网上有很多关于八卦起卦方法与程序,八卦断卦技巧的知识，也有很多人为大家解答关于八卦起卦方法的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!

本文目录一览：

1、八卦起卦方法

2、起卦方法

3、八卦排列方式到底是怎么回事？

八卦起卦方法

第一节 应期远近定法如世爻在初爻，显示着事件即将开始。当世居第五爻时，则显示着此事件发展至最高峰。当此卦为游魂卦时，则显示着此事件将近结束之时；若为归魂卦时，则显示着此事件已达结束之时。既然，重卦显示着事件发展至某种状态，nà么，宫则表示着这些变动状态所成的集合体，zé可由宫所表示的五行衰旺来作为该事件变化程度之快慢显示。例：若宫的五行属性呈旺相，则该事件变动之程度亦快；反之，若宫的五行属性呈弱相，则该事件变动之程度亦慢。经过多次的实验，发现此理论是正确的。因为日辰及月建影响宫之五行而呈旺相时，则事件之应期较近；若日辰及月建影响宫之五行而呈弱象时，则事件之应期较远。换言之，当事件变动之速度愈快时，则应期较短，若事件变动之速度较慢时，则yīng期较长。总而言之，宫之五行属性较旺，则卦之应期较短，若宫之五行属性较弱，则卦之应期较长。所以，wǒ们可由卦所属该官之五行衰旺，来决定应期大约在某段时间，从而从下面的关于月建、日辰、冲合及伏神所属的应期，而知卦之应期该于何年何月或何日。

第二节 月建之应期（Ａ）用神在月建为休囚死者，但被判断为强的用神，则以月建为该用神旺之月为应期，或以日支为帝旺或长生之日为应期。（Ｂ）用神为月破者，但被判断为强之用神，则其应期以过月，或合其用神之月建或日辰。（Ｃ）用神在月建为旺相者，但被判断为弱的用神，则凶应期以月支为休囚死之月或日支为墓或绝之日。（Ｄ）原神生用神，而用神被判断为强者，则其应期以月支为原神旺相之月，或日支为原神旺相长生之日。（Ｅ）用神被强大的忌神或仇神所克制，而被判断为弱者者，则其凶应期应为仇神或忌神在月支旺相之月，或忌神或仇神成为帝旺长生之日。第三节 日建之应期（Ａ）若用神被判断为强的用神，但其在日辰为墓绝者，则以生旺之日为其应期。（Ｂ）若原神生用神，用神被判断为强者，而此时若原神为墓绝者，则以原神生旺之日为其吉应期。（Ｃ）若忌神冲克用神，用神被判断为弱者，而此时原神休囚或墓绝者，则以原神生旺之日为其凶应期。（Ｄ）若用神被判断为弱者，但其在日辰为生旺者，则以墓绝之日为其凶应期。（Ｅ）若用神被判断为强者，但其为旬空，则以冲空或出空之日，为其应期（所谓冲空，乃日支冲用神之旬空，而出空者指用神越出此旬而不为空）。（Ｆ）若原神生用神，用神被判断为强者，但若原神旬空，则其应期以原神出空或冲空之日。第四节 冲、合之应期（Ａ）被判断为强的用神，和月建、日辰、变爻支及动爻支等成为“合”的关系的，则冲用神的年或月或日支即为该卦应期。（Ｂ）被判断为强的用神，入日墓（以日之支为墓），或动而入墓（以变爻支为墓），则以冲用神之日支或冲该墓zhī日支为该卦之应期。（Ｃ）被判断为强的用shén，其本身为旬空或动而旬空，则以冲空（即冲空之支）、出空（出旬之日）为其应期。（Ｄ）被判断为弱的用神，用神又与月建或日辰相合，则其凶应期以冲用神之支为应期。（Ｅ）被判断为强之用神，但与 月建、动爻支、变爻支或日辰等成冲之关系者，则以合该用神或该用神所冲之月建、动爻支、变爻支及日辰之日支为其应期。（Ｆ）被判断为弱之用神，而以判断原神为主时，则以合或冲该原神之支、或使原神入墓、绝之支为其凶应期。（Ｇ）被判断为强之用神，若以忌神断之，则以冲该忌神或使忌神人墓、绝之日辰为应期。第五节 伏神之应期（Ａ）被判断伏神为强者，且飞神休囚，则以冲飞神之月建、日辰、或飞神墓绝之日，为其应期。（Ｂ）被判断伏神为弱者，飞神为强者，则以飞神生旺之日或伏神人日墓、绝之日为其凶应期。（Ｃ）被判断伏神为强者，且飞神为它爻所克制，则以它爻生旺之月建或日辰为其应期。（Ｄ）若飞神与克神之强弱关系无法确定者（即难确定何者较强较弱），则可另测一卦决定之。（Ｅ）被判断伏神为强者，且飞神休囚，但伏神为旬空或人日墓，则以伏神冲空、出空、或冲墓之日为其应期。第六节 定应期要诀综上所述，定应期之法较为繁琐，初学者常望而生畏之，往往影响到实践 的准确性。概而言之，定应期之法应融通活变，不能死板不变，以下兹将定应期之法的“要诀”总结披露如下，可供参考。（１）用爻旺相不动，须待日建冲动时。（２）日建临用爻，或日建临爻动来生合世爻，即可以本日断之。（３）若用爻合住，以冲用爻之日断之；若用爻休囚，须待生旺shí方能成事。（４）用爻旺动又得生扶者，此为太旺，当以入墓之支时断之。（５）用爻无气而遇生扶，以生扶之支日断之。（６）用爻入墓，即以冲墓之支日断之。（７）用爻旬空安静，即以出旬逢冲之日断之。（８）用爻旬空发动，即以出旬之日断之。（９）用爻旬空发动合，以出旬冲日断之。（１０）用爻旬空，安静被冲，即以出旬合日断之。（１１）用爻旬空发动逢冲，是为冲实，以本日断之。

