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本文目录一览：

1、六法风水

2、经典阳宅风水口诀

3、自学周易风水学，读哪种书比较好？

六法风水

马一浮（1883—1967），中国国学大师、一代儒宗，一生著述宏富，有“儒释哲一代宗师”之chēng；周恩来总理曾称他是“我国当代理学大师”；是引进马克思《资本论》的中华第一人；是诗人和书法家。

一、王羲之

羲之书法最清真，曲水流觞翰墨匀。

放浪形骸身自在，兰亭一序笔如神。

注:王羲之，字逸少。官右军将军、会稽内史，世多称王右军。传世书作有《兰亭序》、《乐毅论》、《十七帖》、《丧乱帖》、《奉桔帖》、《孔侍中帖》、《行穰帖》、《快雪时晴帖》、《远宦帖》等，皆墨林至珍，世以为宝。唐太宗最爱其《兰亭序》，殁以之殉葬。现传之《兰亭序》墨迹，以冯承素所摹即所谓神龙本最为著名。对于王羲之，我认为说再多的话都是多余的，要想领略羲之书法的妙处只有一个方法，那就是多临多看，方可窥其妙处，除此之外，别无它法！

王羲之 - 《行穰帖》

二、王珣

元琳mò妙散云晖，东晋风流万象归。

伯远留香宗古淡，优逰志在鹤孤飞。

注：王珣字元琳，书有《伯远帖》，与王羲zhī《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》同为三希堂法帖。

晋《伯远帖》，王珣书，纸本，行书，5行共47字，纵25.1厘米，横17.2厘米。

三、陆机

文赋垂名万古传，宏才大略帝王篇。

古风犹带珠玑润，平复恐难笺诂诠。

注：陆机，字士衡。所作《文赋》被认为我是国古代著名的文学论文之一。机有治国大略。所书《平复帖》真迹一千七百余年流传有绪，实为罕见，无愧旷世奇珍，墨林瑰宝也。帖中数字至今无法辨识。

陆机《平fù帖》 故宫博物馆藏

四、颜真卿

鲁公祭稿位兰亭，意不在书书境灵。

满纸云烟神鬼恸，忠肝义胆照丹青。

注：颜真卿，字清臣，封鲁郡开国公，世称颜鲁公。所作《祭侄稿》与王羲之书《兰亭序》齐名，被誉为“天下第二行书”，间有以为过兰亭者。兴元元年八月三日李希烈杀公于汝州，时年七shí七岁。

颜真卿《争座位帖》

五、王献之

子敬中秋月下书，风流倜傥问谁如。

羲之已死官奴在，笔墨当怜大令余。

注：王献之，字子敬，小名官奴，羲之第七子也。尝任中书令之职，故又称王大令。书法与父齐名，世称“二王”，有《中秋帖》（一说为米芾所临）、《鸭头丸帖》、《地黄汤帖》等墨迹传世。

王献之《zhōng秋帖》

六、孙过庭

飘逸沉着晋法chuán，唐风流彩胜前贤。

墨痕婀娜犹刚健，shū谱醇香醉砚田。

注：孙过庭，字虔礼。工行草书，深得逸少之法。北宋米芾谓之云：“唐草得二王法，无出其右。”所书《书谱》不仅是后世学习草书的范本，也是我国书法史上著名的书论之一。

孙过庭《书谱》

七、黄庭坚

承天院记当何罪，肠断梅花写范滂。

瘗鹤兰亭成大悟，南楼一醉月凄凉。

注：黄庭坚，字鲁直，号山谷道人、涪翁。北宋著名诗人、书法家。在宜州则称八桂老人，作梅花词，书范滂传，醉南楼卒。余《南楼》诗云：“宜州无地僦南楼，斜月轻寒贬客愁。薄醉平生无此快，边人堪笑觅封侯。”其书得力于《瘗鹤铭》、《兰亭序》自成一格，余以为，其书当为宋四家中风格最独特者。

黄庭坚行书《九陌黄尘》

八、卫héng

古文篆隶草苍苍，四体流芳墨翰泱。

纵横素笺连九曲，天真烂漫落华章。

注：卫恒，字巨山。西晋书家，善草、章草、隶、草隶，著《四体书势》专论古文、篆、隶、草字之四体，卓然一家之言。

九、米芾

其一

米点云山一叶秋，襄江不尽眼眸收。

涂山抹水成天柱，独放扁舟万里流。

其二

天马脱衔méi点落，追风逐电撼天庭。

前酬穆父讥集字，唐晋流风化米形。

注：米芾，字元章，号襄阳曼士、海岳外史、鹿门居士。北宋书画家。山水之法世谓“米点云山”，存世书迹有《苕溪诗》、《蜀素帖》、《虹县诗》等，著有《书史》、《画史》、《海岳名言》、《宝章待访录》等。今人辑为《米芾集》。

米芾《值雨帖》纵25.6厘米，横38.6厘米

十、王铎

一生吃jǐn二王书，怀素以来君笑如。

狂扫媚流终dà器，世人当恨贰臣嘘。

注：王铎，字觉斯。博古好学，精于诗文书画。草书更是天然自成，狂扫媚流，有怀素以来第一人之称。有墨迹多种传世。明亡仕清，故后人多以贰臣诟之。

王铎《拟山园帖》

十一、杨凝式

韭花奇古墨清幽，笔到乌丝几绸缪。

趣味无边吹绝响，晋唐格调亦当羞。

注：杨凝式，字景度，号癸巳人、杨虚白、希维居士、关西老农。五代书法家。为人放浪形骸，时人称之杨风子。书法一帖一貌，一帖一味，一帖一境，一帖一趣，全无定法，却又天然自得，非俗手所能为。传世书迹有《韭花帖》、《神仙起居法》、《lú鸿草堂十志图跋》、《夏热帖》、《步虚词》等。皆墨林至珍，为世人所宝。黄庭坚评其书为“散僧入圣”，又诗云“世人喜作兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔却到乌丝栏”，对其十分推崇。

杨凝式《韭花帖》

十二、苏轼

体度雍华第一流，春山雨后洗回眸。

天然秀丽偕苏子，风月如佛走陌畴。

注：苏轼，字子瞻，号东坡居士，。诗文书画卓然大家，亘古以来无人与之齐。与黄庭jiān、米芾、蔡襄（一作蔡京）并称“宋四家”。于书法颇自负，尝云已书为“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，又云“作字之法，识浅、见狭、学不足三者均不能见妙。我则心、目、手具得之矣。”其狂傲之气，由此可见一斑！

苏轼《黄州寒食诗帖》

十三、怀素

家种千株碧玉蕉，兔毫成冢映华韶。

狂僧颠逸惊风雨，笔走龙蛇薄九霄。

注：怀素，字藏真，俗姓钱，精书法，为唐代释门著名书法家。传世书迹有《自叙帖》、《小草千字文》、《论书帖》、《藏真律公帖》、《圣母帖》、《苦笋帖》等，皆不离魏晋法度，是我国书法史上有名的草书大家。

怀素《论书帖》

十四、张旭

颓然天放态颠狂，出岫腾霄泣凤凰。

犹醉长嗟魂魄动，烟消云散倍凄苍。

注：张旭，字伯高，唐代书法家，工正、草书。每醉辄草书之，挥毫头墨，狂叫bù已，醒视自书以为神异，时人谓为“张颠”。传世书迹有《郎官石记》、《肚痛帖》、《古诗四首》等。为我国书法史上重要的书法家之一。

张旭《古诗四帖》

shí五、蔡襄

平淡天真多婉媚，少年女子採莲归。

清心笔翰风流事，梦影前尘一笑挥。

注：蔡襄，字jūn谟。北宋书法家，与苏轼、黄庭坚、米芾合称为“宋四家”（有言为蔡京，因人废字，故以君谟替之）。其书娇媚细腻可人，山谷谓之为“少年女子”。传世书迹颇多。

蔡襄《澄心堂纸帖》

十六、卫铄

笔阵图篇带惑传，红裙濡墨水中莲。

莺飞草长江南事，笑把芳心寄砚田。

注：卫铄，字茂漪。东晋女书法家，善隶书。师承锺繇，深得其法，羲之少时师之。有书论《笔阵图》传世，或云王羲之撰，或云六朝人伪托。

卫夫人《近奉帖》 载于淳化阁帖游相本

十七、陶弘景

皇前妙论锺王劣，褒贬当然大备篇。

谁领风骚忧帝慨，清音如水润和阗。

注：陶弘景，字通明，号华阳居士。南朝齐、梁时期道教思想家、医学家。工草隶，行书称妙。曾与梁武帝萧衍论锺繇、王羲之等时人书，作《与梁武帝论书启》。

陶弘景 瘗鹤铭（水前本）

十八、李世民

天下为公功盖世，贞观之治代流芳。

闲来勾点羲之字，翰墨香中也帝王。

注：唐太宗李世民，通文学，hǎo羲之书，所书《晋祠铭》，首创以行书书勒碑。

唐 李世民 《温泉铭》（局部）

十九、庾肩吾

风流潇洒赋文章，烂漫天真淡点妆。

书品醇和真佳味，评分高下又何妨。

注：庾jiān吾，字子慎，又字慎之。工书法，善诗赋，为南朝梁书法评论家、文学家。有书法论文《书品》传世。

二十、羊欣

买王归后笑得羊，古墨沉沉点点霜。

洗砚梳毫香透壁，煮茶沽酒问茧桑。

注：羊欣，字敬元，南朝宋书法家。得王献之子敬亲授笔法，沈约谓之善隶书，子敬之后，当为独步。时有谚云：“买王得羊，不失所望。”亦有谓欣学子敬而终不能右之而成一家，gù又有“婢作夫人”之讥。有书论《采古来能书人名》或作《古来能书人名录》一卷传世。

二十一、赵壹

疾邪刺世叹唏嘘，枉作雄文贬草书。

文字传承多体变，纳新吐故自机纾。

注：赵壹，字元叔，东汉辞赋家。曾作《刺世疾邪赋》抨击奸xié政治。其不以书名，然其所作书论《非草书》一篇，专贬草书，欲归于苍颉、史籀，文虽名而论不立，但不失为书法史上的重要文献，故例入杂咏之中。

