网上有很多关于阿昌族的传统风俗,阿昌族的风俗的知识，也有很多人为大家解答关于阿昌族的风俗习惯的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!

本文目录一览：

1、阿昌族的风俗习惯

2、阿昌族的风俗习惯有哪些？

3、在解放前，阿昌族为什么会有抢亲的风俗？

阿昌族的风俗习惯

云南是一个多民族聚居的地方，各种文化的互相碰撞与融合造就了七彩云南如今祥和美满的现状，这不，马上要过年了，居住在云南的25个少数民族将用怎样独特的方式迎接春节呢?今天小编就带着大家yī起去感受下云南少数民族过春节的欢乐气氛，体验一下独特的民族文化。

彝族

彝族春节期间会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，表达对她们劳累一年的慰问。

除此之外，在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年还有“跳虎节”的特殊风俗。正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀狗献“咪司”(“咪”意土，“司 ”意主人，迷司即为土主神之意)，随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。

白族

云南白族人过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。

有的地区的白族同胞从除夕开始互相拜年、赠送礼品。子夜过后，白族男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。

哈尼族

哈尼族在过年期间，通常举行杀牲祭祖，开展荡秋千、摔跤、唱山歌等文体活dòng。除夕当天，哈尼族妇女忙着做糍粑，而哈尼小伙则上山砍竹子，搭秋千架。

傣族

傣族的传统新年是每年的4月13日，也就是泼水节。而春节期间云南的傣族村寨也会举行各种庆祝活动，在初二、初三举行“象脚鼓比赛”，选手们精神振奋、击鼓不停，谁的动作优美、鼓声好即获奖。

此外，春节期间，傣族小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。

布朗族

居住在云南的布朗族人，在春节的第一天通常会准备糯米粉等节日货物，在第二天杀猪宰牛、互赠糯米粑粑，以及到缅寺赕佛、唱歌跳舞、打布朗球等；第三天到缅寺听佛爷诵经。

此外，居住内地的布朗族人过春节时，有的地方初一凌晨要去山泉“抢新水”，期盼全年吉祥。

怒族

相传怒族以前每隔三年才过一个年，后来因受其他民族的影响改为一年过一次。春节期间，老人在火塘边饮酒唱歌，青nián人则射弩、摔跤、打秋千、弹琴跳舞 。

布依族

春季期间，布依族家家户户薰肉、灌香肠、烤酒、做糯粮粑粑、米花、缝新衣、手帕。三十晚上全家老少围火而坐，先祭祀祖宗天地，然后全家人互相祝福，吃团圆饭，整夜守岁。

壮族

壮族从正月初一前两天开始，第一天称大年，第二天为小年。除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家围坐聆听老人讲故事，守岁到天亮。节日期间吃“红曲鱼”，以象征富富有余，还吃大锅烩菜，称合菜。初三举行“摆手舞”会，参加者达万人之多。此外，还有耍龙灯、舞狮子、dēng会、戏剧、武术等活动。

景颇族

景颇族在春节期间会举行“打靶”比赛。初一早晨，人们纷纷聚到sài场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，获胜的神射手，将得到姑娘把水酒送到他嘴边的奖励。

独龙族

居住在独龙江乡的独龙族把年节即过年，叫作“卡雀哇”，又称为“农瓦德路”或“罗珊凯”。这是独龙族最隆重的传统节日。

节日期间，各个大家族以刻木结绳作为请柬。木头上有几个刻纹，绳子结有几个结，就是请客人lái欢庆几天。过年第一天由妇女们把自己精心编织的彩色麻布，挂在竹竿上，插在住房上方。家族有jǐ口人挂几块，只许多不许少，多象征家族人丁兴旺。

水族

春节期间，水族的寨子会举行联欢，在锣鼓和唢呐声中，男女青年尽情唱歌跳舞。联欢会上使用的锣鼓类型很多，最大的直径一米以上，锣重一二百公斤。鼓面画有花纹图案，鼓身刻着浮雕，既是民间乐嚣，又是工艺品。

普米族

滇西北高原的普米族在除夕夜，各村寨要放火炮三响，并吹海螺，然后家人团聚吃糯米饭。

基诺族

云南西双版纳的基诺族群众在过年时，歌手们轮番互相对歌，输了则留下一块包头布，到第二年再去对。当夜幕降临时，老人和妇女们一边品尝酒肴，一边跳大鼓舞，男女青年们乘此时机谈情说爱，寻找自己的情侣。

满族

云南的满族在年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。

满族年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，里边包上铜钱，吃到者有好yùn。

纳西族

春节期间，纳西族人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。此外，在城市和乡村纳西族都会举办灯会，灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《shè戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。

藏族

藏族同胞在除夕那天穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，举行隆重而又盛大的“跳神会”。小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。到了新年早晨，妇女们便去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意。