第三节 天气（１）测雨以父母爻为用神，测晴以财爻为用神。（２）财爻代表晴天，子孙代表太阳，父爻代表雨，官鬼代表雷电，兄爻代表风云。（３）财爻动化官鬼，先晴后打雷；父母爻动化财，先下雨后出太阳。（４）世爻为地，万物之主；应爻为天，万物之体，若有动爻刑克世爻，会有非常之变。（５）若有三合会局，彩霞会出现，三合父母局会下雨。（６）父爻化出子孙爻，必主雨后有彩霞，兄爻化子孙爻或财爻是云中见日。（７）应爻临子孙动者必大晴，或财爻动化子孙爻，也主晴。（８）官鬼在震宫动有雷，旺相化进神主闪电。卦中无父爻，值日才会有雨。（９）子孙发动万里无云；财动虽晴，如子孙休囚空破，或现而不动者，必不能大晴。（１０）兄弟发动，虽主风云，乃云淡风轻之景，非晴非雨之天。（１１）财爻发动或变乾卦，而又遇月建日辰动爻生扶合助者必主天旱。（１２）天旱测雨，以父母为用神，喜官爻旺动，克兄克财爻或财爻墓绝日才有雨。（１３）久雨测晴。以财爻为用神，喜子孙旺动相生；父爻遇之雨连绵，官爻逢之阴雨不散，须至墓绝日方可放晴。（１４）连日阴雨求晴，宜父临月建，子孙爻与财爻齐发。（１５）父动雨、财动晴，或被日辰合住，虽动尤静，待日辰冲爻之日见雨，冲财之日可见晴。（１６）财爻父爻俱动，必然半晴半雨；父衰财旺，晴多雨少；父旺财衰，雨多晴少。（１７）若兄弟持世，动则克财，财若旺相亦非晴朗天气；子孙持世动则克官。官若发动，虽雨而无雷声。（１８）父爻空而克雨，子孙爻及财爻空而不晴；父爻休囚不动，实难有雨，若值空者，不能谓无望也，冲空之日或填实之日应验。例：酉月乙巳日：测本日天气得《升》之《恒》。地风升 雷风恒官鬼酉金 妻财戌土 应父母亥水 官鬼申金妻财丑土×世 子孙午火官鬼酉金 官鬼酉金 世父母亥水 父母亥水妻财丑土 应妻财丑土分析：妻财丑土持世化回头生，中午前晴朗，但时有浮云掩日。午后红日无云，虽财爻主晴，但不免无云，必至午时见子孙回头生时始大晴也。第二节 地震预测研究地震是一种破坏性极巨的自然灾害，目前世界各国的地震学都在致力于地震预测预报之研究，但可惜成绩未如人意。邵伟华若干年前己将利用八卦预测地震列入其科研项日，并作为重点，且积累了一些成功经验。现特公布邵伟华先生地震预测实践研究的初步成果仅供大家学习参考研讨之。用八卦来预测天、地、人的信息，其惊人de准确性，这在《左传》、《国语》《论语》、《殷墟契前编》、《周易辑闻附筮宗》、《论衡 卜占筹》、《增删卜易》等大量的历史资料和出土的大量的甲骨文中都有详细的记载。八十年代以来，社会进入le信息时代，《周易》作为预测学、决策科学，引起各国科学界的重视。