二十二、索靖

虿尾银钩重一时，余姿妙有胜张芝。

闲书对客谈流变，未竞名篇枉笑痴。

注：索靖，字幼安。西晋书法家，擅zhāng草，颇自负，况自书为“银钩虿尾”。作《草书势》（又云《书势》、《索靖叙草书势》）一篇，专论草书之流变，文或未竞。

索靖书《出师颂》卷，纸本，章草书，纵21.2cm，横127.8cm

二十三、郑燮

六分半体古今殊，兰醉婵娟对峙扶。

写尽人间疾苦味，糊涂难得饿家雏。

注：郑燮，字克柔，号板桥。清代书画家，扬州八怪之一。能诗文，擅写兰竹，精书法，书法自chēng为“六分半书”。婵娟：这里指竹。孟郊《婵娟篇》有云：“花婵娟，泛青泉。竹婵娟，笼晓烟。”

郑板桥 《行书论书立轴》

二十四、陆羽

清泉翠玉煮春芽，点染新笺洗砚些。

自振孤蓬诠笔意，惊蛇落雁坐飞沙。

注：陆羽，字鸿渐，又名疾，字季疵。隐居苕溪，称桑苧翁，号竟陵子。著《茶经》三篇，世称茶圣。其书少传，然所著《释怀素与颜真卿论草书》一篇，非不能书者所能为，故将其列入杂咏之中。

二十五、杨维桢

创新不入时人眼，下笔横杰古趣多。

溯汉追唐终尚晋，书为心画尔如何。

注：杨维桢，字廉夫，号铁崖，铁笛子，铁心道人等。其书法因创新过多,时人多认为不合格，即与传统法度有一定的距离。然观其书，清新可喜之处也还可圈可点。明李东阳《怀麓堂集》中云：“铁崖不以书名，而矫杰横发，称为其人。”是为知音矣！

yáng维桢 《城南唱和诗卷》

二十六、鲜于枢

醉酒豪歌动地吟，墨香落纸听调琴。

从来西子如花瘦，梦把春晖寸寸寻。

注:鲜于枢，字伯机，常书作伯几，号困学民，直案老人，寄直老人，虎林隐吏，箕子之裔。归隐于西湖虎林营。精行、草书，其书温婉劲利，宽博圆融，毕臻天趣。书写时犹重细节之变化，又不刻意为之，这一点是难能可贵的，真不愧为元代一流书法家的本色风范。

元 鲜于枢 《杜诗魏将军歌》

二十七、吴琚

妙取锺王成大体，乌丝未破米元章。

平生寂寞天资误，未领风骚一恨长。

注：吴琚，字居父，号云壑。先窥锺王之妙，后专学米芾，点划规矩，几可乱真。清安岐《墨缘汇观》记其见琚所书《寿父贴》时云：“初见之以为米书，见款始知为云壑得意书。”由此可见一斑。明董其昌《画禅室随笔》则云：“琚书自米南宫外，一步不窥”，“琚书似米元章，而峻峭过之”。凭心而论，学米书者颇多，得其真传者至今惟吴琚一人而已。况且吴琚在学米的同时，能够稍益己意，摒弃了米书那种“风樯阵马，沉着痛快”的意趣，使得他的书法较诸米书显得更jiā温润，gèng加峻峭，更加圆熟。从这一点而言，吴琚仍不失一流书家风态。

吴琚 《急足帖》

二十八、宋克

杜门染翰费思量，周鼎秦彝古帖香。

提剑黄龙功错误，锺王皇象是家乡。

注：宋克，字仲温，又称克温，号南宫生。元末义事不竞，归家筑室，收天下名帖，周鼎秦彝，日游其中，浸淫书翰而不知倦也。与杨维桢、倪瓒诸人相交游甚欢，诗文唱酬，以为寻常。杨维桢酷好其书，每有新作必克书以为快。宋克由锺王入手，遂得魏晋神髓，入草隶之法，犹以皇象《急就章》用功最勤，得其天然秀逸之灵气。宋克书法清新古雅，格调高古，以章草之法入行草之中而开生面。吴宽评其书云：“克书出魏晋，深得锺王之法，故笔精墨妙，而风度翩翩可爱。”可谓中的之语。克传世书迹颇多，计有《李白行路难》、《七姬志》、《杜子美诗》、《定武兰亭跋》、《刘桢公讌诗》、《形增影古诗》、《急就章》、《书孙过庭书谱》等。均为墨林所宝，翰中精品。好克书zhě有天下克书第一之言，此语虽过，但也无错。

二十九、智永

兰亭遗墨韵苍苍，欲借云中雾里藏。

古寺青灯寒月下，轻描淡写两三行。

注：智永，名法极，传王羲之七世孙也。《兰亭序》真迹曾为其所藏，永书全守家法，深得二王遗意，工楷、行、草诸体，为隋唐间人所宝，曾书《真草千字文》八百本散浙东诸寺，遂为名篇，惜而今所见，yǐ非真迹，多为摹本。所以杨守敬云：“真草墨迹本是唐人模刊。”。关于智永书传世《真草千字文》，历代多有评价。都穆《寓意篇》云：“智永真草千字文真迹，气韵飞动，优入神品，为天下法书第一。”但何绍基《东洲草堂金石跋》则云：“智永千文笔笔从空中落，从空中住，虽屋漏痕不足以喻之，二王楷书，俱带八分体势，此视之觉远于古。”当然对书法的诠释，不能要求统一，何之谓“远于古”者，窃以为，实是所谓古质今妍者也！

智永 千字文

三十、赵构

三十六年如梦醉，偏安一偶小朝庭。

山河破碎君何恨，翰墨凄凉雨打萍。

注：赵构，即宋高宗。其在位执政36年，因政治上投降而成偏安之局。然其艺术才华却不同凡响。他特别钟情书法，真、行、草直入臻境，卓然大家风范。在书法理论方面也颇有心得，著《翰墨志》一卷。其大旨所在，只在二王。力主习书，当以古典为主，由楷而行、草，并强调“学书者，必知正、草二体，不当阙一”，否则不可言书的书法理论，对现今而言也不失指导意义！

三十一、董其昌

扬弃古今称第一，批评阁帖笑寻常。

温文尔雅多遒媚，潇洒风流入晋唐。

注：董其昌，字玄宰，号思白、香光居士。明末一代书画名家。其书由宋人入手，直逼晋唐，登门入室。从他的书法中我们可以看出，不仅留存有米书的明显痕迹，而且又贯串着李邕、颜真卿、柳公权、杨凝式等人的高古笔意，他主要的功jì在于扬弃了《阁贴》，提倡脱逃宋人桎梏，力主浸淫于晋唐之间，从而形成了俊逸潇洒的书法风格，于率意中自得天趣，达到了书法的极高境界，对清以降中国书坛产生了极大的影响。其传世书迹颇多，在此不能一一。于书论亦有心得，均散见于《画禅室随笔》、《容台集》和书画题跋之中。

明 董其昌 《草书手札》

三十二、文徵明

植桐庭院凤凰来，咏啸徘徊动地哀。

文苑江南称领袖，波澜笔下落红梅。

注：文徵明，尝名壁，避家讳以字徵明行，另字徵仲，因其先祖为湖南衡阳人，号为衡山。吴中四才子之一。初学宋元人得书法笔意，后入晋唐，便自成家。晚年好山谷书，得山谷遗韵。草书学怀素、智永诸家，悟草法门径。其书笔意纵轶，变化无jí，如云中隐龙欲见不得。大字酣畅淋漓，小楷如邻家少妇，美艳精绝，小行草书体势端庄，婉转圆活，笔到之处，皆有可观。另文徵还精于鉴赏，过眼即分真赝。与人论书每有高卓zhī语。为明代著名的文学家、书法家、书法理论家和鉴赏家。

文徵明《细楷落花》诗卷

三十三、祝允明

二王楷法铸精神，旭素流风聚一身。

苏子名篇前后赋，今无来者古无人。

注:祝允明，字希哲，因掌枝指故号枝山。为明代著名之书法家和文学家。先学张旭、怀素，终入二王之室。枝山草法纵yì，任意挥洒，点画狼籍，便得可观，天资所至，非寻常者可以也。其楷、行精绝，亦成一体。窃以为枝山书法，全在天颖，后天适补，非一般书家所能为矣。文徵明跋枝山书苏公《前后赤壁赋》云：“世观希哲书，往往赏其草圣之妙，而余犹爱其行楷精绝，盖楷法既工，则稿草自然合。”“余往与希哲论书颇合，每相推让，而余实不及其万一也。”对其书法、书论真是美言有嘉。其余不一一也。

祝允明 《前后赤壁赋》（局部）

三十四、李邕

如龙如象两分明，羲献遗风千古名。

笔底风云腾墨浪，书中仙手又逢卿。

zhù：李邕，字泰和，天宝chū为北海太守，人又称之为“李北海”。唐代杰出的书法家、文学家。书法学羲献便自成家。其书风采动人，轩昂气态。李阳冰谓之为“书中仙手”，董其昌评其书曰“右军如龙，北海如象”，可谓中的。其书碑颇多，计八bǎi首。著名的有《李秀碑》、《李思训碑》、《法华寺碑》、《灵岩寺碑》、《任令则碑》、《卢正道碑》、《麓山寺碑》等。

李邕《云麾将军碑》

三十五、锺繇

宣示沉沉十八xíng，清莲出水映华章。

静如处子推松去，鹤入云霄上下翔。

注:锺繇，字元常。三国时期魏之伟大的书法家。东汉末为黄门侍郎，曹（丕）汉之后，为廷尉，明帝即之，又为太傅，故人称锺太傅。锺繇善各体书，犹精于隶、楷，书名与晋之王羲之齐，世称锺王。繇书以《宣示表》为最，此书结体严密，用笔厚重。梁武帝曾赞曰：“势巧形密，胜于自运。”最重要的是，此作开创了由隶入楷的先河，在书法史上占有十分重要的地位。惜真迹已失传，现存者传为王羲之所临。

