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《感知·理知·自我认知》(哲学家陈嘉映新近思考力作 听陈嘉映用通俗易懂的语言,将你我共同面对的哲学问题聊出来 理想国出品)陈嘉映【文字版_PDF电子书】_哲学宗教 (《感知·理知·自我认知》)

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《感知·理知·自我认知》(哲学家陈嘉映新近思考力作 听陈嘉映用通俗易懂的语言,将你我共同面对的哲学问题聊出来 理想国出品)陈嘉映【文字版_PDF电子书_】

《感知·理知·自我认知》(哲学家陈嘉映新近思考力作 听陈嘉映用通俗易懂的语言,将你我共同面对的哲学问题聊出来 理想国出品)陈嘉映【文字版_PDF电子书】_哲学宗教 (《感知·理知·自我认知》)

书名:感知·理知·自我认知
作者:陈嘉映
出版社:北京日报出版社
译者:
出版日期:2022-1
页数:312
ISBN:9787547741139
8.8
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内容简介:

“感知”“理知”“自我认知”是 哲学家陈嘉映先生长期思考和研究的主题。秉持一贯的论述特点,在本书中,他从精微的概念辨析入手,去分析哲学中此类论理词背后的理路,进而拆掉概念的围墙,将其贯穿、打通,让我们看到它们之间的联系,以及与我们生活的联系。不管谈感知、理知还是自我认知,他总是连着我们每个人的生活在谈,连着整个时代、人类经历过来的一个个时代在谈。

在 这个理知落幕的时代,面对技术化、数字化的大形势,如何认知我们在世界中的位置,如何认知我们自身在人之中的位置,本书提供了一个深入而又有新意的视角,让我们对这个世界重新产生感觉, 有力量去应对当下的问题。

这不是艰涩的哲学论文,也不是一部研究性着作,而是一位始终关注人在世界之中如何生活的哲学家将他的多年思考以易懂的方式聊给我们听。

作者简介:

陈嘉映,现为首都师范大学哲学系 教授。曾任教于北京大学、华东师范大学。研究领域为现代西方哲学,包括现象学(尤其是海德格尔哲学)、语言哲学(尤其是维特根斯坦哲学)、科学哲学、伦理学等。主要着作有《海德格尔哲学概论》《哲学·科学·常识》《说理》《简明语言哲学》《何为良好生活》《价值的理由》《走出 真理观》《从感觉开始》等,编着有《<存在与时间>读本》,编译有《维特根斯坦读本》,译有《存在与时间》《哲学研究》《感觉与可感物》《哲学中的语言学》《伦理学与哲学的限度》等。

目  录:

导 论

论理词

两分不是分类

知的两分

感知举例

理知举例

既可以感知也可以理知

两分都只开了个头

狐狸会推理吗?

第一章 视觉及其他:五官之觉(上)

感觉等词语跟外文词不一一对应

视觉的优先地位

认知语汇多半是视觉语汇

看达乎事物本身

whatness和thatness

听觉

味觉

嗅觉,兼谈意识研究

第二章 触觉身体知觉:五官之觉(下)

多种多样的触觉

客观、旁观

视角问题

亲密、切身

人分视觉型和触觉型

认知与反应,以及艺术

用手摸是主动探究

感觉到疼痛,疼痛才存在

对象的独立存在vs感知它它才存在

“外部世界问题”

存在与实在

眼睛不感知自身

检查自己的眼睛,兼及贝克莱

手确定对象时也在感知自身

Zuhandenheit

第三章 统觉及其他

不限于特定感官的感觉

笼统的感觉

预感、感觉与意义、判断

因果感知

时间感知、记忆

你怎么知道她是你妈妈?

一个与所有问题

第四章 感觉与料理论

感知的生理机制

生理学里没有感觉

机制探究是希腊兴趣

我们到底看到了什么?

直接感到和间接感到

在 有意义的地方看

种种看错

分析与周边环境

感觉的生理机制理论 vs感觉与料理论

生理学之为机制理论

形而上学:把哲学混同于科学理论

第五章 闻知与他心

闻知

闻知的源头

语言能否传达感知?

感受不同于甲虫

我们可以了解他人的感受

需要自己先有感受,然后连着他那个人了解他的感受

你我感到的是同样的酸吗?

描述感受与表达感受

第六章 语言之为理知与感知的交汇处

对应与成形

语词给出所是

语词是感知与理知的交汇

反心理主义

维特根斯坦的“语词体验”

贝多芬的形象

语词形象

语词形象与语义条件有相似之处

第七章 推知

语言使得推理成为可能

一般事实

系统的形式化程度高低不一

语义推理和数学推理各有千秋

狐狸会推理吗?