这是当今国内《周易》热的主要原因之一。我学易时间虽然不长，但由于坚持实践第一的观点，在用八卦进行信息预测上，积累了一些宝贵的经验。一九八七年十二月出席了在山东济南举行的周易学术讨论会；一九八八年，出席贵阳举行的全国《易经》多学科学术研究会，著有《八卦与信息》、《知象则理在其中》等论文和专著《周易与预测学》。一九八九年至今年三月份，全国有九家报纸、七种杂志报道和介绍了我预测的事实。特别引起公众注意的是一九八九年三月，广州市《南风报》在一百三十四天前，在报上公布了我预测我国足球队与伊朗足球队的比赛，两场合起来，“我队一定转败为胜”。一百三十四天后，比赛结果，正如我测，我队转败为胜，以sì比三胜伊朗队。古今大量事实证明，八卦预测信息的科学性，古人早有定论。当今研易、用易，不是来评论它有没有科学性，而是应该研究怎样把它与现代科学结合起来，造福于人类。至于有人企图否定八卦预测的科学性甚至把它当做“封建迷信”、唯心主义”，那完全是愚昧无知的易盲。现就用八卦来预测地震，谈谈自己粗浅的、不成熟的看法，供研究时参考。dì震这种自然灾害，有巨大的破坏性，严重地威胁着人类生命财产的安全。因此，世界各国对地震灾害预测研究极重视。相继建立了庞大的专门研究机构，投入了大量的财力物力人力。但是，由于地气运动复杂多变，致使现代科学仪器，还不能完全测准地震的爆发时间。所以，地震不仅给人类的生命财产造成难以估计的损失，而且在人类的心理上造成极大的恐惧和不安。《周易》中，虽没有明确提出地震预测的论述，历史资料上，我还没有看到用八卦预测地震的实例记载，但我认为，《周易》中的《复》卦的卦象，确实是古人对地震的最好xiě照，是地震最明显的征兆。《复》卦是下震上坤，震为雷为动，坤为土为静。《象》曰：“雷在地中，复。”雷在地中动，必震，故为地震。对这个“复”字，尽管各朝代的经学家有不同的解释，但在地震之灾中，“复”字确有翻天覆地之义。“地震者，阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，阴阳相击故震。”（见《武备志》juǎn１６８），这就是古代记载地震的原因。《复》卦，正是阳在五阴之下，也就是雷在地下，雷为燥阳之气，坤为阴柔之气，实为阳伏而不能出，阴盛而必反。再者，震下坤上。震为木，坤为土，是木克土。土受木克，必有震动之象，正是地震之引起翻天覆地的变化的生克fǎn应。“蛇鬼在坤宫动者，主有地震，逢金则有声，带刑则崩裂。”（见《黄金策》）这说明我国古代就有人提出可用八卦来预测地震的论点。

