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本书亦有繁体译名为《疯颠与文明》

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封面 Poster

《疯癫与文明：理性时代的疯癫史》

Madness and Civilization: A History of Insanity in the Age of Reason

简介 Intro

《疯癫与文明：理性时代的疯癫史》<Madness and Civilization: A History of Insanity in the Age of Reason>——[法] 米歇尔·福柯

这部着作是对知识的清洗和质疑。它把“自然”的一个片段交还给历史，改造了疯癫，即把我们当做医学现象的东西变成了一种文明现象。实际上，福柯从未界定疯癫；疯癫并不是认识对象，其历史需要重新揭示；可以说，它不过是这种认识本身；疯癫不是一种疾病，而是一种随时间而变的异己感；福柯从未把疯癫当做一种功能现实，在他看来，他纯粹是理性与非理性，观看者与被观看者相结合所产生的效应。

关键词：疯癫与文明：理性时代的疯癫史;疯颠与文明;

读者评论 Readers\’ Comments

关于疯癫和文明，在数个世纪内关于疯癫的认知和处理方式，这其中就能看出那个时代的文明和理性，和这种理性对于“不同”的“异己”的威压。福柯早期的博士论文，文笔和翻译都相对绚烂，论证和引述磅礴，阅读感很好，算很容易理解和进入。最后一章和结论部分需要再次重读。

读到第一章就五体投地了。福柯精彩的语言表述和知识广度完全把我甩出了几条大街，完全不在一个层面好么。

我相信疯癫的合理性和揭示功能，愚人船能驶向真理的河堤。被隐匿于世界理性秩序外的疯癫也是时候被明证了，它绝不应该被过分赋予的道德意义而被排斥、更不应该成为疗养院中体制下的儿童。 当疯癫成为被拒斥的历史体验，福柯这个怪咖，就是能违背人类惯常审视规则，用颠倒的视角去剖析所有被文明迫害的真实，还冷冰冰地指出这事实背后的另一种被遮蔽的疯癫。 偶像福柯老湿，那么英俊的同时总是那么犀利

福柯的这部成名作的内容用汪丁丁老师的一句话来概括，就是“从来就没有疯癫的个人，只有疯癫的社会制度”。一部现代文明的发展史，就是非理性在理性面前节节败退，最终被视为异端和病魇的历史。福柯的文字和思想才华在这本书里展露无余。

第一，对疯癫者的禁闭室理性与道德对异己的压迫，缘于“兽性自由”威胁着主流社会道德。第二，禁闭与医疗机构的出现基于对疯癫的控制，而机构在行使权力中得到了权力的快感，并倾向于保存这一现状。第三，由于工业世界对廉价劳动力的需求，疯癫终于与其他的非理性形式分道扬镳：贫困从以前的一种堕落形式变为资产阶级国家的财富。第四，对疯癫者的隔离，保证资产阶级的道德成为普遍的事实，并成为一种强加在各种疯癫上的法律。皮内尔创立的疯人院并非治疗机构，而是司法领域。第五，“宗教狂热导致的不服从、据不工作和偷窃，是对抗资产阶级社会及其基本价值观的三大罪行，因为它们表现为对道德和社会一律化的抗拒。（251）”现在所能粗浅明白的不到这本书的十分之一，本书张力之大、涉及之广，平生仅见。

作者 Author

[法] 米歇尔·福柯

米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926－1984），20世纪极富挑战性和反叛性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校，以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想系统史教授，直至去世。

福柯的大多数研究致力于考察具体的历史，由此开掘出众多富有冲击力的思想主题，从而激烈地批判现代理性话语；同时，福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩，讲究修辞，饱含激情，这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。

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