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易经和周易区别,易经与易传区别

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本文目录一览:

1、易经与周易区别

2、周易和易经有区别么?

易经与周易区别

周易来源于八卦,传说上古时代三皇之一的伏羲,仰观天文,俯察地理,始制八卦。另外,还有hé出图,伏羲得之而制八卦,洛出书,大禹得之而分九州的传说。河指黄河,洛指洛水,图书出现于河洛,正是华夏文明产生于黄河流域的一个证明。个人看法,八卦可能是上古先民由蒙昩向文明过渡,由结绳纪事向文字出现时,遗留的历史印记。

伏羲所制八卦,为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,其中乾为天,兑为泽,离为火,震为雷,巽为风,坎为水,艮为山,是上古之人对自然现象的原始记录, 代表着八个方位。后人也称伏羲八卦为先天八卦。

先天八卦中,乾为南方,坤为北方,离为东方,坎为西方,震为东北,艮为西北,巽为西南,兑为东南。

后来周文王被殷纣拘于羑里时重排八卦方位,文王八卦被称为后天八卦,另外,文王hái将八卦两两相叠,形成今天所见的周易六十四卦。

后天八卦中,乾为西北,坤为西南,离为nán方,坎为北方,震为东方,艮为东北,巽为东南,兑为西方。今天一般都用后天八卦。

bā卦每卦三爻,两两相叠后的六十四卦,每卦则为六爻。爻分阴阳,一长横线为阳爻,两短横线为阴爻。如乾卦即为三阳爻,坤卦则为三阴爻组成。无论先天八卦还是后天八卦,均不能直接用于占卜,占卜用的是六十四卦。

周易由《易经》和《易传》两部分构成。一般认为《易经》为周文王创制,包括六十四卦卦名、卦辞、爻题和爻辞等内容,共六十四篇,分为上经和下经。上经由乾卦开始,到离卦结束,共三十卦,下经由咸卦开始,到未济卦结束,共三十四卦。一般认为,《易传》由孔子创制,包括《彖》、《象》、《文言》、《系辞》、《说卦》、《序卦》和《杂卦》等七传,其中《彖》、《象》和《系辞》三chuán均分上下,所以共十篇文章,故《易传》又称《十翼》。

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乾卦图

以乾卦来说明卦名、卦辞、爻题、爻辞、彖、象的含意。

乾即卦名。乾卦卦辞为:元亨利贞。

卦有象辞,何为象?易者,象也。象也者,像也。按南怀瑾先生的解释,“象”代表抽象,“像”代表实质,《易》中每一个卦就是一个“象”,是一种观念,一种逻辑符号,而卦象,则代表了某个具体的物理的现实世界,或人或实体的形象。

个人理解,卦象反映的某种自然或社会现象的客观规律,对占卜者,其所占得的卦,则反映了占卜者具体的现实情况,是用普遍的客观规律来阐释具体的现实世界。

乾卦象辞为:天行健,君子以自强不息。

卦有彖辞,乾卦彖辞为:大哉乾元,万物资始乃统天,云行雨施,品物流形,大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和乃利贞。首出庶物,万国咸宁。

卦共六爻,从下至上为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻和上爻,此即为爻题,中国传统以奇数为阳,偶数为阴,故用六代表阴爻,九代表阳爻。乾卦六爻皆为阳爻,故称初爻为初九,二爻为九二,以此类推,上爻则为上九。

何为爻?“爻也者,效此者也。发挥于gāng柔而生爻,效天下之动者也”。个人理解,《易》本义就是变易,是古人长期观察天地万物,对其运动规律的总结。爻,则表征着变化的过程,刚柔、阴阳等,都是事物不断变化运动的客观反应。

每爻有爻辞,如乾之初九的爻辞为:潜龙勿用。

每爻也有象辞,如乾之初九的象辞为:潜龙勿用,阳在下也。

个人认为,象辞是对卦辞(爻辞)的阐释。如初九爻辞潜龙勿用,象辞则解释为何勿用,因为“阳在下也”。

只有乾坤两卦有用爻,乾之用爻称用九,坤之用爻为用六,其余六十二卦均无用爻。

卦辞、爻辞皆为《易经》内容,相传是周文王所写,彖辞、象辞则相传为孔子所写。一般认为,《周易》成于西周初年,故《易》中卦辞爻辞中,有反映殷、周时期的政治、军事等情况的内容。

周易和易经有区别么?

周易和易经没有区别。

《周易》即《易经》,《三易》之一,是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。

中国早期社会由于生产力低下,科学不发达,先民们对于自然现象、社会现象,以及人自身的生理现象不能作出科学的解释,因而产生了对神的崇拜,认为在事物背后有一个至高无上的神的存在,支配着世间一切。

当人们屡遭天灾人祸,就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望,以dá到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法,其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。

扩展资料:

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大dào之源”。内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其shēn刻的影响。

《周易》讲道,而对于道讲得最早、最系统的是道家鼻祖老子。辩证法思想萌芽于《易经》体系建立于《老子》。陈鼓应指出:“老子由万事万物的对反现象寻找出它们之间的发展规律,从而建立了中国哲学史上第一个系统性的辩证法――它发端于《易经》而体系的建立则完成于《老子》”。

百度百科――周易

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