近几年来，我国的西南、西北地区，正处在地震的活动期，故西安地区常刮地震之风，搞得人们心神不安。我为了探索预测地震的规律，积累这方面的经验，从一九八七年起，就开始用八卦来作预测地震的实验。xiàn将我预测地震的初步情况，汇报如下，希望得到有关专家、学者的重视，并共同探讨。我预测地震起卦的依据：一个是有关人员来问近期有无地震之事，一个是听到社会上刮起地震之风；一个是看到与地震有关的异常现象时，就立即进行起卦预测。实例一：一九八七年９月２３日辰时，见天空由南至北出现地震云，当即摇得《大壮》之《恒》卦，预测近期有地震否？农历八七年八月初一辰时丁卯、己酉、乙亥、庚辰主卦：《大壮》 变卦：《恒》 六神兄弟戌土 兄弟戌土 应 玄武子孙申金 子孙申金 白虎父母午火 世父母午火 腾蛇兄弟辰土 子孙酉金 世 勾陈官鬼寅木 妻财亥水 朱雀妻财子水 应动兄弟丑土 青龙《大壮》是坤宫之卦，按古法讲“蛇鬼在坤宫动有地震”。今卦中蛇鬼都安静，应无地震。但我认为：龙为大蛇也，大蛇动力更大，卦临青龙动，必有地震。１．地震方位：一在西安的东，或我国的东部；一是在西安的西南部；２．震级：两处震级，一个在五级以上；一个在六级以上，七级上下；３．时间：在１５天之内，近期要注意９月２６日、１０月２日、３日。我根据yù测出地震的情况，当即到我单位的地震办公室，向正在上班的杨洪斌先生作了汇报，详细的讲了地震的方位、震级、时间。并告他，西安的西南方，除了地震之外，还有其他事件发生。杨先生不仅当场作了笔录，而且当即用电话向西安市地震办公室罗外长作了汇报。应验情况：一九八七年九月二十六日，我国的西藏地区发生了五点三级地震。八七年十月二日、三日，美国夏威夷岛发生了六点二二级地震。十月二、三，西藏少数人上街闹事。断卦：（１）、《大壮》之卦，内乾金临月建旺地而动克震木，震木shòu克而动，动而必震。是青龙临坤宫所致。（２）、九月二十六日是戊寅日，是震木临日建，青龙得子水动而生之，故木旺而力强必土受克。必有震动，即地震，十月二日、三日，是申、酉金之日，正是乾金临月建日令旺地，而克震木，故震在东方。（３）关于震级是：震为四，乾为一，共五数，加动爻一，等于六。故震级bù小于五，不会超过七级。实例二：一jiǔ八七年十二月初五亥时，我公司吴汉秋先生听人讲，年前有地震，请我测一下，我当时用按时间起卦和摇卦的方法同时进行预测。丁卯 癸丑 丁丑 辛亥起得《小畜》 六神 摇得《小过》兄弟卯木 青龙 父母戌土子孙巳火 玄武 兄弟申金妻财未土 应bái虎 官鬼午火 世妻财辰土 动腾蛇 兄弟申金兄弟寅木 勾陈 官鬼午火父母子水 世朱雀 父mǔ辰土 应动此两卦，都不属于坤宫之卦，虽《小畜》蛇动，但无地震。《小畜》、《小过》两卦辰土都动，辰为八八年的年支。因此，我对他讲：“年前决无地震，八八年的戊辰，将有地震之灾 。”后果年前无震。测无震的卦应验较多，就不一一例举。实例三：一九八八年六月十九日戊辰，己未，壬戌。