三十六、张瑞图

用笔神工风断竹，独寻溪径舞狂澜。

莫将人品作书论，寥落知音作古看。

注：张瑞图，字长公，号二水、果亭山人、芥子居士、平等居士，因筑室名白毫庵，故又作白毫庵道者。书法先学孙过庭《书谱》，后学苏东坡《醉翁亭》等。其章法乐于创新，字距紧而行距松，用笔方圆相参，凌厉突兀，祛元明俏媚之风，英雄义气洋洋其间。人论其书虽未入神，也可例为不朽之作。

明 张瑞图 《草书千字文》（局部）

三十七、陈鸿寿

shī文书画姿欲胜，八分犹简逸超尘。

金刀玉篆田黄润，砚落瓶花印色匀。

注：陈鸿寿，字子恭，号曼生、翼庵、恭寿、老曼、曼恭、夹谷亭长、种榆道人、xū溪渔隐等。善诗文、书法、篆刻、制壶。诗文不事雕琢，清新自然。篆刻刀法凌厉，人不能及。所制之壶世称“曼生壶”，为人所宝。陈鸿寿以书法为最，其隶学《开通褒斜道刻石》，心摹手zhuī，得其神骏；行草书纯由帖入并参以北碑，自成一格。自云：“凡诗文书画，不必十分到家，乃见天趣。”从他传世的作品中我们也可以看出这一特点。

三十八、陆游

沈园一唱多情泪，北定中原绝梦空。

游戏砚田酬古韵，天然意趣问唐风。

注：陆游，字务观，精于诗词书法。其诗旖旎俏丽，书法飘逸潇洒。自言己书法“草书学张颠，行书学杨风”，从他的书迹中可窥不假。存世书迹有《自得我心诗迹》、《与仲信明远二帖》等多种，吾每观之都觉有一种姿态在，可谓上品矣。

南宋 陆游 《怀成都诗卷》

三十九、黄道周

风流翰墨一诗雄，笑傲昆仑步鲁公。

刺弊陈言天下事，书生意气透苍穹。

注：黄道周，字幼玄、细细遵，号石斋。诗词文章、书法绘画、天文历算无所不精。在官二十多年，上疏达三十余次。《明史》云：“所指陈，深中时弊，其论才守，别忠佞，足以为万世龟鉴。”清bīng入关，在闽拥唐王以抗清，兵败被杀，谥为忠烈。故史评价极高。其书稳而不呆，飘而不浮，气韵高古，可谓佳翰。其论书云“楷法初带八分，以章草《急就》中的者为准，《曹孝女》有一二处似《急就》，只此能于古今，余或远于同文耳。真楷只有右军《宣示》、《季直》、《墓田》。诸俱不可法，但要得其大意，足汰诸所纤靡也”，“书字自以遒媚为宗，加之浑深，不坠佻靡，便是上流矣。卫夫人称右军书亦云，洞精笔势，遒媚逼人而已”。可谓大家之言。

四十、吴昌硕

铁刀作笔运如神，纸落红梅篆印新。

点染丹青称圣手，江山万里总留春。

注：吴昌硕，初名俊，又名俊卿，字苍石、仑石、昌石等，别号很多，在此就不一yī了。精书法、篆刻。吴昌硕书法以石鼓为绝，时至今日，仍然无人能及，其书放纵自如，虚实相间，秀中蕴刚，畅快厚朴，于粗服乱头之间突现天然妍质之美，其功力之深厚由此可见一斑。

吴昌硕

四十一、贺知章

一声少小离家去，游子天涯梦里回。

月尽吹灯残酒冷，铺毫展纸写乡梅。

注：贺知章，字季真，号四明狂客。唐代著名诗人和书法家。与李白、张旭交善，为“酒中八仙”之一。书法气度非凡，下笔精绝，古意沉沉，书迹历来为人所宝。传世书法作品以草书《孝经》为最卓绝，得到了历代文人墨客的赞誉，愚以为，将此作定为草中绝品也不为过。

贺知章《孝经》

四十二、赵孟頫

分书篆籀草真行，万种风姿万种情。

松雪清高天有论，鸥波亭下玉波横。

注：赵孟頫\\，字子昂，号松雪道人、水晶宫道人，又因筑鸥波亭故又称赵鸥波。其诸体皆精，小楷精绝，行、草、真也直入佳境。其书风骨俊秀，体态有如春风摆柳，清荷沐雨，妙不可言。正因为如此，赵书过于妖媚的感觉。其实赵书是最讲究笔力的，从他的书法墨迹中，可以感受到这一点，学赵书者，如果没有体会到赵书的这一特征，是没有办法领略到赵书的天然意趣而走入流俗。

赵孟頫 《行书二赞二诗卷》（局部）

四十三、康里巎巎

日书三万胜鸥波，古砚新毫雅逸多。

骏马神雕来笔下，裁云绣锦弃干戈。

注：康里巎巎，字子山，号正斋、恕叟，西域人，元代著名少数民族书法家。子山书正书学虞世南、锺繇，行草宗羲献。草书犹得锺王笔意，劲圆毫雄，极具个人特性。其学书极其用功，传云可以“日写三万字”三倍于松雪道人之“日书万字”，的确令人惊叹！《元史•本传》云：“善真行草书，识者谓得晋人笔意，单牍片纸，人争宝之，不翅金玉。”书与赵孟頫\\、鲜于枢、邓文原齐名，世称“北巎南赵”。

元 康里夔夔 《述张旭笔法卷》（局部）

四十四、欧阳询

化度九成明二象，卜商张翰漏痕枯。

三十六法何人会，墨林场中第一夫。

注：欧阳询，字信本。善书法，先学羲之，行草入献之门径。其楷书中正出险，中宫而四张，姿态优雅，便于初学，世称欧体。书论作《三十六法八诀》、《传授诀》、《用笔论》等。传世碑帖有《九万宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《皇甫诞碑》、《虞恭公碑》、《卜商帖》、《张翰帖》等。

欧阳询 《季鹰帖》

四十五、虞世南

孔子破邪称妙韵，洋洋洒洒上天峦。

唐风点画全无意，便作云中第一观。

注：虞世南，字伯施。善文辞，工书法，得智永真传，行书称善，晚年致力于楷书，书与欧阳询齐名，世称欧虞。或与欧阳询、褚遂良、薛稷称为初唐shū法四大家。传世碑刻有《孔子庙堂碑》、《破邪论》等，皆可为后世宗法。

虞世南《汝南公主》

四十六、欧阳修

绿水青山一醉翁，苍颜白发看飞鸿。

颓然抹去如松断，纸上云烟笔下风。

注：一句环滁皆山，尽得人间风流。独坐醉翁亭中，酒眼可以醒世。太守文章，天下几人能敌。在不经意间挥洒弄翰，点画纵横便是shū中佳构。呜呼！此人谁者，欧阳修也。欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士。北宋著名文学家、史学家，尊为文坛领袖，为唐宋八大家之一。不刻意书法，却尽得中三味。其余我就不必多言了。

北宋 欧阳修 《致端明侍读尺牍》

四十七、褚遂良

倪宽姿媚纸生香，砚落瓶花洗紫羊。

研墨欲临三百过，手心未到只彷徨。

注：褚遂良，字登善。工隶楷、行书。初习虞世南，后学王右军。真书自出一格，无复古人面目，用笔老成，左推右让，上下提合，有如美人婵娟，望之如沐春风，近之奇香沁人肺腑，揽之则不知天下之大。习褚书须尽解其用笔之妙，提按要恰到好处，要在不媚中见媚，郁勃zhī中现婀娜之态，才能体会到褚书的妙韵。其传世书迹有《倪宽赞》、《阴符经》、《摹兰亭序》、《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《fáng梁公碑》、《伊阙佛龛》等，皆为习书首选。

褚遂良《雁塔圣教序》（局部）

四十八、冯承素

圣手钩摹古法真，兰亭序帖已通神。

笔精势妙乌丝扣，君是羲之第二人。

注：冯承素，唐代书法家，工书且擅长钩摹复制古法书贴。曾受唐太宗之命钩摹《乐毅论》、《兰tíng序》分赐亲贵信臣。现在习书者所用之神龙本《兰亭序》墨迹便是冯承素钩摹的。我们如今能窥王羲之天下第一行书墨韵之妙，此公功不可没！

四十九、赵佶

纤云弄巧水芙蓉，绿liǔ红桃几月浓。

书画琴棋元是祸，瘦金如语恨昏庸。

注：赵佶，也就是宋徽宗，政治上昏庸无能，重用蔡京、童贯等佞臣。他当皇帝可以说是择业不当，如果用今天的国家公务员考评术语来给他作一个鉴定的话就是“不称职”。当然，如果当时开有“就业指导”这门课且通过咨询，他选择艺术家这个职业的话，他绝对是一个伟大的艺术家，实际上他的què是一个伟大的艺术家。绘画擅长花鸟、山水、人物，色彩艳丽，形象生动，画风独树一帜。又精于书翰，真书学薛稷、薛曜、黄庭坚等人，然后他发挥了不可想象的天才的艺术才能和创造力，大通大变，弄出了一个前无古人后无来者的书体“瘦金体”来，zhēn是怪！草书则学怀素，也小有成就。传世书画作品颇多，有《瑞鹤图》、《听琴图》、《正书千字文》、《大草千字文》、《纤秾诗》等。初学者最好不要学他的字，因为不易学好，后习书者也没有nà个能够达到他的水平的。

赵佶 《草书千字文》（局部）

五十、岳飞

满江红唱发冲冠，欲扫狂胡塞外寒。

战马中原天下泪，河山还我斩楼兰。

注：岳飞，字鹏举。宋代著名军事家、爱国将领、书法家。后被秦桧以“莫须有”害之，桧以此招天下所恨也。岳飞书法酷似颜鲁公、苏东坡。犹善行草书，皇皇有凛然之气，此性之所致也。书迹传有《还我河山》、《出师表》、《吊古战场文》等，亦有人认为不可信。

