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​难经发微：前所未有的难经诠释 全83讲视频课 原价5999元，位置ga504

01发刊语-《难经发微》房.mp4

02论脉-难? +=经皆有动脉,独取寸口，以决五脏六腑死生吉凶之法,何谓也? .mp4

03论脉- =难?脉有尺寸，何谓也? .mp4

04论脉=三难?脉有太过，有不及,有阴阳相乘，有覆有溢，有关有格，何谓也? .mp4

05论脉~四难?脉有阴阳之法，何谓也? .mp4

06论脉~五难?脉有轻重,何谓也? .mp4

07论脉-六难?脉有阴盛阳虚，阳盛阴虚，何谓也? .mp4

08论脉-七难?此六者，是平脉那?将病脉耶? .mp4

09论脉~八难?寸口脉平而死者，何谓也? .mp4

10论脉~九难?何以别知脏腑之病耶? .mp4

11论脉-+难? -脉为十变者，何谓也? .mp4

12论脉-+- -难?经言脉不满五十动而一-止，- 脏无气者，何脏也? .mp4

13论脉-+=二难?经言五脏脉已绝于内，用针者反实其外:五脏脉已绝于外，用针者反实其内。内外之绝，何以别之? .mp4

14论脉-十三难?经言见其色而不得其脉，反得相胜之脉者即死，得相生之脉者，病即自己。色之与脉当参相应，为之奈何? .mp4

15论脉十四难?脉有损、至，何谓也? .mp4

16论脉-十五难?经言春脉弦。夏脉钩，秋脉毛，冬脉石。是王脉耶?将病脉也? .mp4

17论脉-十六难?脉有三部九候，有阴阳，有轻重，有六十首，- 脉变为四时，离圣久远，各自是其法,何以别之? .mp4

18论脉-十七难?经言病或有死，或有不治自愈，或连年月不已，其死生存亡，可切脉而知之耶? .mp4

19论脉-十八难?脉有三部，部有四经，有太阴、阳明，足有太阳、少阴，为上下部，何谓也? .mp4

20论脉-十九难?经言脉有逆顺，男女有恒(常) 。而反者,何谓也? .mp4

21论脉-二+难?经言脉有伏匿。伏匿于何脏而言伏匿耶? .mp4

22论脉-二十-难?经言人形病，脉不病，日生;脉病，形不病，日死。何谓也? .mp4

23论脉-二十_难?经言脉有是动，有所生病。- -脉(辄)变为二病者,何也? .mp4

24论经络-二十三难?手足三阴三阳，脉之度数，可晓以不? .mp4

25论经络-2二十四难?手足三阴三阳气已绝，何以为候?可知其吉凶不? .mp4

26论经络-二= 十五难?有十二经，五脏六腑十-耳,其-经者，何等经也? .mp4

27论经络-2二十六难?经有十二,络有十五,余三络者，是何等络也? .mp4

28论经络-二十七难?脉有奇经八脉者,不拘于+=经,何也? .mp4

29论经络-二十八难?骑经八脉者，既不拘于+二经，皆何起何继也? .mp4

30论经络-二十九难?奇经之为病，何如? .mp4

31论脏腑-三十难?营气之行，常与卫气相随不? .mp4

32论脏腑-三十- -难?三焦者,何亲何生?何始何终?其治常在何许?可晓以不? .mp4

33论脏腑=三+=难?五脏俱等,而心肺独在鬲上者，何也? .mp4

34论脏腑-三十三难?肝青象木，肺白象金。肝得水而沉，木得水而浮;肺得水而浮，金得水而沉。其意何也? .mp4

35论脏腑-三十四难?五脏各有声、色、臭味.液，皆可晓知以不? .mp4

36论脏腑-三十五难?五脏各有所腑皆相近，而心、肺独去大肠、小肠远者,何(谓)也? .mp4

37论脏腑-三十六难?脏各有一耳，肾独有两者，何也? .mp4

38论脏腑-三十七难?五脏之气，于何发起，通于何许，可晓以不? .mp4

39论脏腑-三十八难?脏唯有五，腑独有六者，何也? .mp4

40论脏腑-三十九难?经言腑有五，脏有六者，何也? .mp4

41论脏腑-四+难?经言，肝主色,心主臭，脾主味，肺主声，肾主液。鼻者,肺之候，而反知香臭;耳者，肾之候，而反闻声,其意何也? .mp4

42论脏腑-四十-难?肝独有两叶，以何应也? .mp4

43论脏腑-四十二难?人肠胃长短，受水谷多少，各几何? .mp4

44论脏腑-四十三难?人不食饮，七日而死者，何也? .mp4

45论脏腑-四十四难?七冲门何在? .mp4

46论脏腑-四十五难?经言八会者,何也? .mp4

47论脏腑-四十六难?老人卧而不寐，少壮寐而不寤者，何也? .mp4

48论脏腑-四十七难?人面独能耐寒者，何也? .mp4

49论病四十八难?人有三虚实，何谓也? .mp4

50论病-四十九难?有正经自病，有五邪所伤，何以别之? .mp4

51论病-五十难?病有虚邪，有实邪，有贼邪，有微邪，有正邪，何以别之? .mp4

52论病-五十-难?病有欲得温者，有欲得寒者,有欲得见人者,有不欲得见人者，而各不同，病在何脏腑也? .mp4

53论病-五十二难?脏腑发病，根本等不? .mp4

54论病-五十三难?经言七传者死，间脏者生,何谓也? .mp4

55论病-五十四难?脏病难治，腑病易治，何谓也? .mp4