当时社会上又刮起了西安要地震之风，故摇得《复》之《明夷》卦：主卦：《复》 变卦《明夷》 六神子孙酉金 子孙酉金 白虎妻财亥水 妻财亥水 腾蛇兄弟丑土 应 兄弟丑土 世 勾陈兄弟辰土 动 妻财亥水 朱雀官鬼寅木 兄弟丑土 青龙妻财子水 世 官鬼卯木 玄武断卦：（１）、有地震：《复》为坤宫之卦，震下坤上，震为木。坤为土，震为雷又临动爻，是雷动地下，是地震之兆无疑，这是其一。其二，卦是虽蛇鬼yáo都安静，本没有地震，但三爻辰土临太岁，太岁宜静不宜动，动即有震动之灾，辰属龙，龙为大蛇。实为龙动坤宫而临震卦，实为地震之灾；（２）、地震方位：坤土为体，震木为用，是木克土，用克体。坤为西南，故地震西安的西方；（３）、震级：卦临月日旺地，震级必大，全卦数３４。但决不是３４级，kūn为８，故取坤之数，因此，地震在８级左右；（４）、地震时间：辰土为太岁之爻，动而冲日建戌土，戌为九月之建，故地震时间在八八年阴历九月所以我在预测记录上九月地震的几个可能的时间是：九月初五，初六，十七，十八，二十三，二十八，二十九。应验情况：八八年十一月七日、八日，正是农历九月二十八、二十九日，云南省发生七级以上地震。九月二十八日未时交十月令，而地震是九月二十八日辰时发生正应九月辰戌相冲。应二十八，二十九日者，正是震木逢寅卯日令旺地是也。实例四：一九八八年国家地震之灾和其他自然灾害较多因此人们十分关心八九年的地震之灾，故于八九年二月四日（阴历十二月二十八日）起得《观》之《比》卦，测八九年有地震否？主卦：《观》 变卦：《比》 六神妻财卯木 动 子孙子水 应 玄虎官鬼巳火 父母戌土 白hǔ父母未土 世 兄弟申金 腾蛇妻财卯木 妻财卯木 世 勾陈官鬼巳火 官鬼巳火 朱雀父母未土 应 父母未土 青龙断卦：１．有地震：《观》为乾宫之guà、蛇鬼青龙都安静，本无地震。但《观》是上巽下坤，巽为木为用，坤为土为体，巽木临动而克坤土，是有地震之象，因此，八九年guó家有地震之灾；２．地震方位：坤地受克，故八九年的地震在北京或西安的西南方向；３．震级：《观》乾宫之金卦，时逢春令，卦处死地，虽巽木得令而地上，但克土之力，远不如震木。故震级在五级以上，六级左右，不会超过七级；４．地震时间：八九的第一次地震时间应在二月、三月。二月巽木遇旺地，克土之危。三月者，《梅花易数》有“巽取辰”之论，即巽木可应辰年月日时，此次地震在五级以上，六级以下，此取巽卦之数。第二次地震，仍在běi京或西安的西南方向。时间是阴历九月。应九月者一是巽木取辰，仍 有辰戌相冲之患；二是《观》之九五巳火与《比》卦九五之戌土有相害之忌，而且巽木化坎水回头生，故有第二次地震。此次地震震级比二月或三月份大，即在六级左右，不会超过七级。应验情况：１．八九年三月（阴历）四川省的西南地区连续两次五级以上地震。２．八九年阴历九月中旬，北京的西南方向的山西省发生六级以上、七级以下的地震。当报纸上公布山西地震消息时，我当即就拿出带去的预测地zhèn的记录本，给学习班的负责人和有关学员看，他们看到我记录上写的九月份北京的西南方向有地震和震级的记录，对八卦能预测地震，而且如此准确，无不感到惊奇不已。

