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Age of Ambition : Chasing Fortune, Truth and Faith in the New China

《野心时代：在新中国追求财富、真相和信仰》

简介 Intro

《野心时代：在新中国追求财富、真相和信仰》<Age of Ambition : Chasing Fortune, Truth and Faith in the New China>——欧逸文（Evan Osnos）

如果中国是另外一个宇宙，那么它又为何如此？《纽约客》记者笔下的中国，为什么和台湾人所见的中国不一样？

本书叙述两股力量的碰撞：个人的野心志向与集权主义。因为政治及贫穷，四十年前的中国人事实上没有取得财富、真相或信仰的管道，他们没有机会经商；没有力量挑战政治宣传及言论删检；没有法子在共产党外找到道德灵感。

2014年美国国家图书奖 非虚构类大奖
美国人最新中国指南，连欧巴马都要买来看。
作者请读者买台湾版，他申明放弃简体中文版，因为不愿被中国阉割审查。

如果中国是另外一个宇宙，那么它又为何如此？《纽约客》记者笔下的中国，为什么和台湾人所见的中国不一样？

《纽约时报》、《华尔街日报》《华盛顿邮报》、《经济学人》、《商业周刊》……西方各大主流媒体及政治观察家一致赞赏
新浪、搜狐、南都周刊、外滩画报、新周刊、人物周刊……中国主流媒体也纷纷评论连线採访
亚洲週刊、苹果日报、中国时报、明报、风传媒……港台媒体也讨论欧逸文旋风

1996年，本书作者第一次到北京，这座城市让他大跌眼镜，他看到的中国首都，地理和风貌上更肖似蒙古风吹草原而非霓虹灯闪烁的香港。等他2013年离开中国后，新书《野心时代》则变成美国政治人物和普通人理解中国社会和政治的最新指南。

作者认定，在廿一世纪头几年，中国由两个宇宙组成：既是全球最新超强，也是世上最大的集权国家。「有好些日子，我早上跟新大亨在一起，晚上则与软禁在家的异议人士为伍。你很容易把他们看待成代表新中国、旧中国；泾渭分明的政经领域，只是到最后我归结认为，他们是同体合一的。」

本书叙述两股力量的碰撞：个人的野心志向与集权主义。因为政治及贫穷，四十年前的中国人事实上没有取得财富、真相或信仰的管道，他们没有机会经商；没有力量挑战政治宣传及言论删检；没有法子在共产党外找到道德灵感。但在一个世代内，这三种东西他们都有管道取得，而且要得更多。只是共产党依旧孜孜不倦于控制，他们想规定的东西，不止于谁领导国家，甚至列车服务员微笑时能露几颗牙齿都想管，但这与外界生活的变化已相牴触。「我在中国住愈久，愈感觉到党释放出世界史上最伟大的人类潜能扩张，而且可能孕育出对其存亡最强大的威胁。」

这本书奠基在作者长达八年的访谈，行文则侧重在不同领域打拼的男男女女，他们奋力想从某一领域推开一条路到另外的领域，不仅限于经济，也涉足政治、思想及性灵。这些人很多是你我耳熟能详的中国公众人物，如异议艺术家艾未未、偶像作家兼赛车手韩寒、戴着镣铐跳舞的媒体人胡舒立、逃跑到美国北京大使馆的盲人律师陈光诚、从台湾泅水潜逃中国的林毅夫，还有很多是我们不甚熟悉，但在中国则知名度甚高的人物，如疯狂英语的创办人李阳、中国最大相亲网站的创办人龚海燕、用近乎虔诚的方式复兴爱国主义的「愤青」唐杰、以及网路身份是诗人、真实身份是从农村移居北京的清洁工。欧逸文栩栩如生地描绘这些人，并将他们置放于轰动全球媒体版面的各种公共事件的背景下、放置于中国的政治和历史的逻辑框架中，检视他们何以代表了这个野心时代，及他们赋予给中国的意义。这些人物从表面看几乎并无相似之处，但他们共同呈现出野心勃勃的新中国关键词：在经济高速发展的同时，政治独裁的高压无处不在；人们追逐成功，与此同时也备感空虚，转投信仰以寻求宁静；自我意识的觉醒浇灌了个人主义，但也同样滋生割裂感与不安。

唱衰中国和押宝中国，是目前外部世界看待中国的两种主要视角，而作者不会如此简化。他指出，由远处看，大家经常描述中国已经无可逆转地迈向康庄大道，但是在中国内部，人们则更小心谨慎。中国的一切，都是靠铁、泪水及火而取得的，而中国人比谁都更晓得一切无常——诚如费滋杰罗形容：「真实的不真实，宛如一个许诺，即这个世界的基石乃是安置在精灵的翅膀上。」在北京的最后几个月，那种脆弱感更深地缠绕着作者。

中国太复杂多样，一直很难被定义，也永远没有终极答案。如今的中国，空气中瀰漫着一种蠢蠢欲动的情绪，它驱动中国成为最新兴的超级大国，也使得这个世界上最大的威权政府感到担忧。官方用「中国梦」来回应这种情绪，将其描述为一种复兴强国的欲望；本书作者敏锐精准地捕捉到这种情绪，但他称之为中国的「野心时代」。

如果每个时代都有它独一无二、不可替代的传记，中国的这几十年则是由欧逸文来盖棺定论，冠之以「野心时代」。

关键词：野心时代：在新中国追求财富、真相和信仰;欧逸文;