56论病五十五难?病有积有聚，何以别之? .mp4

57论病-五十六难?五脏之积，各有名乎?以何月、何日得之? .mp4

58论病五+七难?泄凡有几?皆有名不? .mp4

59论病五十八难?伤寒有几?其脉有变不? .mp4

60论病五十九难?狂癫之病，何以别之? .mp4

61论病~六十难?头心之病，有厥痛，有真痛，何谓也? .mp4

62论病六十- -难?言，望而知之调之神，闻而知之调之圣，问而知之调之工,切脉而知之调之巧。何谓也? .mp4

63论六道-六十二难?脏井.荥有五，腑独有六者,何谓也? .mp4

64论六道-六十三难?《十变》 言，五脏六腑荥,合皆以并为始者，何也? .mp4

65论六道-六十四难?《十变》 又言，阴井木,阳井金;阴荥火,阳荥水;阴俞土,阳俞木;阴经金,阳经火:阴台水,阳合土。阴阳皆不同,其意何也? .mp4

66论穴道-六十五难?经言，所出为井，所入为合，其法奈何? .mp4

67论穴道六十六难?十二经皆以前为原者，何也? .mp4

68论穴道六十t难?五脏募皆在阴，而俞皆在阳者;何谓也? .mp4

69论穴道六十八难?五脏六腑，皆有井.荥前、经、合，皆何所主? .mp4

70论针法-六十九难?经言，虚者补之,实者泻之，不实不虚，以经取之,何谓也? .mp4

71论针法七十难?春夏刺浅，秋冬刺深者,何谓也? .mp4

72论针法-七+-难?经言，刺荣无伤卫，刺卫无伤荣，何谓也? .mp4

73论针法-七十二难?经言，能知迎随之气,可令调之;调气之方，必在阴阳。何谓也? .mp4

74论针法-七十三难?诸井者，肌肉浅薄，气钞不足使也，剌之奈何? .mp4

75论针法七十四难?经言，春刺井，夏刺荥，夏刺俞，秋刺经，冬刺合者，何谓也? .mp4

76论针法七十五难?经言，东方实，西方虚;泻南方，补北方，何谓也? .mp4

77论针法七十六难?何谓补泻?当补之时，何所取气?当泻之时，何所置气? .mp4

78论针法七十七难?经言，上工治未病， 中工治已病，何谓也? .mp4

79论针法七十八难?针有补泻，何谓也? .mp4

80论针法七十九难?经言，迎而夺之,安得无虚?随而济之,安得无实，虚之与实,若得若失;之与虚若有若无，何谓也? .mp4

81论针法-八十难?经言，有见如入，有见如出者，何谓也? .mp4

82论针法八+-难?经言，无实实虚虚，损不足而益有余，是寸口脉耶?将病自有虚实耶?其损益奈何? .mp4

83结束语-《难经发微》总结.mp4

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摘要：《难经发微：前所未有的难经诠释》是一部开创性的学术着作，深入探讨了难经的多重意义和历史背景，通过对文本的深入解读和新颖视角的运用，为传统经典注解开辟了新的思路和方法。本文将从四个方面详细阐述这部着作的重要性和影响。

1、难经的多重意义

《难经发微：前所未有的难经诠释》首次系统分析了难经作为经典文本的多重意义，不仅从语言学角度解读其词句结构，还探讨了其在哲学、道德和社会文化方面的深远影响。

在传统解读中，难经往往被视作简单的技术文本，但本书通过对比较文学和历史文化的分析，揭示了其深层次的象征和象征意义。

此外，作者还深入探讨了难经在古代社会中的实际应用，揭示了其在社会治理和道德教育中的作用。

2、历史背景与文化解读

本书通过对难经所处历史背景的详细分析，揭示了其文化价值和社会意义。作者对难经的文化演变和传播路径进行了深入研究，探讨了其在不同历史阶段的变化和影响。

通过考察难经的历史演变，可以更好地理解其在今日世界中的传承和重要性。

此外，本书还探讨了难经在不同文化背景下的诠释和传播，揭示了其跨文化和全球化的意义。

3、语言学分析与文本解读

作者在本书中进行了深入的语言学分析，探讨了难经文本中的语言结构、语法规则和词汇选择。通过系统的文本解读，揭示了难经在语言学上的独特之处和影响。

本书的语言学分析为理解难经提供了新的视角，为今后的文本研究奠定了基础。

此外，作者还通过对难经词汇和句法的详细解读，探索了其在古代文学传统中的地位和意义。

4、影响与现实意义

《难经发微：前所未有的难经诠释》不仅在学术界引起了广泛关注，还对当代社会和文化产生了深远影响。本书对难经的新诠释和观点，为当前世界的伦理和文化理解提供了新的参考和启示。

通过对难经影响的深入分析，可以看到其在当今社会中的重要性和实际应用。

此外，本书还探讨了难经在当代文化交流和跨学科研究中的潜力，展示了其未来发展的可能性。

总结：

《难经发微：前所未有的难经诠释》通过其深刻的文本分析和新颖的学术视角，为传统经典研究注入了新的活力和思路，开启了对难经多重意义和文化价值的全新探索。

本书不仅深化了对难经的理解，还为今后的文化研究和跨学科研究提供了新的方法和范例。

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