苗族

苗族把春节称作“客家年”，春节期间家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收，希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。

瑶族

“舞春牛”是瑶族过节的一种民俗文艺活动，在春节期间举行。活动分3个部分：迎春牛、耍春牛、送春牛。春牛由两个青年男子扮演，扎黑绑腿，穿紧身衣，牛头为竹扎框架纸糊而成，牛身由一块青土布制成。基本动作包括牛走路、过桥、喝水、搔痒、撒欢、发怒等。春牛进寨时，全寨的男女老少都在寨前相迎，燃放鞭炮、敲锣打鼓，还高声念《迎牛词》。春牛进到表演场中，便开始撒欢、“滚水”。这时，大家都争着摸春牛的眉心，讨开年吉利。

拉祜族

除夕，云南拉祜族每家每户要做象征太阳、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年里风调雨顺，五谷丰登。初一至初四，青年男女争先恐后跑到泉边，迎接象征纯洁、幸福的新水，以先得为快。同时，带着礼品走村串寨、访亲问友。

佤族

佤族新年第一次见面除相互道喜外，hái赠以糯米粑团、甘蔗和芭蕉，以此祝愿家庭生活和睦、甘甜、美好。

阿昌族

春节期间，阿昌族人和其他民族一样，也要走亲访友和举行各种文化娱乐活动来庆祝新的一年的到来。

此外，每年农历正月初四，为纪念传说中阿昌族的始祖遮帕麻、遮咪麻为民除害、造福后人的功绩，人们要祭献最好的菜肴，然后杀狗吃狗肉和芋头，如果在祭祀的当天能捕到蟒蛇，则认为更吉利。

傈僳族

傈僳族人们在春节期间最喜欢举行“赛诗会”。会上，青年男女穿着节日的民族盛装，遥遥相对，在恋歌中眉目传情，而已婚的老歌手们，一边品尝着温醇的水酒，一边向年轻人传授他们爱唱的名诗或名调。