岳飞 《书谢眺诗》（局部）

五十一、柳公权

天岸开张柳带风，斩钉截铁守中宫。

青云姿态天然有，一画心藏八法通。

注：柳公权，字诚悬。真行皆精，初学二王书，搜悉时见笔法，楷成一格，媚而劲，爽而利，世称柳骨。穆宗尝问以笔法，公对曰：“用笔在心，心正则笔正。”帝以为治国之法，亦可见其人性之秉直也，言外之yì也见昭昭矣。传世书迹甚丰，墨本有《送梨贴跋》、《蒙诏贴》、《兰亭诗贴》，碑著名者有《神策军碑》、《玄秘塔碑》、《金刚经》等，均为习书者宝。

柳公权 《草书蒙诏帖》

五十二、沈传师

罗池庙里佛端祥，贝叶承经渡众苍。

碑石深刀留笔意，擦丹拓墨夜思量。

注：沈传师，字zi言。真、行时人俱以为善，为书奇倔豪逸，可惜工巧太过，否则可入第一。其所书《柳州罗池庙碑》，余每观之，均懔其逼人之气，确为神来之笔！

五十三、冯京

宜山宜水最宜人，拜相峰高笔架峋。

及第三元参政事，平安问候语如春。

五十四、唐寅

江南才子印如脂，泼墨丹青带水滋。

笑点秋香传韵事，旧毫新写落花诗。

注：唐寅，字伯虎、子畏，号六如jū士、逃禅仙吏、桃花庵主等。善画山水、人物、花鸟，以灵劲之笔带水长皴，气韵生动，深得六法之妙。书学赵欧波而自变，点画劲朗，可上佳品。传世作品有《骑驴归思图》、《落霞孤鹜图》、《春山伴侣图》、《落花诗》等。精诗文，著有《六如居士人集》。性傲，凡作品篆以“江南第一才子”印。世传点秋香之事不见正史，才子佳人，聊一笑耳！

唐寅 《自诗词》

五十五、皇象

篆能分妙美婕妤，急就来风杜度如。

欲运管城天下问，宜名书圣也当居。

注：皇象，字休明。善篆、隶、章草，时有书圣之誉。皇章草学杜度，然能自运，这是他过人之处。唐张怀瓘《书断》论其书以为草书（章草）入神，八分入妙，小篆入能。书有《吴大帝碑》、《天发神谶碑》（传）、《急就章》等。

皇象《急就章》

五十六、朱熹

学贯先贤荟大家，开坛思想蕴星华。

堂前说论方天后，独喜鲁公争坐嘉。

注：朱熹，字元晦、仲晦，号晦庵、云谷老人、沧州病瘦、遁翁，人称考亭先生。善书，犹爱颜鲁公《争坐位帖》。为书面目沉郁，古雅有致，无意为书而入书境，可称佳手。

五十七、傅山

妙手回春震杏林，神农百草慰丹心。

独追董赵书高远，四毋原将四宁寻。

注：傅山，字青竹、青主、侨山，又署公之它、石道人，号啬庐、真山、朱衣道人、老蘖禅。精医善书。书法董赵，并有所突破。尝论书云：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”这四宁四毋是书法理论中的一个有名的论断，的确大家之言。清包世臣《yì舟双楫》对傅山书法给予了极高的评价。

傅山墨宝真迹《哭子诗》册

五十八、李煜

春花秋月了何时，玉砌雕栏两怨之。

zhǎng叹人生如梦短，聊将翰墨作痴思。

注：李煜，原名从嘉，字重光，南唐后主。诗词音乐书画样样精通。作shū人谓“金错刀”，书大字卷帛而书，人称“撮襟书”。曾自言书有七法，于五法之外加“导、送”二字。惜传世书迹不多，仅《比事帖》三行，后有米友仁跋。

五十九、裴休

袖墨狂书壁上飞，苍龙吐露润芳菲。

泉清如玉新毫劲，砚下云腾恋翠薇。

注：裴休，字公美。能文善书，书学欧柳，变体而有法度，实大家风范。尝以衣袖沾墨狂书寺壁，绝倒观者，皆以为神助。传世书迹有《圭峰定慧师传法碑》等，字惊绝，时人多好之。

六十、徐浩

告身纸上透沙痕，笺素无言自与论。

四十二屏龙凤舞，绝书一代可称尊。

注：徐浩，季海。精正、行、八分书。初从父徐峤学书，书四十二幅屏冠绝一时，人叹其书为“怒猊抉石，渴骥奔泉”。现存书迹有：《朱巨川告身》、《bù空和尚碑》、《宝林寺诗》、《嵩阳观碑》等。其中以《朱巨川告身》墨本最为著名，历代习者颇众，不愧为绝世名帖。另著有《古迹记》行世。

徐浩《bù空和尚碑》

六十一、金农

漆书古逸率天真，换骨脱胎姿象新。

用笔方圆无所事，出人意表自如神。

注：金农，zì寿门、司农，号冬心先生，别署甚多在此不一。工书法，擅绘画，精诗文，为扬州八怪之一。其书由《天发神文谶碑》、《华山庙碑》出，参以已意，方圆并用，横粗竖细，多带掠意，用笔似漆刷，故号为“漆书”，浑厚古逸，率意天真，与近代出土之汉简有相似之处。其画松疏有致，构图出人意料，深得六法精要，小品多佳构，清案bǎ玩，便觉人生滋味，妙在其中！

金农 《漆书汲古处和四言联》

六十二、沈曾植

无法源来有法求，一收众法贯心眸。

北碑南帖观如是，拂面春风海日楼。

注：沈曾植，字子培，号乙盦、寐叟。博学工诗文书画。执笔之法全从包世臣，先习黄庭坚自认为不得法，后入锺繇门径始得法。南帖北碑瓦当、汉砖、钟鼎器彝全以收罗，心追手摹。晚年书入倪元璐、黄道周，继以索靖、锺繇，书遂大进，高古之气夺人眼目，尽扫俗流。王蘧常《忆沈寐叟师》云其书“参以分隶而加以变化，于是益见古健奇崛”，可谓中的。总而言之，其以“无法”求“有法”，然后“贯众法为我法”，形成了生辣拙涩、不稳求险的书法风格。我想观沈公书当作如是观。

六十三、翁同龢

亦碑亦帖见清真，天趣如莲古调新。

两殿为师臣十载，精忠护国老残身。

注：翁同龢，字声甫，号叔平、均斋、瓶生，晚号松禅老人、瓶庐居士、瓶庵居士。为同治、光绪老师，先后参加了中法战争、中日甲午战争、戊戌变法等重大政治事件，世谓“两朝师傅，十载枢臣”。同时他又是有清一代书法大师。其书学董、米、颜及碑，书风稳健浑雄疏朗有致，杨守敬评其书曰“老罴当道，百兽震恐”，雄视书坛，影响巨大。

六十四、康有为

乌啼月落闭宫营，百日维新走麦城。

东渡复兴中国梦，河山万里现峥嵘。

注：康有为，原名祖诒，字广厦，又字长素。力主“尊碑”之学，潜心汉魏六cháo碑版，犹好石门铭、云峰山诸刻。为书最求“变异”二字。其书浑厚古朴，稚拙天真，笔墨淋漓尽致，变化自然有度，点画不斤斤计较，达到了纯以神运无意为佳的境界。书法论著有《广艺舟双楫》。

康有为 《行书对联》

六十五、梁启超

犹忆当年开大悟，欲将家国问沉浮。

清霜一枕维新梦，堪笑书生不共谋。

注：梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人。以举人之身拜秀才康有为为师，始知原来所学竟为无用之学，殷勤于康公左右，是以公车上书最为有名，后因与康公政见不谋而分道，此为历史憾事也。梁启超书fǎ可能是受康有为的影响，也是从魏碑入手，真书妩媚可观，非俗手可比，除草书不善外，余体皆精。《饮冰室全集》收书法论著《书法指导》一篇，可谓书法要言，习书者当细读之。

六十六、吴熙载

冲刀划石印心泉，篆法如溪九曲连。

雨后风撩江上柳，新笺落墨一丝牵。

注：吴熙载，原名廷飏，字熙载，因避同治帝讳，遂字让之，或作攘之，号让翁、攘翁、晚学居士、方竹丈人、方庵、言甫等。篆隶真草行无所不精。篆法飘逸劲丽，刚柔相济，婀娜多姿。治印用刀削披自然，笔意潺潺由刀中出，印面布局变化多端，前人无及。传世书法、篆刻作品颇多，为晚清著名的书法家和篆刻家，学者pǒ众。

六十七、邓石如

客居梅府守八年，石刻吉金笔下缘。

秦汉瓦当归印意，纵横阖辟费周旋。

注：邓石如，初名琰，字石如，因避仁宗顒琰之讳而以字行，又字wán伯，号完白山人、完白、古浣、古浣子、游笈道人、风水渔长、龙山樵长等。精篆刻书法。梅镠富收藏，石如客其家bā年之久，遂得观历代吉金刻石并秦汉瓦当。篆主二李，得笔法，分书大可观，余体也称佳构。其书法质妍流美，变化无极。篆刻以汉印为宗，以小篆入之，刀法圆爽遒利如纸上所书，时谓印从书出者也。

邓石如 《隶书论书立轴》

六十八、爱新觉罗永瑆

轻描漫写有王风，笔势犹如骏马雄。

论翰朝中谁对坐，怅然只向古人同。

注：爱新觉罗永瑆，封成亲王，号少厂、镜泉、诒晋斋主人。工书法，主要学赵孟頫\\和欧阳询，偏及诸家，各体均能。其学书数十年不辍，与人论书少有出其右者，时与翁方纲、刘墉、铁保并称“翁刘成铁”。好收藏，故家藏书画颇丰，资刻《诒晋斋法帖》。