起卦方法

起卦的起卦方法 起卦的方法有很多种，分为钱币摇卦起卦、时间起卦、数字起卦、文字起卦、身体部位起卦、颜色起卦、物品起卦等等。由于宇宙世界万物之间均存在着偶然和必然的联系，古人的哲学观认为世界万物均可以起卦。其中钱币摇卦起卦是最主要的方法。 米卦起卦方法 用三枚开过光的康熙或乾隆铜钱，衣装整齐以示恭敬，双手合握举过头顶，心中虔诚默念所算之事情，晃动几下后放到案上，三字为老阳画圈记下，两字一背为阴画两点记下，两背一字为阳画一点记下，三背为老阴画叉记下。如此晃动六次，定出六爻。――――这就是起卦。 至于准不准，心诚则灵！世间万物息息相通，易经也是科学，妙不可言。卦象乾为长男，巽卦为长女。 六爻起卦方法 你的排出是对的，但是，既然第三第四次是阴，那么，第二次的三个背应画老阴才是，而第一次的三个字就是老阳。应是：第一次/老阳―X，第二次/老阴――O 第一次变出阴――第二次变出―。那么，就是颐之涣卦。 与我的学说有误，不作解。 六爻是怎么起卦的？ 六爻起卦法 一、摇卦法 方法简介： 请准备三枚铜钱进行摇卦，乾隆币最佳（如实在没有，请依此理取其它类似钱币）。无字的一面叫做“背”，你需要记下每次摇卦出现几个“bèi”，共摇6次成卦。此法有辅助程序帮助起卦。 具体操作步骤： 1、三枚铜钱放于手心，双手合扣，意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）。 2、然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次），记下反正： 可能出现四种情况：一个背(记作.)，两个背(记作..)，三个背(记作O)，没有背(记作X)。 3、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第二次，无须再想一分钟，但意念仍要集中），记下反正，记法同上。 4、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第三次），记下反正。 5、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第四次），记下反正。 6、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第五次），记下反正。 7、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第六次），记下反正。 此时一卦快成了。结果记录示例如下：（顺序一定要记录正确！）X年X月X日X时测某某某事： 第六次：X三正（叉） 第五次：O三背（圈） 第四次：・・二背一正（两点） 第三次：X三正（叉） 第二次：・・二背一正（两点） 第一次：・一背二正（一点）二、时间卦（较复杂不细究）（一）、以出生时间起卦。即以求测者的出生年月日时起卦。 （二）、以事件发生的时间起卦。即以某一事件将要发生的时间起卦。如中国女排与古巴将要按计划在 200X年x月x日下午x时xx分在中国哈尔滨举行比赛，即以此时间起卦。 （三）、以起卦时间起卦。即以求测者正在预测的时间起卦。 （四）、以摇出卦象起卦。即以求测者手中握有硬币，正在摇卦的时间起卦。报出时间和卦象。选择起卦的方法，再填写相应的时间即可。 1、年数＋月数＋日数，得到的总数除以八，所得的余数为上卦数。 2、年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以八，所得的余数为下卦数。 3、年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以六，所得的余数为动爻数。说明： A、年与时的数取其地支的序数，如子为1，丑为2等，月和日的数取其农历月份的序数，rú农历为初 一则取1，农历为初二则取2，等等。 B、卦数为先天八卦序数。 六十四卦哪种起卦方法最准？ 时间起卦法，数字起卦法，随意性较小，相对准què。其它起卦法得看个人的心境。 梅花易数如何起卦？ 卦以八除，爻以六除！可以时间起卦，年地支数、农历月、日数、相加除八取上卦，年地支数、农历月、日数、时辰数、相加除八取下卦、除六取动爻！