德昂族

德昂族每年春节都举行祭祀活动，他们把村寨附近或寨中的一棵大树视为寨神的栖息之所，禁止砍伐寨神树，也禁止在其周围大小便。

蒙古族

yún南蒙古族聚居在通海县新蒙乡，分中村、下村、白阁、高椅湾和陶家嘴5个自然村，是元转初年随忽必烈征战遗留在云南的蒙古族后裔。

过年期间，蒙古族要五更吃饺子、放鞭炮。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。

作者：柳青

来源：云南网络广播电视台

阿昌族的风俗习惯有哪些？

问题:阿昌族风俗简介。回答:阿昌族是云南特有的、人口较少的7个少数民族之一，民族语言为阿昌语，属汉藏语系藏缅语族，语支待定，有梁河方言和户撒方言两种方言，兼通汉语、傣语等其他民族的语言或方言，无本民族文字，使用汉字。阿昌族主要分布于云南省德宏傣族景颇族自治州陇川县户撒阿昌族乡、梁河县囊宋阿昌族乡、九保阿昌族乡，其余分布于潞西、盈江、腾冲、龙陵、云龙等县。此外，在邻国缅甸也有部分阿昌族分布。阿昌族制造的铁器极负盛名，以“户撒刀”著称于世。根据2010年第六次全国人口普查统计，阿昌族总人口数为39555人。阿昌族风俗简介如下:一、节日阿昌族各地节日众多。其民族节日里可看到受汉、傣等民族文化及佛教文化的影响。户撒阿昌族的节日比较多，有赶摆、泼水节、进洼、出洼、烧白柴、火把节、换黄单、过新年、浇水花等，这些节日与小乘佛教信仰有关。其中，“做摆”活动近年来规模越来越大，也是各村寨及阿昌族与傣族民间交往的重要方式。阿昌族最隆重的民族节日是“阿露窝罗节”。它是根据阿昌族人民的意愿，将原梁河地区阿昌族纪念传说中的人类始祖遮帕麻与遮米麻的民族宗教节日“窝罗节”与陇川户腊撒一带阿昌族传统的小乘佛教“会街节”统一起来的节日，“阿露窝罗节”于每年公历3月20日―21日举行，节日标志为青龙、白象。从1994年3月20日开始，每届节期，各地阿昌族欢庆节日，各村寨、各支系互派代表，共祝佳节。节日内容丰富多彩，阿昌族不仅向前来参加活动的宾朋展示他们的人才、歌舞、服饰，还举行各种联谊比赛活动，早已突破了宗教的局限，朝着传承民族文化，加强经济交流，促进民族团结、进步的方向发展。二、礼节阿昌族素以好客而闻名。好客的特征又体现在“以酒待客”上。如果亲戚、好朋友来家里，一定要请他们喝米酒、吃饭，倾其所有，方能表示自己对客人的尊重和诚心。有贵宾自远方来，还要在村口请他喝“进寨酒”。阿昌族无论是亲戚、邻居、朋友大家经常往来，谁家办红白喜事、建房盖屋，大家都主动前去帮忙。在阿昌族寨子里，在岁末农闲时，年轻人结婚办喜事的较多，发婚宴喜帖之风气较盛。人们礼尚往来，守望相助，平时往来互赠的礼物是糖果、饼干、yǐn料等。在参加婚礼时，可送钱，也可送日常生活用品。频繁的交往加强le大家的联系 。三、婚姻阿昌族的家庭一般是一夫一妻制的父系家庭，实行幼子继承制，也有三代同堂的家庭。过去，男女青年婚前恋爱自由，每至傍晚，青年小伙zi到喜爱的姑娘家附近或竹丛里，用葫芦笙吹奏悦耳动听的曲调，逗引姑娘，有些地区则青年男女成群结队，在火堆旁，互相对唱情歌，往往通宵达旦，称为“串姑娘”。但婚姻缔结却要由父母包办，由此造成了“领婚”（青年男女私定终身，遭女方父母反对，姑娘跟心上人私奔）、“抢婚”现象及青年男女在婚姻方面的苦恼。现在阿昌族青年大多恋爱自由、婚姻自主。“串姑娘”、对歌在一些阿昌族村寨，也被到歌舞厅、娱乐场所交际而取代。阿昌族传统的婚姻制度主yào是实行同姓不婚，但长期以来与汉、傣等zú的通婚却较普遍，反映了阿昌族与兄弟民族之间很久以来的亲密关系。近十年来，随着人口流动的不断增加，族际通婚和跨国婚姻有增多的趋势。过去，在阿昌族社会中存在夫兄弟婚的转房制婚姻形态，以及姑男娶舅女、姨表互婚等风俗，新中国成立以来，这种婚姻习俗已逐bù被人们认识到弊端而不再提倡。四、丧葬阿昌族一般行土葬。在信仰佛教的地区，人死后，先请佛爷念经，然后择吉日出殡。也有接气、报丧、停灵祭diàn等习俗。出殡时，由佛爷用一条长约三、四丈的布系于棺木之上，手牵布幅走在前面，以示由老佛爷领路，让死者平安到达“天国”。棺木抬出门时，死者妻室儿女跪在两旁，棺木要从他们头上抬过，表示“搭桥”给死者过河。每个村寨均有公共墓地。梁河阿昌族老人去世时，过去要用火枪对天鸣放，现在改为放鞭炮，向大家报丧。还要请“活袍”（经师）主持祭奠。葬礼中最悲切的场面是唱孝歌，催人泪下，以情感人。非正常死亡者实行“火葬” 。

在解放前，阿昌族为什么会有抢亲的风俗？

这是阿昌人从古至今流传下来的传统。婚姻抢夺是一种古老的婚姻，是古代存在的一种掠夺性婚姻。一般发生在旧的下乡社会。清末民初，在思明山区和耀北海头一带都有抢婚习俗。他们大多是家境贫寒的下层男女，这成为一种不良的婚俗。

阿昌族的爱情虽然是自由的，但正式的婚姻必须得到父母的认可。在阿昌族历史上，有过抢婚的习俗。当一个男人和一个女人相爱并遭到父母的反对时，他们必须tóng意这个男人会急于与他们结婚，并在他们已经既成事实的时候迫使他们的父母同意。另外，当男女双方达成结婚协议后，女方会回头，男方也不愿意贸然与她们结婚。阿昌zú青年男女大多自由恋爱，称之为“弦女”。青年男女在篝火晚会上聚在一起。那人吹葫芦印，叫心爱的人到他身边来。

如果双方父母都不同意，恋爱中的男女必须逃离，选zé逃避婚姻，以争取婚姻自由。随着时代的变迁，跟不上时代的传统正在悄然改变。阿昌人的婚姻是按照第一个孩子的顺序进行的。如果第一个孩子没有结婚，第二个孩子和第二个女儿就不能结婚。如果姐姐没有结婚，妹妹和弟弟也不能在姐姐之前结婚。

回家后，他一进屋就放鞭炮，立刻成了勇的亲戚。在晚上或第二天早上，他们应该带着女孩和彼此相隔很远的亲戚住在一起。有时他们不得不躲在山林里，直到男女父母的谈判结束。无论如何，在仓皇结婚后的第三天，男方会雇一个媒人，要求女方的父母和好，并提供一个彩礼。

如果嫂子先于嫂子结婚，就要举行“跨婚仪式”，给兄妹一些钱表示歉意。抓阿昌人亲属的习俗流传至今。在条件较好的家庭里，就不会出现抢婚的情况，一般都是针对下等贫苦男女。

以上就是关于阿昌族的传统风俗,阿昌族的风俗的知识，后面我们会继续为大家整理关于阿昌族的风俗习惯的知识，希望能够帮助到大家！

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