培是中国近现代史上着名的教育家、政治家、社会活动家，“以美育代宗教”是蔡元培于20世纪初期所提出的一个重要理论主张。该主张提倡美育，反对宗教；提倡科学，反对愚昧；提倡自由、反对专制，不仅在蔡元培的学术思想中具有重要的地位，在当时特定的社会背景下具有积极的历史意义，而且对当代社会一些现实思想教育问题的解决同样具有借鉴和参考价值。

语言:

中文

格式:

pdf

作者:

李清聚着

目录:

目录摘 要ABSTRACT1 绪论 31.1 论题研究的意义 31.1.1 理论意义 31.1.2 实践意义 31.2 论题研究的概况 31.2.1 五四时期的研究综述 31.2.2 20世纪80年代之后的研究综述 31.3 论题研究的思路、内容与方法 31.3.1 论题研究思路 31.3.2 论题研究内容 31.3.3 论题研究方法 31.4 论题预期的创新点 32 “以美育代宗教”的提出背景2.1 蔡元培的生平及其思想演变历程2.1.1 早年的学习与生活2.1.2 中年的活动与经历2.1.3 晚年的工作与研究2.2 “以美育代宗教”提出的社会历史背景2.2.1 “以美育代宗教”提出的社会背景2.2.2 “以美育代宗教”提出的直接契机2.3 “以美育代宗教”的思想文化渊源2.3.1中国传统文化的熏陶2.3.2 西方现代思想的影响3 “以美育代宗教”的理论基础3.1 富含自由主义色彩的教育哲学观3.1.1“立于现象世界而有事于实体世界”的教育价值追求3.1.2“五育并举”的教育思想3.1.3“思想自由、兼容并包”的教育理念3.2 充满批判精神的宗教观3.2.1 宗教价值作用的两面性3.2.2道德与宗教“无涉”3.2.3 教育应超然于宗教之外3.3 以情感教育为本质的美育观3.3.1美育的概念3.3.2美育的价值4 “以美育代宗教”的主要内容4.1反对以“孔教“为“国教”4.1.1 “孔教”不能成立4.1.2 “国教”亦不能成立4.2 倡导以美育代“宗教”4.2.1 宗教“是人类进程中间一时的产物”4.2.2 科学发达美育可以“代宗教”4.2.3 “舍宗教”而倡美育4.3 倡导以哲学代“宗教信仰”4.3.1 美育所代“宗教”之说明4.3.2 以哲学代“宗教信仰”5. “以美育代宗教”的精神实质5.1 拯救国家危亡5.1.1 教育救国5.1.2 美育救国5.2 重建精神信仰5.2.1 对宗教精神生活的批判5.2.2 对美育所建构健康精神生活的向往5.3 实现教育独立5.3.1 教育独立思想概述5.3.2 “以美育代宗教”在教育独立思想中的具体体现5.4 养成健全人格5.4.1 健全人格教育思想的提出及内涵5.4.2 取宗教而代之的美育在健全人格养成中的作用6 “以美育代宗教”的理性评析6.1 “以美育代宗教”的思想特色6.1.1 重视现代性与传统性的融合6.1.2 主张功利主义与超功利主义的统一6.1.3 崇尚批判性与重建性的同步6.1.4 强调理论性与实践性的一致6.2 “以美育代宗教”的历史影响6.2.1 推动了新文化运动向纵深方向发展6.2.2 促进了全社会对美育的重视与关注6.2.3 开启了近代中国非宗教教育的历史6.3 “以美育代宗教”的理性反思6.3.1 理论认识上的反思6.3.2 逻辑论证上的省察6.3.3 实践实施上的审视7 “以美育代宗教”的当代价值7.1 美育与当代中国的素质教育7.1.1 素质教育的提出及实施7.1.2 蔡元培美育思想对推进素质教育实施的意义7.2 美育与当代中国的道德危机7.2.1 当代中国道德危机的现实呈现7.2.2 蔡元培美育思想对解决道德危机的启示7.3 “以美育代宗教”与当代中国的“宗教热”7.3.1 当代中国“宗教热”的多样表征7.3.2 “以美育代宗教”对解决“宗教热”的启示结 语致 谢参考文献附 录Ⅰ.攻读博士学位期间发表的论文Ⅱ.攻读博士学位期间主持或参与的课题 游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复