六十九、铁保

燕闲犹爱小虫艺，尽夜披灯颜字勾。

人帖刻成传后世，心藏八法泻春流。

注：铁保，本姓爱新觉罗氏,，后改董鄂shì，字冶亭，号梅庵、铁卿。诗文书画可称里手，楷书从颜真卿入手得运笔之法，然后草书学王羲之，行书则学董其昌。学书用力之深当时天下无及，其为有清书坛一大家，是从练中来，当今学书者当以为警。与翁方纲、刘墉、成亲王并称“翁刘成铁”。著有《梅庵诗钞》，刻有《人贴》四卷行世。

七十、翁方纲

精赏善考功独绝，跋碑评书妙连珠。

法心自悟清风透，堆柳春烟问玉壶2

注：翁方刚，字三正、忠叙，号覃溪、苏斋。书法学颜鲁公、欧阳率更、苏东坡，又精赏证，题跋碑帖可叹观止。与刘墉、成亲王、铁保、并称“翁刘成铁”。然其书及用笔之法人多不解。如包世臣认为其书只是工匠精细，笔法无闻；刘墉则笑其书法，哪一bǐ是自已的。其实翁书还是十分有功力、有水平、有创意的，他的成功完全是天资和后天努力得来的。他的正书浑厚雄逸，端庄挺拔，仪态万方，深得鲁公真意，他以后几无人可达此境。“法心自悟清风透，堆柳春烟问玉壶”，这是我对翁书的评价，这一点也是刘墉无法与之比肩的。

七十一、刘墉

机锋睿智胜东方，尽粹平生顶上霜。

浓墨美名称宰相，书坛佳话映海桑。

注：刘墉，字崇rú，号石庵。书学董其昌，然能出以已意，不独守其昌之法，时有过人之处，笔力浑厚。与翁方纲、成亲王、铁保、并称“翁刘成铁”。为书最讲腕力，笔到腕到，故时有“浓墨宰相”之称。传石庵有三姬，亦善书，有求书则以姬代笔，人莫能识焉。刻有《清爱堂帖》。

刘墉 《论书轴》

七十二、王文治

十载寒窗入探花，砚穿杵细伴春华。

毫添淡墨孤灯下，漫写心笺冷月斜。

注：王文治，字禹卿，号梦楼。乾隆探花，精通诗文书画。为书别有韵味，清秀宜人，深得唐晋之法，行书最近羲之。吾犹喜其书，每置案头观，便觉春霖沐身，清风撞铃，丝柳拂面。时刘墉为书以腕力胜，而王文治以风神论，故时有谚云：“浓墨宰相，淡墨探花。”有《梦楼集》传世。

七十三、林则徐

虎门一怒令硝烟，切恨西夷掠海沿。

挥笔如风惊案动，长空万里舞云笺。

注：林则徐，字少穆、元fǔ，号竢村老人，书学王羲之、欧阳询。谪伊犁为书犹甚，远近争相购之，纸素一空

七十四、包世臣

艺舟双楫笔如椽，评品古来优劣篇。

悬腕双钩虚掌握，篆章自点韵超然。

注：包世臣，字慎伯，号倦翁、小倦游阁外史。工诗文书画篆刻。学书三十年，游于书者之间，探古人笔法之妙而有所心得。其执笔悬腕双钩，指实掌虚，平出逆入，顺下逆收，体实态丰，人称包体。所著《艺舟双楫》最为著名。

七十五、爱新觉罗玄烨

挽弓策马论英雄，漫卷黄沙破帝宫。

文治武功真大略，佩文新谱墨林崇。

注：爱新觉罗玄烨，清圣祖康熙。特别喜好书法，对董其昌书法更是偏爱有嘉。曾大力搜罗历代名贴名画，题后命工装裱藏诸内府，并敕修《佩文斋书画谱》，记录考证书画颇精。北京zhōng国书店1984年曾据1919年扫叶山房本影印发行。

康熙 《草书八言联》

七十六、阮元

无端南北分书派，碑帖阴阳面目同。

一脉何将成泾渭，金刀不挫紫毫风。

注：阮元，字伯元，号芸台。工书画诗词文章，又精于鉴赏。于《石门颂》用功最大，又玩之《乙瑛碑》，神合之处几无人胜。著作甚多，其《南北shū派论》别有洞天，发人之未发，是著名的书法论著。

七十七、伊秉绶

笔力如神铁案寒，砚清墨透断乌栏。

书偏汉隶天然趣，春柳冬梅别样观。

注：伊秉绶，zì祖似，号墨卿、默庵。工书画，犹善隶书，大隶气宇非凡，突破前人，故康有为言其能集分书之大成化而为之。愚以为伊秉绶的隶书的确独树一帜，与汉隶相比，虽然少了一些天然趣味，但还是可观的，故我云：“书偏汉隶天然趣，春柳冬梅别样观。”著作辑为《留春草堂集》。

七十八、朱彝尊

说砚文章雅事胜，曝书观帖唤高朋。

秦砖汉瓦寻佳处，再向苍碑仔细凝。

注：朱彝尊，字锡鬯，号竹垞、鸥舫、金风亭长。长于诗文经学金石考证，能画善书。为隶得古隶笔意，有超逸之气。其分书、行书在包世臣《艺舟双楫》中列为逸品下。

七十九、倪元璐

天才独运出奇葩，点罢秋山染落霞。

笔走心溪真快事，借来草圣入君家。

注：倪元璐，字汝玉，号鸿宝。工书工画，以书法最为灵妙，行书特别是草书深得韵致，爽快至极，可谓超逸。但细观之，又觉笔势结体未到最佳处，时有欲收而未能收，欲放而未能放之病，然其书自心而发，情思并有，得无意为佳之法，故谓之“笔走心溪真快事，借来草圣入君家”，只在一借而已,当可也。

倪元璐 《行书尺牍》

八十、李文田

大论兰亭撼墨林，可怜曲尽少知音。

心如秋水飞红去，留与郭高又探寻。

注：李文田,字畬光、仲约，号若农、芍农。书法北魏，于隋碑用力最多。尝大论《兰亭序》非羲之文非羲之书，此论一出，撼动书林，争议一时，后因论据不足而止。数十年后，高二适、郭沫若也有兰亭之争，因历史原因也作了了，未得其果。我认为，现在研究《兰亭序》书文是否为羲之所作实在是没有实际意义。首先，在我们的观念中我们已把《兰亭序》和王羲之紧紧相连在一起了，如果《兰亭序》不在王羲之名下或者是王羲之从来就没有书写过《兰亭序》，那末我们的书法情结会产生一个什么样的转变。其二，我们目前所见的《兰亭序》墨迹本来就不是王羲之所为，如果用一个非标的参照系作为研究模范，得出来的结论又如何让人信服呢。拙论且存。

八十一、郑孝胥

云中本欲缚苍龙，却揽江山入帝封。

多少古今成bài事，问山问水问心胸。

注：郑孝胥，字太夷，号苏戡。光绪八年高中解元，官至湖南布政使。他最不光彩的作为就是1930年出任le伪满洲国总理。如果我们不因人废艺的话，他的诗书画还是很有水平的。其书法能够出入苏轼，沉浑如石，气韵如河xiè千里，江过万重，自有意在其间，可作大家称。著作有《海藏楼诗集》。

八十二、朱耷

白眼山水醉欲狂，哭之笑之又何妨。

当年笏床今安在，王谢堂燕换屋廊。

注：朱耷，字雪个，号个山，以后更号颇多，有人屋、驴、个山驴、八大山人等，中以八大山人最为人知。朱耷为明宁王朱权后裔，明亡后，先为僧后为道，善诗文精书法绘画。所作鸟鱼好作白眼态，题跋别有性致，古傲崎崛，署款“八大山人”摹作“哭之”“笑之”，亡国之恨，狂傲之状，跃然于笔下纸素之上。

八大山人 《行书题huà诗》

八十三、石涛

奇峰收尽日西斜，暮雨消烟断落鸦。

我立论高言一画，观山看水是僧家。

注：石涛，俗姓朱，名若极。出家法名元济、原济，号石涛、苦瓜和尚、大涤子、清湘老人等，擅书法绘画诗文。提出了“收尽奇峰打草稿”“法自我立”“一画论”等著名的绘画理论，书法崇尚自然，不拘古法，自成一家面目，其书其画非功力深厚者不可妄学，否则会入狂怪。传世绘画书法作品较多，为世人所宝。

八十四、罗振玉

自负尽通天下书，拓铭窥器辨虫鱼。

精题小楷多清劲，敢笑时人几处如。

注：罗振玉，字叔蕴、叔言，号雪堂。精于鉴赏。书学欧阳询，略为已意，最解笔法，故小楷犹为精绝，时人几无过之。

八十五、王国维

学贯中西起夜船，人间词话作奇传。

心窗明月缘三境，何故清身碧水眠。

八十六、李叔同

悲欣交集无人会，未了平生是佛缘。

古道长亭残照里，风眠西子水连天。

注：李叔同，字弘一，僧人，法名演演，世称弘一法师，别号颇众不一一列举。善书法、篆刻、诗词文章、音乐，攻画，犹以西画为最，精喜剧。1918年于杭州虎跑寺剃度出家，从一个风光八面的文化名流转而皈依佛门，在风花雪月的杭州避世而居苦心修行，由来的种种一瞬间如过眼云烟一刀两断，从此人世间少了一个李叔同，弘一法师也夺世而生，这一作为是一切凡夫俗子永远无法领略的境界。晚年，弘一法师将他潜心佛学的心得整理修订，以大才子、大学者和大艺术家的俗家修为向世人展示了佛门的真谛。他的演讲稿和辑录的处世格言被梁实秋、林语堂等人誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味，用一生的时间静静领悟”的醒世名言。弘一法师临终之时，以“悲欣交集”四字示人，可谓破尽红尘一切念，诠悟了人生生死的最高境界。其书法远宗魏晋，而近师八大山人，浑圆朴实，烂漫天真，绝无圭角锋芒，清朗一归于自然，dá到了天人合一、书人合一、人书俱老的极境。