物shù起卦，见到可以计数的事物，以所数得的数字起作上卦，以当时的时辰数作下卦，上卦数字加时辰数除六取动爻！ 如何用易经起卦 ？起卦，又叫摇卦，发卦、置卦等。它是六爻预测中的第一个步骤，也是最关键性、最根本性的一步。天下之大，很多的偶然，实际都是一种必然，注意一步错，步步错。易经起卦的方法一般是把铜钱有字的一面看为正面，另外一面看做反面。铜钱正反面组合的规则如下：三个正面，为老阴，标记为：×或三个反面，为老阳，标记为：0 或一个正面，两个反面，为阴，标记为：‖或一个方面，两个正面，为阳，标记为： ／或老阴和老阳是动爻。动则变，阴动则变为阳，阳动则变为阴。其余的为静爻。有动爻的卦是主卦，变出新的卦叫变卦。如果一个卦中没有一个动爻，那就叫静卦。易经起卦误区一：认为起卦前须沐浴、焚香，以示心诚。起卦心诚应该体现在相信六爻预测的科学性、准确性，和确实有事并确实想求测，而不是用一种与起卦毫无关联的形式来表现。众所周知的《观梅占》，邵康节先生当时若见二雀争枝坠地之情景不立即起卦，而是去沐浴、焚香后再占，不仅让人觉得很搞笑，而且让六爻占卜变得毫无玩味。当然，被动起卦肯定不属心诚之列，即求测者并没有起卦欲望和意念，只是碍于情面，被亲朋等劝说而起卦求测；或者抱着试一试的心态起卦求测。二：认为不能用电脑起卦。根据周易理论，世间万物皆卦象，包括时、空、人、事、物，自然也涵盖电脑。起卦的方式不应拘泥于古法，古人确实没有电脑起卦之法，但我们要用发展的眼光去看问题，在周易理论的指导下对起卦之法灵活变通运用，这样，才能更好地将传统文化周易预测发扬光大。而且电脑越来越普及，电脑起卦简单、方便，正是易的完美体现；当然，最关键的是电脑起卦的准确性经得起实践的检验。再者，至于使用哪一种方法起卦，原则上是由求测者根据自己求测时的意愿决定的，预测师一般也只是作起卦方法的介绍。三：认为有哪天宜起卦，哪天不宜起卦之规定。一般来讲，当你最想摇卦的时候即最有摇卦冲动的时候即可起卦并且最准，并不是早晨起卦准一些、或者晚上起卦准一些、或者初一十五起卦准一些；至于认为哪天宜测卦哪天不宜测卦的说法，更是荒谬透顶。在此借邵康节先生一例说明，一日黄昏，邵康节与儿子在家谈易，忽然有人敲门借物，儿子让邵康节占他人来借何物，邵康节占后回答斧子，开门后证实果然不出所料。假如儿子让邵康节占时，邵康节回答，此时不宜占，明早再占，要知道，若明日占卜早已失去了占卜实际意义了，占作何用？四：对初筮告，再三渎，渎则不告的误解。很多人把《周易》中的这句话简单地理解为对一件事不能多次起卦的意思。其实，只要有一定实践经验的六爻卦象预测师都会有过一件事多次起卦而预测结果信息同步的经历。那么，《周易》中的初shì告，再三渎，渎则不告究竟应该怎么样理解呢？它是指对一件事不能连续性的起卦预测，即求测者认为第一次起卦预测结果与自己的心理期许相差较大，立马进行第二次、甚至第三次起卦预测，如果这样起卦的话是不正确的，自然也会影响预测结果。五：对亲测的误解。很多人把亲测拘限在自己测自己个人的事才叫亲测。应该广义地理解亲测的含义，比如，我求测子女学业也应该叫亲测，因为这可以理解为我想了解我子女学业方面的事宜，即我想求测我的事宜；再比如，我想了解一个刚认识的朋友的相关情况，自然是由我自己起卦求测，也应叫亲测，等等。这其中至关重要的一点就是只有我才有求测的冲动，而不是子女或刚认识的朋友有求测的冲动。如果能广义地理解亲测的含义，不仅可以增加六爻卦象预测的广泛性，而且能更准确地进行预测中的相关定位进而让预测结果更精准。通过大量实践证明， 周易如何起卦 有数就有卦，比如数字31起卦得火天大有卦变山天大蓄。 易经起卦方法在黄森权老师著的顶易经形气预测法》里有详细介绍，只是市面上目前是没有这本教材卖 的，是黄老师课程的内部教材。 关于六爻时间起卦法的 己丑年 七月二十五日未时 上卦该是：(2+7+25)÷8 = 4.25 取余数的 2 2为兑 下卦该畅: (2+7+25+8)÷8 = 5.25 取余数的 2 2为兑 到这里都没有错,但你再看: 动爻取数：(2+7+25+8)÷6 = 7 是不错但余数是0,正好被整除了,那就去6爻为动爻.(只看它的余数,余数都在5以内,是多少就是几爻动,0就是6爻). 兑卦6爻动变履卦是对的! 六爻起卦方法和断卦路线 互卦一般是bù用的，只要主卦和变卦，或者说，只要主卦和变爻，因为变卦的其他爻也不必看的，只是有时候有些参考作用。 