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《海与帝国:明清时代》 – 上田信 海と帝国 : 明清时代 (《海与帝国:明清时代》) (《海与帝国:明清时代》解说词)

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《海与帝国:明清时代》 – 上田信 海と帝国 : 明清时代 (《海与帝国:明清时代》) (《海与帝国:明清时代》解说词)

《海与帝国:明清时代》

简介 Intro

<海与帝国:明清时代>(海と帝国 : 明清时代)—— 上田信


在18世纪的工业革命之前,
位于东欧亚的中国,是全球贸易的主导者。
为何明清时代的严厉海禁,
会成为推动东欧亚圈贸易活络的关键?

超越以往中国通史的朝代框架,
以「海洋史观」「全球体系论」首创东欧亚的区域概念,
重新评价这段五百年的明清帝国海洋史。

★【专文导读】东华大学历史系副教授/蒋竹山

一改欧洲观点的霸道史观,重写征服、开发、文明化的西方论点,用鲜明的人物生平,重构五百年明清时代:
‧一名船医建立起百年老字号怡和洋行,更是让英国在鸦片战争中获胜的关键。
‧失控的盐制度和扫蕩沿海走私,明朝盐商只能变身倭寇头子。
‧明朝承认与外国交易的互市,让努尔哈赤得以用毛皮交易打造大清帝国。
‧郑芝龙的海上霸权,源自十七世纪日本幕府颁布海禁。

◎专制就是封闭?保守就是停滞?
欧洲优越主义已经崩解,大海洋史观才是二十一世纪的论史主流!
一直以来,西方史学界对于中国明清时代的评论都不佳,从黑格尔的停滞论,到二战后费正清的「冲击─回应」论,甚至连接受马克思主义史学体系的中国史学家们,本身也将明清所属的十四至十九世纪归类为「封建制度的末期」,是一个封闭又陈腐的时代。

然而以往的评论观点,都是以「陆地」出发,如今,我们以海洋上发生的运输、交流和贸易等层面,重新评价明清帝国,并发现在近代中国被评为负面遗产的「朝贡制度」,竟是当时维繫东欧亚地区秩序的最佳经贸体系。

◎从国家到地区,当帝国本身的制度跨区发展之后
作者上田信是中国改革开放后、第一批进入中国进行实地田野调查的日本史学家,他从「交易」的基础,解构中华文明自商周以来改朝换代的拓展过程,是不断因「集中─分配」而集合,接着又因与新文化交流而破坏交易稳定度,导致王朝瓦解、重组。

这个拓展过程到了元朝之后,因蒙古帝国建立遍布欧亚大陆全区的交易机制,将中国纳入其中的一部分。自此之后,要了解中国史,在只有包含日本与韩国的东亚空间的框架内来探讨,并不完整,所以上田信在本书提出了涵盖东南亚诸国和印度的「东欧亚」地区,才能更全面的综观「交易」这项商业行为如何影响从百姓生活乃至一国制度的全面影响。

◎郑和下西洋、女真崛起,让我们从海洋的观点重新看陆地上的历史大事件
除了以截然不同的面相与论点,重新评析西方史学界口中的中国停滞时代之外,上田信更以民生经济的角度,有别于过往提出的皇帝沉迷宗教、官员压榨百姓、歉收造成饥荒等原因,提出元朝帝国为何败亡的真正原因,和发生动乱的「地点」有关;也提出有别于史学家认为郑和下西洋是巨额出超的「朝贡贸易」,而是运用不需成本的「里甲制」成品,去交换东南亚各国的珍稀物品,非常划算。

自元末至鸦片战争,一三五一年的红巾贼之乱到一八五一年的太平天国,横跨五百年,明清王朝在各种层面上承袭原生北方大地的蒙古帝国,超越了自秦至宋的中华框架,无法单纯用中国朝代史或欧洲开发史来定义,我们将从海洋对帝国的影响,重新评价明清时代在全球历史中的地位。

关键词:海与帝国:明清时代;

试读 Preview

试读 – 海与帝国:明清时代

读者评论 Readers\’ Comments

非常开拓眼界和思路的一本明清史,感觉日本史学界的很多着作所选取的角度非常新颖

系列中最厚的一本,也是最剑走偏锋的一本。以贸易串起明清五百年历史,视野独特,值得一读,唯出版社校对工作不认真,有年份写错。

不止海洋贸易交流史,介绍了整个明清时代重要的经济结构,对帝王倒是着墨不多(放在中国历史系列里有点分裂)。几点扫盲:1海禁并不是完全禁止贸易,只禁止民间贸易,在明朝官方贸易多以朝贡形式进行。后期海上贸易发展起来后才知道,以前总以为只有周边国家来华买卖,但其实贸易是相互的。2清朝皇帝拿到了元朝的玉玺,成为元朝谱系的大汗,也是藏传佛教的施主。因此得以维持在中欧亚地区的权威,并且以间接治理的方式在18世纪稳定统治,反观明朝更局限于汉人立国,时常要面临边陲骚扰,从而加重征税,百姓负担加重也是造成动乱原因之一。3明朝户制的瓦解催生了人口流动,社会的松动给贸易提供了条件

上田老师今天和我说,请看这个版本吧!简体版翻译错误太多了!

上田信采取的是比较马克思主义的史观叙述。关键在于抛开道德——腐败与君子的叙述,将主要的问题都在行文中进行了比较完整地评估。 1.国家形式 2.交易概念 3.地方与中央,内廷与外朝 4.商人群体 5.生产与消费 6.国家(地区群体)的交流 这些主题如何在复杂的时间线中相互影响相互联系。 还是挺清晰的。

作者 Author

上田信


一九五七年出生于日本东京都。东京大学研究所人文科学研究科硕士(专攻东洋史学)。现任立教大学文学院教授,专攻中国社会史。于一九八三至八五年赴南京大学留学,并曾于农村进行田野调查。

从研究江南都市的无赖,之后进一步研究地区社会、宗族,近年来则致力于生态环境史与疾病历史。二○○○年在七三一部队细菌战国家赔偿请求诉讼中,以原告(中国细菌战受害人)证人身分,向东京地方法院提出「鼠疫与村庄」鉴定书。

主要着作:《传统中国》(讲谈社)、《森林与绿色的中国史》(岩波书店)、《老虎讲述的中国史》(山川出版社),以及《人与人的地方史》(合编,山川出版社)、《中国的社会》(合译,平凡社)等。

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