八十七、于佑任

髯霜拂柳美名传，俊逸临风玉树坚。

破古苍茫开大道，草书标准立新篇。

注：于佑任，原名伯循，字骚心，号髯翁、太平老人。精诗文工书法，草书最得法，颇有怀素、八大山人笔意，结体结字缠绵婉转而少连带牵丝，潇洒散朗清润，闲逸庄重。拟将草书标准化，作有《标准草书千字文》等，惜其愿未得广传。

八十八、齐璜

缘何些许入班门，又作丹青砚上尊。

十里清泉蛙声起，燕支濡墨落梅痕。

八十九、林散之

灵泉慧悟坐金蟾，饮墨观毫洗笔帘。

春雨江南烟锁岸，古碑名帖再添签。

注：林散之，号江上老人、左耳、聋叟，又署林散耳。自幼年起学习书画，曾师从范培开、张粟庵、黄宾虹等人。汉魏唐宋元明清皆习之不厌，遍临百家，遂成其独特书法特色。散之老人草书别有趣意，下笔不事雕琢，斩钉截铁，笔势如龙腾虎跃，生生有气。用墨则枯湿浓淡，婉约其间，有如美人姿态总可相宜，凸现出摄人心弦的艺术魅力。

九十、白蕉

仇zhǐ恩墨多废寝，切笺写兰醉兰亭。

笔飞颠沛冲霄汉，素月清空夜点星。

注：白蕉，原姓何，字远香，号旭如，另署济庐、复生、复翁。精诗文书画，行草书才情横溢。一shēng只喜二王而多变化，在王书的基础上参以现代书法技巧，吸古化为我用，避免了食古不化之嫌，形成了隽洒秀美、意yuǎn韵高的书法风格。其于书法浸淫穷构全力，尝自言为“仇纸恩墨废寝忘食人”，由此可人一斑。余最喜其《题兰杂稿卷》，此卷纵逸无极，天真烂漫，笔到处出神入化，用墨浓淡相间，如星似点，随手而来绝无造作之态，尽得王书精神，可称近现代书法极构。沙孟海《白蕉题兰杂稿卷跋》云：“白蕉先生题兰杂稿长卷，行草相间，寝馈山阴，深见功夫。造次颠沛，驰不失范。三百年来能为此者寥寥数人。”呜呼！“笔飞颠沛冲霄汉，素月清空夜点星”，这是我读白蕉此卷发出的惊叹。除了书法作品外，白蕉先生还为世人留下了《云间谈艺录》、《客去录》、《济庐诗词》、《书法十讲》等珍贵的文字作品，所以对于白蕉先生，我们仅以书法大师称之，是不能全揽其艺术才华的。

九十一、沈伊默

帖衰碑盛莫由之，力挽狂澜绝代师。

窃向山阴寻道士，黄庭欲把换鹅姿。

九十二、潘式（用其原韵）

绝编断册没能亡，残墨犹香窥二王。

梦放流觞观曲水，千秋万代忆书皇。

附潘伯鹰原诗：

古人已去不传亡，优劣谁堪品二王。

地下右军如可作，讵将知己许文皇。

注：潘式，字伯鹰，号凫公、有发翁，却曲翁，别署孤云。精诗文书法，最好二王书，草法取之于《十七帖》，人无几过。真书学褚遂良而入王，笔法凝厚，功力非凡。著有《中国的书法》、《中国书法简论》等，其中以《中国书法简论》最为有名。

九十三、徐生翁

为书不与古今同，独创自然格调工。

知己何求难切悟，毫当利剑破苍穹。

九十四、吴湖帆

品鉴源流左右逢，勾沉墨海觅仙踪。

偷闲漫写心胸事，佞宋词痕字韵浓。

注：吴湖帆，名倩，本名万，号倩庵，别署翼燕等。工书画、精鉴赏、擅诗词。书风秀丽，笔法雅致，一点一划，尽是自家内容，活脱一派才子气格。其手录《佞宋词痕》字俊词媚，为少有的佳作。