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摘要：本文围绕《蔡元培“以美育代宗教”思想研究》展开，旨在深入探讨蔡元培先生以美育代替宗教的思想。通过对他的思想进行研究，可以看到蔡元培先生对美育的重视以及他对宗教的替代思考，为教育领域带来了新的思路和启示。

1、蔡元培先生对美育的重视

蔡元培先生是中国近代教育家中的杰出代表，他对美育的重视几乎贯穿于他的整个教育理念中。蔡元培先生认为，美育是培养学生审美能力和情感的重要途径，通过美育可以培养学生的艺术素养和艺术修养，提高他们的审美情趣和文化素养。

为了实现美育的目标，蔡元培先生提出了一系列的教育方法和策略。他主张将美育融入到教育的各个领域和学科中，使学生在学习知识的同时也能够培养艺术修养。他还提倡通过艺术作品的欣赏和创作来培养学生的审美能力和创造力。

蔡元培先生的美育思想对当今的教育实践有着重要的指导意义。通过重视美育，我们能够更好地培养学生的综合素质，提高他们的审美能力和创造力，使他们具备更好的人文关怀和社会责任感。

2、蔡元培先生的宗教替代思考

蔡元培先生提出以美育代替宗教的思想，是在他对传统宗教的反思和思考之后形成的。蔡元培先生认为，传统宗教在现代社会已经失去了原有的功能，无法满足人们对美、真、善的追求。相比之下，美育能够更好地满足人们的精神需求，使人们在审美的过程中感受到真善美的存在。

蔡元培先生的宗教替代思考引发了对美育与宗教的关系的深入思考。他认为，美育可以弥补宗教在现代社会中的功能缺失，成为人们寻求精神满足的重要途径。通过培养人们的审美能力和情感，美育能够引领人们走向道德、善良和美好的境界。

蔡元培先生的宗教替代思考对于我们理解宗教和美育的关系具有重要的启示。它使我们认识到美育作为一种文化现象具有超越宗教的力量，可以为人们提供精神寄托和情感满足。

3、蔡元培先生的美育实践

蔡元培先生对美育的思考并不仅仅停留在理论层面，他还积极地进行美育实践。蔡元培先生创办了中国美术学院和中国音乐学院等艺术院校，为培养艺术人才和推动美育事业做出了巨大的贡献。

蔡元培先生在学校教育中也大力推行美育教育。他提倡将美育融入到学校的教学和活动中，通过艺术欣赏和创作来培养学生的审美能力和创造力。他还倡导学校开展各种艺术活动，丰富学生的艺术修养和文化素养。

蔡元培先生的美育实践为我们提供了宝贵的经验和借鉴。通过他的实践，我们可以看到美育在培养学生的艺术素养和审美情趣方面的重要作用，以及在塑造学生的人文关怀和社会责任感方面的积极意义。

4、蔡元培先生的美育思想的当代意义

蔡元培先生的美育思想对于当代教育具有重要的借鉴意义。在当今社会，美育作为一种重要的教育理念和方法，可以帮助我们更好地培养学生的综合素质，提高他们的审美能力和创造力。

通过蔡元培先生的美育思想，我们可以认识到美育的重要性和价值，以及它对于培养学生的人文关怀和社会责任感的积极作用。同时，我们也需要认识到美育不仅仅是一种教育方法，更是一种文化现象，具有超越宗教的力量。

总结：通过对《蔡元培“以美育代宗教”思想研究》的阐述，我们可以看到蔡元培先生对美育的重视和他对宗教替代的思考。他的美育思想为我们提供了一种新的教育理念和方法，可以帮助我们更好地培养学生的综合素质和人文关怀。通过学习和借鉴蔡元培先生的美育思想，我们可以为当代教育事业发展做出更大的贡献。

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