断卦的技巧就是：天机尽泄于有病之间，断法总在于医药之处。这是《黄金策》里的话，现代有人总结是：一看空二看冲，三看刑合衰旺中。 四看化出进退死,五看神煞凶不凶。 六看用爻之位置,七看伏神出牢笼。 bā看反伏吟流泪,九看外应十观容。 (一)、空 空指旬空。空即无所有一般旺空出空有用．衰空无气为“真空”作用弱或无。例如：寅月甲辰日空寅卯．卦中寅卯爻旺．出空便可用。若在申酉戌月寅卯爻处死绝地便无多用了．出空则遭克害。但若有动爻shēng或化回头生．便为有气待旺有用．具体根据事来断。 1、测合作以应为用应空则对万不实．若旺空可断其多忧虑皆无定准。若衰弱空．可断其不具实力、有假、多虚诈。若化出爻空同样为心虚不实。 2，测求财，财爻旺空 出空可得。财爻衰空无财。 3、测行人 用爻旺空出空人可现。 用爻shuāi死空可能人有险或失。 4、用爻伏空．旺刚填实或冲飞得用。 衰死空填实或冲飞则有凶。 5、避逃逢空则主王无事．但具体仍需旺衰冲填综合判断。 (二)冲 冲即冲碰、克制、涣散。散不散要看双方力量．如子午冲双方力量相当则不散．若子旺冲午午则散．午旺冲子zi则散。六冲卦一般喜事不利．坏事吉．具体应以用爻本身衰旺分析。 1、用爻逢月冲为破衰之极．逢日生、动爻生有用。 2、用爻得月令逢日冲为暗动．应事快。 3、用爻衰死绝于月令．又逢日冲或旺爻冲则易散。 (三）刑、合、衰、旺、中和 1、刑即刑罚 一般均贬义多属不吉。刑比害的力量大较冲刀弱。 （1)子卯刑多主无礼．冒犯之事．此中仍有强弱关系子旺刑卯为水多漂木卯旺刑子为木多水缩。 (2)寅巳申刑多王犯法、肢伤、凶险之事用衰则应。 （3)丑示戌刑．多主体病．此三刑容易刑而土旺。 (4)辰午酉亥自刑 主虑事有误此刑不甚明显。 2、合即合好．合化则需所化物旺方真。如子丑合化土，若丑tǔwàng则化成．否则本质仍是土克水。但有时三合局可不虑得令而化大约是三合力大之故。 (1）月日合爻爻得生则更盛rú午月未爻。爻受克泄仍衰如巳月申爻、寅月亥爻。 （2)合则绊住测行人则不动。测财合应、日 视为别人得。合见冲万解。 3、衰、旺、中和均指用爻得月目今之力量而言。一般讲日月同功同权月旺目弱与月衰日旺相同．但本人认wèi月力大过日力．这好比富中穷无论如何都shèng过穷中富一样若真耍准确衡量日力关建还在看时。远事重年月．近事重日时。 (1)用爻得月令、日生或动爻助属旺。 （2)用爻失月令受目克或动爻克属衰。 (3 )用爻月旺日克或月克日生属中和．但仍以前者力略大。 (四)化出之爻 化出之爻不论动与静均为事态的变化反应，作为用爻应特别视之。 l、比进化长生地均表示化者意志坚定、向前发展。 2、化退化衰病地均表示化者退缩、力量减少。 3、化死墓绝则表示化者力量将尽．有凶险。 4、化回头克可视为化者反悔。 5、化空视为化者不实。 6、化出之爻逢破亦王不吉。 7、化出之爻视为化者将变的性质．具体以六亲属性来判断。 (五)神煞 神煞指六神与神煞一般以六神为主古人有配“天乙”、．驿马’之法．可自视体会。六神五行克用爻可视为六神之属性非真力。 1、青龙一般以吉论五行属木．以震、巽卦配．主仁慈．俊秀、和颜悦色。 2、朱雀好则以文名视之坏则以口舌官非视之．五行属火以离卦配主善言、重表现、多是非。 3、勾陈为田土牢狱五行......>>

八卦排列方式到底是怎么回事？

八卦的排列顺序只有先天和后天两种。

先天八卦：1.乾 2.兑 3.离 4.震 5.巽 6.kǎn 7.艮 8.坤

后天八卦：1.坎 2.坤 3.震 4.巽 5.中宫 6.乾 7.兑 8.艮 9.离

而64卦的排序种类据我所知道的有3种：

1.八宫卦序 2.京房卦序 3.周易中的《序卦传》排列的卦序

64卦方圆图是由先天的八宫卦序得出，外圆代表时间，内方代表空间方位。

至于算卦，其门类很多，不拘泥于一条门路。本人接触过的梅花易数并无涉及卦序问题，六爻预测起卦排盘倒是要用到京房卦序。另两卦序也并非无用，都是符合天地易理的，就看怎么为人所用。

以上就是关于八卦起卦方法与程序,八卦断卦技巧的知识，后面我们会继续为大家整理关于八卦起卦方法的知识，希望能够帮助到大家！

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