九十五、钱瘦铁

醉刀椽笔刺田黄，碧水青山入寸方。

小技雕虫明大道，铜肥铁瘦总相长。

九十六、来楚生

从来书道妙难穷，提笔沉鱼雁落kōng。

大意千文临智永，拈刀试石印痕红。

九十七、邓散木

八斗才高厕简楼，几时明月照兰舟。

颠逸楚狂思旭素，杜康邀与作春游。

九十八、高二适

兰亭驳议动神州，学术探源真理求。

片瓦只砖残叶里，丹签玉锦慰心酬。

九十九、mǎ一浮

信步闲游儒佛道，阐扬开示后来人。

放舟东去思红豆，墨带禅缘不染尘。

一〇〇（终）、苏局仙

童颜鹤首写兰亭，板浪松身震电霆。

彭祖欲来相对饮，烂柯山里看松青

经典阳宅风水口诀

阳宅风水出人才口诀 一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停。六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关兰，九要明堂迎阳，十要九曲迥环。 风水十八绝地口决 阳宅风水歌诀、口诀 地有十紧要 一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停。六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关兰，九要明堂迎阳，十要九曲迥环。 地有十个不葬 一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头；五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山岗缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十石葬龙虎 地有十富 一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富朱雀悬钟，五富五山耸秀，六富四水归朝，七富山山转脚，八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭。 地有十贵 一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸，三贵媳娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚前笔架，六贵官谙复钟，七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重重。 地有十贫 一贫水口不锁，二贫水落空亡，三贫城门破漏，四贫水被直流，五贫背后仰风，六贫四水无情，七贫水破天心，八贫潺潺水笑，九贫四顾不应，十贫孤独独龙。 地有十贱 一贱八风吹穴，二贱朱雀消索，三贱清龙飞去，四贱水口分流，五贱摆头翘尾，六贱前后穿风，七贱山飞水走，八贱左右皆空，九贱山崩山裂，十贱有主无宾。 二十八要 龙要生旺，又要起伏。脉要细，穴要藏，来龙要真局要紧，堂要明，又要平。砂要明，水要凝。山要环，水要绕，龙要眠，虎要低，案要近，水要静，前要官，后要鬼，又要枕落，两边夹照，水要jiāo，水口要开关，穴要藏风，又要聚气，八国不要缺，罗城不要泻，山要无凹，水要不返跳，堂局要周正，山yào高起。 二十六怕 龙怕凶顽，穴怕枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴怕风吹，山怕干枯破碎，水伯牵牛直射，砂怕送水走鼠，水怕反局倾泻，对山怕挺胸，龙虎伯压穴，堂怕反斜，前怕枯并，后pà仰屋，窝穴怕顽闷，山峰怕八煞，水怕兼八煞，山怕坐泄鬼，水局怕黄泉，龙虎怕断腰，明堂怕野矿，穴前怕坠胎，来脉怕乘煞，高怕伤土牛，低怕脱气脉，脉怕露胎，风怕削顶，水怕淋头，又怕割脚，穴怕乘风，棺怕挨死，龙怕起浪，虎怕鼠堂，罗经上面怕双金，立穴乘气怕火坑。 二十二好 龙好飞弯舞凤，穴好星辰尊重，砂好屯军拥从，水好生蛇出洞，龙好不挨王星，穴好凶星藏屏，砂好有朝有映，水好如蛇过径，龙好迎送重重，穴好遮藏八风，砂好屯起千峰砂好形好卧弓，龙好作笔顿枪，穴好四正明堂，砂好朝阳秀江，龙好如僧坐禅，砂好如人秉笔，水好rú弓上弦，龙好有盖有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛，水好有关有锁。 阳宅的风水口诀 宅西有路，财神光顾。瘦长之屋，运程受租。强邻压境，难以出头。 宅东有水，zǐ气东来。大门低矮，财运之宅。屋小门大，破财口角。 宅北有龙，前程无穷。高墙当户，气势受阻。铁路旁住，散气之户。 宅旁有砂，财富到家。前门大空，宜室宜家。断垣之壁，财运之象。 开门枯树，如见大墓。旧屋加楼，当心受克。横梁压顶，情绪不行。 白墙兰瓦，居丧之家。宁住庙前，不住庙后。门前垃圾，霉运连连。 窄巷开门，居之不安。墙如监狱，日渐穷困。浴厕切床，当心恶疾。 屋前绿化，有利开运。小桥冲屋，家破财散。市场之住，大凶在户。 西北有树，财运光顾。屋型如舟，难活到头。瀑布近旁，不宜新房。 屋南巨荫，难展乾坤。围墙开窗，朱雀开口。床边设镜，安眠受行。 大树穿屋，运势不出。脊高之屋，不吉不住。有床之床，床下忌物。 庭院杂草，败运之象。屋东开窗，紫气东来。床头烟缸，肇祸身伤。 引溪入院，财走人空。围墙帖屋，诸多不顺。居住之处，随俗福禄。 爬滕缠屋，情海生波。铁窗过密，运势难旺。双龙抱珠，纳气迎福。 高塔近旁，祸起萧墙。西边大窗，白虎开口。太岁上座，动土有祸。 阳zhái风水口诀 家居大格局的避忌： ......>> 阳宅风水学入门口诀怎么读 天元阳宅篇、独俱真机…… 金口诀全解阳宅风水 一、院中树一片，妻儿不相见。 二、院内有深坑，必定伤儿丁。 三、宅后有大坑，主凶不发家。 四、住宅不可缺角，西南缺损母，西北缺损父，东北缺损子。 五、院内无配房，名为口袋房，家财不聚，ér女难管，多出不可教育之子。 六、西边房高东边房低，白虎抬头克男的有车祸。 七、平民的房子不可放狮子坐大门楼，叫狮大开口吃人，大门楼高要超过主房五年，家主必死，妻子外逃。为民要建大门楼，儿儿孙孙日夜愁(也为官司门楼)。 八、院内不可立大木桩，这叫冲天木，四邻头痛。 九、院内西南角不可有高压线杆，名叫杀母柱，其家妇女多有灾难，一年头痛，二年以上妇女有病。[破解用朱砂五帝钱]。如果在院子东南角，对儿女读书有利。东南有竹子大发，叫做节节高。 十、院内不可建养鱼塘，一年内损财，三五年家中出肺病、食道癌，家财荡尽，这叫水破天心。家中老少泪淋淋。 十一、院外wǔ十米之内不可挖方塘。家有方塘在门前，代代劳苦不堪言。一塘便作一人葬。 十二、院外西南角不可有高房，这叫白虎含笑煞(10米-40米之内)。要见白虎含笑煞，其家棺材不离家。 十三、院wài左右两旁不可有高大房屋距10米之内，两屋夹。为屋要见两屋夹，其家暗藏埋儿煞。三年便有两人死，还有儿孙带锁枷。 十四、自己家的主房不能低于左右的主房，低于左右的主房名为双欺主，房屋若见双欺主，财产荡尽又主哭，二年内家有病人，五年内家中会伤人口。 shí五、自己家的主房不能高于左右的主房，这叫棺盖屋损夫克主，没有家主损妻儿，还会出横祸。 十六、院墙不可太高，院墙的高度不能超过配房的檐口，如果院墙超过配房，家中出劳改之人，叫牢狱房或其家贫穷。官运不通，功名不济，这叫过头院。 十七、院墙不可安窗户，叫泄气窗，家中破财，或儿孙招惹祸事个个不顺。 十八、自己家院内不可乱堆石头及建筑材料，如堆放一年以上，亦招阴气，使家中损财，或六死亡，妇女会出现坠胎，堆放三年以上，家中会疾病多出。 十九、不可在自己家平房上或楼dǐng建小房，这叫出角屋，为官者，丢官罢职，平民损财。 二十、自家fáng子南方不可有坟墓，距离5-40米，如有河隔无妨，没河属凶，家中必有小口死亡，有一座坟叫滴泪，多座叫阴欺阳，损伤幼儿少女。 二十一、房子乾坎方有坟不吉，损伤人口。阴欺阳出少亡，阳欺阴断子孙。 二十二、房了的南方或北方不可有古井，距离20米之内，北方有古井家中易出凶险事，如车祸等，南方有古井，家中出光棍汉。 二十三、院内如有古井，家中出伤残之人(巽宫吉) 二十四、阳宅左右两胡同，换无财。 二十五、门主灶相克，门朝西灶在东横祸不断。 二十六、神像不可摆在会客大厅之内，家中会出现意想不到的事件。神像应摆在一个西北角luò，或用布遮挡。 二十七、新郎结婚的喜房不可乱放挂娃娃画挂西生女挂东生儿。花多人不旺，挂中国节有外相好。 二十八、卧房床头处不可放各种镜子，家人出再现头疼之症，久治不愈。 二十九、阳宅不能长久安放老人的像，易使阳宅财运不通，还会出现鬼魅事件，儿孙官运不济。 三十、阳宅不能借给他人做新房。会出现家运不济，一落千丈。诗曰：宁借人家去发丧，不借他人做新房。 三十一、阳宅内严禁悬挂过了时代的名人遗像。叫阴气重， 三十二、房屋的主客卧间不可立敬神鬼牌位，家中会出现不安静之事，院内房屋会有响声，小儿易有惊吓涕哭之症。 三十三、阳宅会客室内不可悬挂 *** 或戏子、明星照片，会造成家中儿女婚姻不利。不可挂中国节忌犯桃花。 三十四、卧室的床下不可堆放杂物，出现堕胎、妇女多病。 ......>> 住宅i风水口诀 那口诀也太多了先选几段给你: 阳宅动土需要哪些口诀的啊？ 不同动土步骤的口诀都不一样，最好是可以到无相铜炉官网看一下哪个口诀适合你为好； 除此之外，请一款好香是非常重要的，有心的话，建议可以到无相铜炉选祈福香，以示诚心！ 阳宅风水出人才口诀 .座丑向未兼癸丁这个方向明年有日子动工吗? 背点口诀，就以为会了风水？有时候害了你都不知道，所谓山水看富贵，座向定吉凶。比如这个未兼丁向，再怎么择吉动gōng，反正风水是个败zì，皮之不存毛将焉附，只是兼多兼少、败多败少的问题。赵易我不讲细节，真懂的自明白理由，信不信看缘。 三僚风水三十种口诀 这些口诀仅风水领域基本面常理，知此不等于会作风水，憾w地理五诀＞＞和w沈氏飞星＞）等持－诀而立－f妖言惑众，误人至深。不讲二十八宿，何以言地理？悲夫，举世皆困在二十四山中！不知凡间虎形，牛形，凤形，蛇形，皆从二十八宿中来！曰，月，星，晨四者为不同属性取用，不识穿山透地，抽爻换象，星移斗转，分金度数，而言理气者全无根无本之论，源头不明，而论三合，三元，玄空，六法，飞星，纳甲，大卦，八宅皆伪之又伪，误人又误已，学者万bù可从这些明清之后诸名著，堪少道出三僚真机！ 星移斗转：尤与水口一生一成，放水口地方，堂局水口之处，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，，为正城门，一六共zōng管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。。。 城门管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要领，＜三合用长生纳甲，除水破长生合外，实误尽后人，不知长生只用审运＞不用三元玄空为主体，三合纳甲＜俱含天星真法的真三合赖公法而言＞外面三合纳甲}多误人，，一个口诀，一本书全不得要领。。 一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河图五行水口 ... 河洛卦气－说也，星斗又一说也，藏风聚气又一说也。角度不同去论。如用甲去解乙则反而曲解。没有真假只多牵强曲解。天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！况混解反生乱然可合用！龙对水口为城门，以向经四位合一六二七三八四九为正交，又需在同元之内。这也不过河洛I工具运用而己！ 如三合例局中三合和纳音jú又不同，也不过盘理并不能真正决定吉凶！还是需从星斗峦头入手！杨公叹曰唯有男亲钗贵！ 所谓“城门”，即为堂局水口。有如一城，开门的地方就是城门，城门是供人们出入流动的地方。风水城门是整个堂局水流出去的那个方位。“合河图”三字已说尽城门秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合则为合城门。再，还要看是否不chū卦，城门合又不出卦，龙真穴的，合运承气，斯为尽善。 三僚贫单绝口诀解＜第一诀＞ 贫单绝口诀在三僚秘传，例属上秉理诀，不在口诀神秘而在运用上，知其运用深意巳入上秉地师层面，先留伏笔，秘在会员栏目公开。。今公开口诀体例：用玄空五行以向上起zhǎng生，算到墓为单，退后＿位为贫，住前－位为绝，全部顺行。。玄空五行歌绝：论贫单绝，丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲属木林，戊庚丑未土为真，子壬辰巽辛兼巳，申与寅方属水神，注意玄空二十四山归到四局，，因此这个口诀须牢记，说明：火长生在寅，属火之山寅上起长生，木长生在亥，属木亥癸艮甲山从亥上起长生，金长生在已，属金乾坤卯午四山从己上起长生，水土长生在申，属水士之山申上起长生，，用地支掌诀{。。。。 三元驳杂绝理使用解＜第二诀） 在立向通常以外水口为立向定，水口管人丁成祖，内中外三阳明唷水口，内水口人为可以放，山情不一，十字天机前把八方水口归入到外水口何字，如子字则取天元一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元都有水口jiù叫三元驳杂绝理，玄空书上讲－卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地人三元之一元中，通常难见，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦）克入进神合法） v城门放水口正交反交傍交口诀解（第三口诀＞ 城门一诀最为良，龙水相对，进气出气，负阴抱阳，水口是堂局中至关重要的，向与水口合经四位本元＿卦为正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口与座先合本元一卦为主体，看来水进气与向之间，因此正卦指座。内堂放水同理，灵活度大。但千万别三元驳杂，否则久必绝一房，。 律侣隔八相生九九循huán四十八局水法......>> 家庭风水口诀上讲：“主房后面搭小屋,五年就有三场哭”有没有科学道理？ 绝对是虚假的，不要相信。 不知这里哪里是最好的阴宅风水，哪里是最好的阳宅风水 5分 先说下阳宅，风水学上有个很重要的口诀“左青lóng，右白虎，前朱雀，后玄武”。房子前面的空间称为明堂，名堂内有屋有水为好，如修有左右偏房或者车库，水池或者鱼池。名堂前面一定要有关栏，才能藏风聚气。屋后依靠的地方称为玄武，高大为好。 当然具体房子的朝向还要配合你的八字喜字来测。

