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《邓拓：毛时代的中国文人》

简介 Intro

《邓拓：毛时代的中国文人》<Propaganda and Culture in Mao\’s China: Deng Tuo and the Intelligentsia>—— 齐慕实

「文化大革命」以批判吴晗的剧本《海瑞罢官》为序曲，随即口诛笔伐「三家村」，邓拓是「三家村」之首，首当其冲，顿时成了全国第一号批斗目标。1966年5月17日深夜，邓拓在家中自杀身亡。本书作者说这是「宁为玉碎，不作瓦全」。

本书译自作者齐慕实在牛津出版的英文专着 Propaganda and Culture in Mao’s China: Deng Tuo and the Intelligentsia。

作者自谦说现在出中译本的价值也许只在于它的方法和材料。齐慕实师从孔飞力(Philip Kuhn)，在此他试图把孔在清史研究中使用的严格的文本分析和社会学方法，运用到现代中国研究中来，通过对邓拓这样一位悲剧性现代文人──忠诚的毛追随者和作为政治宣传笔桿子的高级干部──的研究，能与中文读者展开专业性的对话。

关键词：邓拓：毛时代的中国文人;齐慕实;

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读者评论 Readers\’ Comments

在不断迈向激进的二十世纪，邓拓在三四十年代是激进派，在六十年代却是保守派，跟不上革命小将的节奏，跟康有为和章太炎有相似之处。不同的是，康章的狗头不会被砸烂。P.S 作者似乎高估了文化守成主义对邓拓的影响，毕竟他运用的不少史料是在八十年代写下，邓拓作为士大夫的形象更为人强调。

对君臣逻辑的韦伯式发展，对文本的分析确实精彩，只不过框架有点拖累

很喜欢齐慕实、周锡瑞这种愿意和中国学者打交道，真心实意觉得在做一种学问，有同一种衡量标准的海外学者。很扎实。这本书原版中的理论框架在中文版完全被拿掉了，名字也更换成了更为平实的“人物传”。但以邓拓为核心，恰恰是要意在折射maoism内部的矛盾，齐用Bureaucrat和Faith两种进行了区分，其要旨是在强调所谓“毛主义正统内部更深层的动态及矛盾”。这是很有解释力的，对于JQ政权而言也有理论的普遍性，但也其实就到这里了。邓拓个案对我而言最有启发的一点是，当我们谈论“公共知识分子”时，其实存在一个对谁而言、多大适用面的“公共”的问题。对于邓拓的匿名杂文写作来说，表面上是public intellectual的姿态，但仍是一种特定的“公共话语模式”，也即是特定的“公共”。

基本上是在地铁上和车站看完的，实在是因为内容太过吸引。非常喜欢作者诚实与同情的态度，被深深地感动了。作为一本完成于1987年的着作，许多当年颇具突破性的结论，在今天看来已成为研究中国历史的人所普遍容易接受的观点。让人觉得惆怅的是，在此基础上，似乎很难提出什么更进一步的问题以及更深一层的回答。这并不是因为研究者的鲁钝，而是因为现实社会仍在其中，而研究者与被书写者之间的距离则几乎可以忽略不计了。传主有诗云：“莫道书生空议论，头颅掷处血迹斑”。在议论之空与现实之残忍之间的巨大缝隙，其实正是所谓“文人”或自我认同为读书人所必须承认和面对的宿命。

现在发现邓拓这个模型太恰当了。一切的冲突都能在他身上看到，专业与非专业、主义与自由、行政与理想、对毛的若即若离。但是，如果不把这种矛盾放在一个宏大的革命历程中是无法自恰的。

作者 Author

齐慕实

师从孔飞力教授，1986年获得哈佛大学历史学博士，先后在美国多间大学任教，2002年起担任加拿大不列颠哥伦比亚大学亚洲研究所讲座教授、UBC亚洲研究所代理所长、跨学科研究中心副主任、《太平洋事务》杂誌主编等。主要从事中国现代史、中国知识分子和中共历史研究。

本书是作者成名之作，另出版有 The Intellectual in Modern Chinese History (2015), Living with Reform: China Since 1989 (2006), Mao Zedong and China’s Revolutions (2002) 等。

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