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《科学的反革命：理性滥用之研究（修订版）》

简介 Intro

《科学的反革命：理性滥用之研究（修订版）》<The Counter-Revolution of Science : Studies on the Abuse of Reason>—— 弗里德里希·A.哈耶克（F. A. Hayek）

• 《科学的反革命》（修订版） The Counter-Revolution of Science 哈耶克最早对社会科学方法论的集中论述出现在《科学的反革命》一书中，这本书在许多方面反映了奥地利经济学派的特征，而其中最重要的特征就是，将社会科学方法与自然科学方 法区别开来。——约翰•格雷
• 哈耶克对人类思想的影响可能会与孔子思想对中国人的思想的影响一样深远和无孔不入。 ——杨小凯
• 哈耶克思想中的许多东西——不论是批判性还是建设性的，都对我们目前的事业有非常大的启发意义。——徐友渔

《科学的反革命》（修订版）一书中描写十八世纪末到十九世纪初，自然科学的迅速发展深刻地改变了社会世界和社会意识，在法国，以圣西门和孔德为代表的一批思想家试图把自然科学的法则应用于对人类社会的 研究。他们致力于发现社会的“规律”，并希望经由社会科学精英对这些规律的直接控制和运用，使人类社会生活趋于完善。这种对理性的滥用深刻地影响了此后两个世纪的历史进 程，在这本书中，哈耶克对之做出了强有力的批判。

关键词：科学的反革命：理性滥用之研究;

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《科学的反革命：理性滥用之研究（修订版）》截图（点击放大）

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读者评论 Readers\’ Comments

读了此书才知道，原来将科学主义思潮侵入到政治思想的源头性人物，不是孔德，而是孔德的老师圣西门。而此种思潮，在法国大革命和此前的启蒙运动中已在酝酿。

我并不同意一切问题都要汇流到共产主义那里去，但是哈耶克天才般的思考方式和抽丝剥茧的行文确实让我非常惊叹。这是我心目中最地道的“思想史”的写作方法，与葛兆光异曲同工。

理性人的傲慢带来了圣西门主义，孕育了康米主义，前面的论证十分精彩，后面的思想史叙述可以看出唯科学主义所蕴含的强大吸引力，甚至可以说世界至今仍被笼罩在它的强力阴影下。或许只有当人们自食其果的时候才能逃出阴影，西方的经济大萧条也许就是他们意识到不对劲的时候？那我们这儿呢，会是现在吗？我这也是傲慢吧哈哈，愚蠢的人类！

真理是只能被孜孜不倦地追求而不能被崇拜的。事实上，人类的天性注定了我们不能去崇拜任何事物。我当然不赞同将所有问题都汇集到科学和共产主义那里寻求答案，但是哈耶克的论证确实很严密。

最初被书名吸引，后来被作者细致的逻辑折服。虽然对作者的很多观点不能同意，但是不能否认哈耶克确实对科学主义、社会主义做了深入的思考。坦率地说，此书与我三观不合，但作者的论述方式可要比某些下三滥的反智主义者高明的多，实在能把人读出一身冷汗。无论是自由主义还是集体主义的支持者，实在都应该读一读。

作者 Author

弗里德里希·A.哈耶克（F. A. Hayek）

二十世纪着名古典主义知识分子，出生于奥地利维也纳，曾任芝加哥大学社会与道德科学教授和弗赖堡大学经济学教授。1974年获诺贝尔经济学奖。主要着作有《通往奴 役之路》（1944）、《个人主义与经济秩序》（1948）、《科学的反革命》（1952）等。

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