自学周易风水学，读哪种书比较好？

风水书jí推荐

一、峦头形势

1《玉髓真经》 张子微著

2《地学》 沈镐著

3《撼龙经疑龙经批注校补》 荣锡勋著

4《一贯堪舆-杨曾地理家传心法捷》 唐宗庚著

5《刘国师地理真传》 刘国师著

6《乐山篇地理书》 来木臣著

7《秘传水龙经》 蒋大鸿著

8《寻龙点穴全集》 珍藏本

9《寻龙点穴墓相风水》 不过五著

10《简明地学堪舆泄秘》 汪志伊著

11《地理山洋指迷》 周景一著

12《辟径集》 李默斋著

13《现代风水学峦头总论》 姜国威著

14《寻龙秘诀》 高隐仙藏

15《图解雪心赋》 白鹤鸣著

16《地理啖庶录》 袁守定著

17《地理砂水穴法》

18《地理万山图》

19《仙家救贫术搜地灵》 白云山人著

20《黄囊穴髓》 程天昭演绎

21《地理汇宗》

22《平砂地理玉函经释义》 邱于展著

23《地理点穴大全》 许澹园订

24《地理全书》 刘伯温著

25《立宅安坟风水秘传》 黎浩贤著

26《相墓相宅术》 （四库本）

27《平砂玉尺经》 刘秉忠原著，李峰编

28《堪舆秘笈奇书》 刘伯温著

29《新注雪心赋》 何聪明著

30《峦头精义》 李默斋著

31《峦头风水大破译》 张健民著

32《地理峦头实务》（上中下） 钟义明著

33《增订台湾地理图记》 钟义明著

34《王派风水学-峦头精义》 王松寒著

35《地理琢玉斧峦头括歌》 张九仪增释

36《地理捷径秘断》 张哲鸣著

37《阴阳宅宝鉴》 苏立民著

38《一善地理真诀》 妙摩慧度著

39《假日寻龙记》 姜健贤著

40《地理心法-寻地五要捷诀道读》 许人文注 张建民biān

41《地理囊金集注-记师口诀节文》 章贡、刘谦著

42《谭天纵留题-乌蒙吉真诀-刘若谷千金赋》

43《本地姜留题》

44《风水寻龙诀》

45《撼龙经》 杨筠sōng著

46《疑龙经》 杨筠松著

47《泄天机》 廖禹著

48《秘传廖公画夹拨砂经》 廖禹著

49《地理阴阳秘录》 苏立民著

50《地理天机会元》 徐试可著

51《地理大成-山法全书》 叶九升著

52《精校地理人子须知》 徐善继、徐善述著

二、郭杨蒋一脉玄空正法

1、《青囊经》 黄石公著

2、《青囊序》 曾求己著

3、《青囊奥语》 杨筠松著

4、《天玉经》 杨筠松著

5、《都天宝照经》 杨筠松著

6、《地理辨正》 蒋大鸿著

7、《水龙经》 蒋大鸿著

8、《天元五歌》 蒋大鸿著

9、《归厚禄》 蒋大鸿著

10、《天yuán余义》 蒋大鸿著

11、《平砂玉尺辨伪》 蒋大鸿著

12、《阳宅指南》 蒋大鸿著

13、《阳宅天元赋》 蒋大鸿著

14、《杨公滴滴金》 杨筠松著

三、范宜宾滇南派（即连城派）玄空法

1、《风水的研究》 唐正yī著

2、《增释地理冰海》 高守中著

3、《地理辨正揭隐》

4、《金氏地学粹篇》

5、《家存玄空大卦地理秘传》

6、《玄空tàn原录》

7、《乾坤法窍》 范宜宾著

8、《玄空大五行真传口诀 》 托名蒋大鸿著

四、谈养吾玄空六法派

1、《中国绝学、玄空如意理气正宗入门深造》 陈梦国著

2、《玄空本义》 谈养吾著

3、《地理辨正翼》 荣锡勋著

4、《堪舆正经》 陈正儒著

5、《新玄空紫白诀》 赵景义原著、张成春编

6、《地理辨正白话注解》 谈养吾原著、陈世范编

7、《天元五歌阳宅篇注解》 赵景义著

8、《地理小补》 刘杰著

9、《辨正发秘初稿》 刘杰著

10、《玄空法鉴》 曾怀玉著

11、《元运发微》 卢作周著

五、邓恭江西大玄空五行派

1《地理知本金锁秘》 邓恭（梦觉）著

2《地理黄金屋》 邓gōng（梦觉）著

3《蒋大鸿地理秘诀稿》

4《玄空河洛先后天心法秘诀》 藏本

5《九经会聚》 李浩洋藏

6《三元地理山水气运挨星图诀》 张庆辑

7《新增大五行图诀》（上下） 张庆辑

8《蒋大鸿三元奥秘手抄本》、《罗经解》、《秘授篇》 邓恭著

9《蒋公阳宅秘授篇》 邓恭（梦觉）著

六、蔡岷山广东玄空派

1《中州派玄空学》（上下） 王亭之著

2《地理心眼指要真解》 王亭之著

3《地学铁骨秘》 吴师青著

4《玄空真秘》 徐宇辰著

5《地理辨正求真》 蔡岷山著

七、章仲山无常派玄空飞星

1《玄空星相地理学》 钟义明著

2《玄空地理丛谈》之一 钟义明著

3《玄空地理丛谈》之二 钟义明著

4《玄空地理丛谈》之三 钟义明著

5《玄空地理丛谈》之四 钟义明著

6《玄空地理丛谈》之五 钟义明著

7《玄空地理丛谈》之六 钟义明著

8《玄空地理逸篇新解》 钟义明著

9《玄空地理断诀汇篇》 钟义明著

10《玄空地理考验注解》（上中下） 钟义明著

11《沈氏玄空学》（上下） 沈竹礽

12《地理辨证抉要》 沈竹礽

13《沈氏玄空学》（上中下） 白鹤鸣注本

14《玄空紫白诀精解》 白鹤鸣著

15《玄机赋飞星赋精解》 白鹤鸣著

16《风水秘传100诀》 白鹤鸣著

17《天理第一地理书》（上下） 冯严筑著

18《古易玄空学新探》 胡京国著

19《玄空精断》 胡京国著

20《大玄空挨星天心水法真传》 张哲鸣著

21《大三元玄空秘旨些子真传》 张哲鸣著

22《大三元玄空地灵秘笈断诀》 张哲鸣著

23《相地指迷》蒋大鸿著

24《沈氏地理疑义答问-地理问正》 李崇仰编

25《玄空指妙》柯建成著

26《玄空指微》柯建成著

27《实用风水学秘籍总断》姜国威著

28《山居手记》陈雪涛著

29《玄空风水之天机妙诀》陈雪涛著

30《风水选旺秘诀》罗量著

31《风水墓相学》姜健贤著

八、朱小鹤苏州玄空派

1《地理辨正补》 朱小鹤著

九、上虞派张心言六十四卦玄空法

1《地理辨正疏玄空秘旨摘秘》 黄春发著

2《三元六十四卦用爻法》 林文松、陈怡诚合著

3《三元地理六十四卦运用》林文松、陈怡诚合著

4《易经地理学》 吴明修著

5《三元法地理理气探原》吴明修著

6《易经三元地理阐微》 吴明修著

7《三元玄空地理堂奥》 珍藏本

8《三元xuán空大卦秘传》无际山人著

9《三元地理山水则要》协会合编

10《三元地理抽爻换象》吴相益、谢明道合著

11《分金节气用爻当运秘解》张量矿著

12《玄空大卦及飞星详解》白鹤鸣著

13《玄空风水突破要诀》 黄春发著

14《三元地理讲义》 林国雄著

15《风水活穴建造真诀》张量矿著

16《三元易经地理交媾法诀秘笈》（上下） 张量矿著

17《奇门三元直指》（上下） 余胜唐

18《玄空秘旨-直透玄机》陈昭有著

19《玄空真解-入门要诀》 liú来平著

20《玄空真解-地理经典批论》 又元子著

21《玄空真解-玄空囫囵语》 又元子孙著

22《玄空真解-天元歌批论》又元子孙著

23《玄空真解-归厚录》又元子孙著

24《玄空真解-阳宅觉》又元子孙著

25《玄空大卦秘诀》孙长庚著

十、尹一勺湘楚派玄空法

1、《地理四秘全书》 尹一勺著

十一、钟九华《玉函通秘》玄空法

1、《玉函通秘》原著

2、《玉函通秘》崔汇滨校本

十二、龙门八局（先后天派）

1《正三元杨公祖师心法》 杨救贫著

2《三元地理四诀精论》 陈启铨著

3《风水风采录》 陈启铨著

4《地理乾坤国宝》 杨藏华著

5《三元地理观水点地法》 庄文寿著

6《地理特诀》 张渊理著

7《三元堪舆黄金断》 庄文寿著

8《地理乾坤国宝评注》 陈启铨著

9《乾坤国宝龙门八局图解》林志荣著

十三、干支生旺墓三合四大局

1《地理实用集》钟义明著

2《阴阳宅断诀》妙摩慧度著

3《风水指南》 妙摩慧度著

4《三元三合地理精论》黄春霖著

5《地理四弹子》

6《风水预测》 李渊著

7《地理汇宗-元女青囊海角经》

8《立宅安坟风水秘传》 黎浩贤著

9《地理正宗》 广西民族出版社辑

10《地理五诀》 赵九峰著

11《风水照夭镜》 劳大刚著

12《地理阴阳纂要》邓士松著

13《地理学新义》俞仁宇著

14《增补理气图书》 周淳庸著

15《堪舆指南真传》 陈盈芳著

16《二十四山头化作四拾捌局用法》 陈锡元著

17《堪舆辟谬真传》 刘公中著

18《地理诸家开门放水》 吴明修著

19《地理三字经》 程前川著

20《地理直指原真》 彻莹和尚著

21《地理综合水法》梁贵博著

22《风水的研究》 梁贵博著

23《鲁班寸白簿》 鲁班著

24《海底藏珠》 徐试可著

25《地理水法全成》 高隐xiān著

26《王德薰地理真传》 陈繁夫著

27《术数精要》 白鹤鸣著

28《古代风水术注评》 王玉德著

19《三合法地理秘旨全书》（上下） 陈怡诚 林文松编著

30《赣州风水秘传》 怡然斋藏本

31《秘本通玄鬼灵经》李崇仰编

32《地理名墓断诀》姜健贤著

33《周易与风水》何宗阳著

34《三元地理连山归藏》陈怡诚 林文松编著

35《三元地理明师盘线秘旨》陈怡诚 林文松编著

36《看风水秘笈大全》御堂龙儿著

37《青囊心印》《青囊心印续编》《天玉经内传心印》王宗臣著

38《天玉经》四库本

39《地理大全辑要》许园甫著

十四、赖布衣天星纳甲派

1《催官篇》 赖布衣著

2《入地眼全书》 静道和尚著

3《地理铅弹子》 张九仪著

4《地理穿透真传》 张九仪著

5《杨公地理图说》藏本

6《入地眼全书》静道和尚著

7《地理正义评注》张九仪著

8《杜氏地理图说》杜奇英著

9《形家集要》刘云岩著

10《山水发微》王德薰著

以上就是关于六法风水师,张岩峰玄空六法的知识，后面我们会继续为大家整理关于六法风水的知识，希望能够帮助到大家！

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