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徐道符《大六壬心镜》(整理文字版)50页PDF电子书下载。

前序

《大六壬心镜》八卷,唐不欲子徐道符撰,宋元迄今,壬家奉为土臬,因其拟经作歌,用之无不验也。然世苦无全本,余求之十余年不可得。今年春,壬友吕君汉枫出写本壬书十数本示余,《心镜》其一,私心喜焉。惜转写讹误甚多,适程伟堂先生过舍纵谈壬术,亦以未观《心镜》全书为恨。自谓曾客维扬,于《通神集》集出一册,又未知有遗漏与误摘他文否.余以吕君抄本质之,程君雀跃后,即以其所集本与余校对,其本颇善,足以订正原文。
然首例起九歌,非徐君之文,又《月将起例》、《十干课起例》、《天将顺逆》三歌,兹本无,未敢定为《心镜》。又《天将旦暮起例》一歌,兹载在《杂将门》之首:又《占怪·六丁歌》是他书而误采入;兵占一门,全未集入。程君语余依其序而复以臆哀辑。《序》未言及兵占,故遗漏误入不免也。
余对校一过程本,郇应清注与《心镵》原本多同。余曾抄有明徐华胥子《六壬入式》一书,所引多《心镜》之注,间采其歌诀,故知之昭然者依正之;未审者应称郇注,附各条下,不分注;歌中其它书,足发明《心镜者》者,如郁注例;鄙见则以“愚按”二字别之,俾不混原注也;至兵占门,则以《六壬兵机三十占》校之,并采其注,亦如郇注例:又后附《渡河涉水》等四歌,则是余之管见。按徐君拟经作歌,复以经自注于歌下,使后学易于诵记而易晓文义,故注中多称“经云”。其卷数篇次,悉依旧观。
古书无刻本,其制如今手卷,故曰卷一、卷二,书少而卷多,若书多而卷少,恐不便于展读也。《通志》、《浙江省书目》皆称三卷,盖后人约略分卷数,不足为据,书中之讹错,十去六七,仍有者俟佼;倘吕程二君又有善本见示,则是书之福,实学者之惠也。
嘉庆十九年,岁在甲戍,孟夏二十二日郑天民校记

予少喜三式之学,以六壬切于日用,尤笃好之。奈资性钝拙拙,又未得从海内名师游,故望洋窃叹,数十年茫无端绪也。
岁甲戌,予友筱轩张君盛称程伟堂先生,当世隐君子,谈壬式辄奇中,予俛筱轩介绍,得亲丰范,先生谈数,悉依事阐理,每卜一课,所见之象苟于事无所当从,不略生枝节,于切中其事之理,罔弗反复,详究一过,一一符合。予信先生学问之深,不能不疑先生有独得之奇也。
先生言壬式之书,诡僻之说,讫无一验,抑或同此一门,胪列数解,亦无所取。今年春,出手录《心镜》见示,予受而卒业,深服先生搜索之苦心,注释之确当,可谓度尽金针矣。因劝付之削剧,以公同好。夫以先生学贯天人,令早年蜚声艺苑,功业自必烂然。然与予南北各天,何从亲质?今先生名场念绝,又久客邘江,予得时时过从,析疑问难,岂非幸耶:兹既喜《心镜》之得窥全豹,并喜先生之相指引,似有前缘也。
爱为序。
嘉庆二十二年季春谷旦江都后学张维桢题于石萝山房

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