感知是整体的,推论是分步骤的

美元与密码,以及用法

abcdef转写成“我看到那儿有一个黑斑”不是翻译

理解数学公式

经验理解与专业领域内的理解

感性—知性—理性

无感的推理

外部之知与内部之知

第八章 感-知与感受

西方认识论的兴趣在知而不在感

确定性

公共性

感本身就是知

预感与反应

感受

第九章 系统理知

怎样推论出地体是圆的?

系统理知——以几何学为例

系统知识 vs当用之知

理知时代

哲人

理知时代落幕

第十章 认知世界与认知自我

“认识你自己”

你的认识是你的一部分

不能单从视觉来思考自我认知

触觉进路

认识人在世界中的位置

自我认知作为主题

自我认知天然正确?

自欺

自我屏蔽

自我认知是痛苦的

面具

自我建设

第十一章 自知与信心

自我认知作为自我的一部分

两类认知

禀赋

信心和决心

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有需要联系v;hx-hx4
摘要:本文主要围绕陈嘉映的新近思考力作《感知·理知·自我认知》展开讨论,通过通俗易懂的语言,探讨我们所面临的哲学问题。文章分为四个方面进行详细阐述。首先是感知问题,探讨我们如何感知世界;其次是理知问题,探讨我们如何理解世界;然后是自我认知问题,探讨我们如何认识自己;最后是对全文进行总结归纳。通过阅读本文,读者可以对陈嘉映的思考有更深入的了解。

1、感知问题

感知是我们对外界事物的认知过程,那么我们如何感知世界呢?陈嘉映在《感知·理知·自我认知》中提到,感知是通过我们的感官来进行的,通过视觉、听觉、触觉等感官来感知事物的存在。但是,我们的感官是否能够完全准确地反映事物的本质,这是一个问题值得思考的。

其次,陈嘉映认为感知不仅仅是对外界事物的认识,还包括我们对自己的感知。我们通过观察自己的行为、思考自己的内心感受来认识自己。这种自我感知的过程是主观的,受到我们的经验、情感等因素的影响,因此,我们对自己的认识并不完全准确。

最后,感知问题还涉及我们对他人的感知。陈嘉映认为,我们对他人的认识也是主观的,我们通过观察他人的行为、交流等来认识他人。然而,我们的感知是否能够真实地反映他人的内心世界,这是一个需要思考的问题。

2、理知问题

理知是指我们对事物的理性认识和理解,那么我们如何理解世界呢?陈嘉映在《感知·理知·自我认知》中指出,理知是通过我们的思维来进行的。我们通过观察、思考、分析等思维过程来理解事物的本质和规律。

然而,我们的理性认识是否能够完全准确地反映事物的本质,这是一个需要思考的问题。陈嘉映认为,我们的理性认识存在局限性,受到我们的经验、观念等因素的影响,因此我们的认识并不是完全客观的。

此外,陈嘉映还提到,理知不仅仅是对外界事物的理解,还包括我们对自己的理解。我们通过思考和反思来认识自己的优点、缺点和内心需求。然而,我们的理性认识是否能够真实地反映自己的内心世界,这也是一个需要思考的问题。

3、自我认知问题

自我认知是指我们对自己的认识和理解,那么我们如何认识自己呢?陈嘉映在《感知·理知·自我认知》中强调了自我认知的重要性。他认为,通过对自己的观察和反思,我们可以了解自己的需求、价值观和人生目标。

然而,我们的自我认知是否能够真实地反映自己的内心世界,这是一个需要思考的问题。陈嘉映认为,我们的自我认知受到社会环境、他人评价等因素的影响,因此我们对自己的认识并不完全准确。

此外,陈嘉映还提到了自我认知与他人认知的关系。我们对自己的认识往往是基于他人对我们的评价和反馈,而他人对我们的认识又是基于他们自己的感知和理解。因此,我们对自己的认识是和他人的认识相互作用的。

4、总结归纳

通过阅读陈嘉映的新近思考力作《感知·理知·自我认知》,我们可以对感知、理知和自我认知这些哲学问题有更深入的了解。感知问题涉及我们如何感知世界、认识自己和认识他人;理知问题涉及我们如何理解世界和理解自己;自我认知问题涉及我们如何认识自己和与他人的关系。通过对这些问题的思考,我们可以更好地认识自己和世界。

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