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《历史的终结与最后的人》

The End of History and the Last Man

简介 Intro

《历史的终结与最后的人》<The End of History and the Last Man>—— 弗朗西斯•福山（Francis Fukuyama）

随着“冷战”结束，狂乱的二十世纪终于趔趔趄趄走到终点，福山重提过去几个世纪来伟大哲学家提出的问题：人类历史是有方向的吗？如果是有方向的，它将通向什么样的终点？相对于“历史的终结”，我们正处身在哪儿？

在本书中，福山提出，有两大力量在共同推动着人类历史的前进，一个是现代自然科学的逻辑，一个是黑格尔—科耶夫所谓的“寻求承认的斗争”：前者驱使人类通过合理的经济过程满足无限扩张的欲望，后者则驱使人类寻求平等的承认。随着时间的推移，这两股力量最终导致各种专制暴政倒台，推动文化各不相同的社会建立起奉行开放市场的自由民主国家。紧随而来的问题是，在“历史的终结处”，政治经济的自由平等，是否能够产生一个稳定的社会，让生活在其内的人得到“完全的满足”，抑或，“最后的人”被剥夺了征服欲的出口，不可避免地导致他们冒险一试，让历史重返混乱与流血状态？

福山对这些终极问题的当代思考，既是引人入胜的历史哲学教育，又是对人类社会及其命运这些最深刻问题的发人深思的探寻。

关键词：历史的终结与最后的人;

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读者评论 Readers\’ Comments

逻辑自洽，理论足够有深度，读时颇有收获

建议认可社会主义制度优越性及有中华民族伟大复兴中国梦的人都不要打开此书，会把你们气死。：）

福山这志向不小，是想当下一个黑格尔或者尼采啊，历史哲学部分还是很值得一读的，虽然通篇都在批判马克思，而且有的地方批判得还挺有道理的2333。与此同时，福山还想做个公众人物，整本书写得相当通俗，可读性很高，像畅销书一样面向特定读者群体，也具有不少偏见，因而有意忽视了资本的自私、大众的愚昧、政治的虚伪、以及所谓“民主国家”的强权。同时，福山有点过于乐观了，乐观得有一种“布尔乔亚式的”政治上的单纯，比如太低估文化的复杂以及科技的进步可能带来的冲击。从很多层面上讲，还是亨廷顿更客观一些。

被某朝下架的书一定是值得读的。最近的俄罗斯入侵乌克兰，乌克兰得到了几乎所有西方民主国家的支持，这也验证了福山的观点，民主国家之间是不会通过战争来解决纷争的。某种特色的制度，终将回归到书中所说的历史的终结。

有一说一，放在20多年前来看，福山这本书的观点还是有一定前瞻性的，但是这么一本大部头，翻来覆去都是在用黑格尔的经验框架在解释整个世界的范畴内、涵盖一条很长的历史周期的世界政治体的演变趋势，并且用一个一元论的史观来预测历史终究会被民主政体体制所终结，这件事从本质上是无法被认同的。因为就像福山自己提到的，历史本身不具备一种特定的路线，而是随着世界格局的变化而不断推翻和演变的。用“追求承认”来解释所有人类的生活和斗争史，未免狭隘了。

福山立论基础在相对的原理上来说无疑是正确的。人家的稳定性不需要什么娓稳，人家的廉洁性不需要什么重拳，人家的先进性不需要什么历史必然。何况你这个什么历史必然性比人家的历史终结，怎么说也是王八对绿豆，半斤八两的事。你写进教科书，人家不过是畅销书。真比起宣传来谁更无耻一目了然。如同现实生活中没有一个绝对完美的人，只要能比你完美一筹，那他就是一个完美的人。而流氓无赖也会耍矫情，总脱不了牛二的无耻下流样，比不过也要讹得过，指着杨志的刀说，只听你说杀人不是杀狗，硬要把自己脖子往上靠。这种死不要脸是永远不会懂的。

作者 Author

弗朗西斯•福山（Francis Fukuyama）

日裔美籍学者，哈佛大学政治学博士，现任美国斯坦福大学弗里曼•斯伯格里国际问题研究所奥利弗•诺梅里尼高级研究员，此前曾任教于约翰•霍普金斯大学尼兹高等国际研究院、乔治•梅森大学公共政策学院，曾任美国国务院政策企划局副局长、兰德公司研究员。着有《历史的终结与最后的人》、《信任》、《十字路口上的美国》、《政治秩序的起源》等。现居加利福尼亚。

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