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《我们从未现代过》

We Have Never Been Modern

Nous n’avons jamais été modernes

简介 Intro

《我们从未现代过》<Nous n\’avons jamais été modernes>—— 布鲁诺．拉图（Bruno Latour）

本书展现宏大的企图心，以科学为切入点，

进而企求全面检讨「现代性」这个核心问题

拉图重新审视现代性论述中一系列的「大分裂」（自然 vs. 文化、主体 vs. 客体、事实 vs. 价值、现代的我们 vs. 传统的他者），从而得出「我们从未现代过」这个耸人听闻，却又全然不同于后现代主义的重要结论。在孔恩的鉅作《科学革命的结构》出版五十週年的今天，阅读拉图的《我们从未现代过》，更可以深切感受到「科技研究」（STS）所走过一段漫长而引人入胜的思想旅程。

《我们从未现代过》的重要性，在于提出理解自然与社会存在关系的新本体论架构，这提供了人们另一种理解历史与世界的方法。本书法文版自1991年问世以来，迄今已被译为二十多国语言，在二十年后终于来到中文世界。所谓的经典，是能让不同世代的人在阅读后都得到激荡与启发，而《我们从未现代过》就是这样一部迟来的经典。

关键词：我们从未现代过：对称性人类学论集;布鲁诺·拉图尔;

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《我们从未现代过》截图（点击放大）

读者评论 Readers\’ Comments

人家加了图表能够帮助理解，latour别说图表了，他加漫画都让我觉得难上加难:)

这就是智慧吗（哭泣

读得懂的地方是真精彩，读不太懂的地方也是我的锅（捂脸），翻译和导读都很好

带着阅读过一手、二手、三手至N手的脑子重访台版。有些翻译与陆版略有不同，如混种物vs杂合体。台版配有精要且切中肯綮的导读及序，作者分别是台湾ANT专家兼医疗社会学学者林文源，以及医疗史领域的雷祥麟（正是他的书让我对拉图产生极大兴趣），恰好映射了台湾STS脉络对拉图的在地化应用。译者谨慎且不做作，使拉图的语句变得稍显平易近人，并且转译和中介区分得好，好评。就书的内容而言，前两章从危机起，借道利维坦与空气泵之争，指出现代宪章的建立如何将无数的准客体隐藏在后，建立起大分裂。后三章批判自然、社会、语言（话语[台译论述 ]）和对存在的追问四种方案，提出新的解决之道：对称性的人类学从忧郁热带返回，研究现代。但在追踪行动者的关系萌生过程中，我们能否在方法、本体和认识这三论上获得更新？

台版据说没有删改。拉图尔写书很有趣，批评无敌现代人时毫不留情。“我们从未现代过”是要揭示现代性方案构筑世界的图式，韦伯所谓“专门化”与分裂（其实就是纯化工作），只是现代宪章纸面上的东西。纸面之下是无处不在的混种物（hybrid）。我觉得全书最有趣的是对夏平和谢弗《利维坦与空气泵》的展开，比巴斯德实验室的田野调查更好懂，而且因为有霍布斯的对照，更鲜明地说明了“自然vs社会”或“科学VS政治”是如何成为现代世界的支柱的。

作者 Author

布鲁诺．拉图（Bruno Latour）

1947年出生于法国知名酒乡伯恩（Beaune）。拉图最初接受的学术训练为哲学，后于非洲服役期间对人类学产生浓厚兴趣，并曾在象牙海岸从事田野工作。1975-1977年间，他在加州的沙克研究所（Salk Institute）进行参与观察，充分运用民族誌方法。1979年，与社会学家伍尔加（Steve Woolgar）合着《实验室的生活》（Laboratory Life），乃上述调查的具体成果，也是新兴学术领域「科技研究」（STS）的奠基之作。此后，拉图成为该领域深具影响力的理论健将，以及行动者网络理论（ANT）的主要建构者之一。1982-2006年间，他任教于巴黎高等矿业学校的社会创新中心。

2007年起，转任巴黎政治大学。拉图 着有作品十余册，包括已被译为二十多国语言的《我们从未现代过》。这些作品既开启研究的全新可能性，也拓展了读者的思考与视野，充分体现出他具原创性且饱受争议的精彩学术旅程。

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