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《野心时代：在新中国追求财富、真相和信仰》截图（点击放大）

 读者评论 Readers\’ Comments

去北京时看到了中国在网路或是实体建设上面的进步，许多东西突飞猛进。然而，在那工作数十年的学长也告诉我，现在全中国仍在追逐着“中国梦”，但不知道这中国梦何时会幻灭…似乎也暗示着本书作者所观察到的中国贫颈和危机。要了解中国，这本书值得一读！

这本书把二十世纪初那十几年的大事件全部串了起来，复习那些年的新闻的同时也回想起自己从无脑粉红慢慢走向独立思考的过程。作者的外国人视角也很加分。

只用两天就把书读完了；用的还是上下班前后的自由时间，和坐车/上厕所的无聊时间。之所以能那么快是因为书的内容过于典型。典型的西方记者，对中国最关心的3件事：经济发展，政治自由，社会信仰。如果看纽约时报，BBC之类的媒体上关于中国的新闻，大都可以归纳到这三个主题下。作者在2005年到2013年这9年中住在中国。他把这些议题上最着名的人采访了一遍，再参上自己的看法就变成这本书。

小时候的班主任教我做题不要总是重复相同类型的题，不然做得再多在知识深度上也不会有长进：“弗要下了苦功却是笨功。” 而这本书就是苦功又是笨功。作者采访很多人，其中不少一看名号就知道是很难采访，需要三顾茅庐才能约上的人。可惜的是大好机会，他却只是问浮于表面的问题，而且没有意愿问出自己真正想问的。举个他采访老舍的儿子舒乙的例子。他问舒乙怎么看老舍在孔庙被批斗之后当日自杀，孔庙却不曾在自己的官方介绍里提到老舍自杀的事。舒乙表示孔庙只是恰好是批斗地点，没必要把事件放入自己的历史。作者显然不信，在书里质疑道孔庙孔子和孔教本身就是那个时代的风暴中心，这和被选做老舍批斗会的地址自然有千丝万缕的关系。这质疑有道理，但是作者却没在当时就把质疑抛给舒乙，测一测他的真实想法，或者把话题延展。相反，书中关于这个采访就戛然而止。类似这样没有来回，浮于表面的采访，多次出现在关于龚海燕，林毅夫，韩寒，艾未未等有着复杂背景的时代风流人物的段落中。虽然作者加上不少自己的思考，但而受制于这些干瘪的访谈，他的思考也是缺乏洞见。最后整本书的观感看似是一个整体，实则各章各节自立门户，对各自的话题也是浅尝辄止，感觉就是纽约时报和BBC的摘抄集。作者的采访功力和事后的思考都和他的声望有差距。

我是看了何伟的<<江城>>和<<甲骨文>>之后再看这本书的。相比之下，何伟是真正生活在中国，而欧逸文不过是一个笔耕不辍的游客。<<江城>>和<<甲骨文>>是生活传记，涉及的人物虽然不多，也不着名，却能看出血肉。<<野心时代>>是写给读者的中国“社会”旅游指南。它的内容很广，涵盖欧美读者最关心的话题和人物，但最多就是一幅中国的静态截图，看不出内在机理，体会不到地下的血脉流动。

这本书的内容止于2013年.书中强调的中国的一些放面，比如互联网，官场，环境；和作为对照出现的爱国者和异议分子，再接下及几年后都发生很大变化。而作者评论中常常用来对照中国的美国, 同时也是作者的母国，也发展巨大的变化，随之而来的是中美关系更是有了180度转变。尽管美国是外国，但自从中国改革开放后，美国和中美关系就于中国的发展有直接关联，我认为一本出色的讲中国的书也一定要讲美国。可是这本书没有写出一丁点中国、美国、中美关系变化的势头。我读这本书的原意是想获得一些看中国的新角度以及藏在变化下面的“势”，这样就可以拿来预测中国2021年之后的变化。这本书完全让我失望了，我唯一学到的是本书的反面例子：肤浅的交流，无论面向多广，对象多身处高位，跨度多久，都不足够看到一个国家社会的运行机理，不足以解释现在，预测未来。

真实的世界其实离我们的生活很远，无论是真实的上层社会、底层社会、宏观政治环境，每个人其实只能看见一个小角落，而随着人工智能和交友范围的急速缩窄，每个人会误以为自己看到的就是社会的全貌。因此有任何一本能跳出局面，能基本客观去看待这个世界的都是一本好书。
中国的发展真的称得上是日新月异，2014年完成的书，有些事情看起来却已经有了时过境迁的感觉。时代的弄潮儿，以更快的速度崛起，又以更快的速度消沉，不过喜欢这种以个体为的写作手法，世界其实也是由一个个体的生活片段交织而成，而不是一个宏观设计的框架。
作者在二环里的四合院住过，这应该是传统西方意义的中国，但其实也只有应该不到万分之一的人有体验吧。不过就个人而言，其实有机会也还是想有一个闹中取静的院子。

作者以外派记者的身份，观察中国自2008年到2013年间的社会变化。书中描述的事件大多曾经耳闻但一知半解，尤其一开头便是台湾人林毅夫的故事，读来相当有意思。好像有些过时，毕竟中国不可能一直不变，但类似的内容似乎不久前也才在新闻上见过。

值得一提的是翻译的文句好几处不太通顺，感觉得出是翻译而来的句子，甚至影响了读者的理解。漏字的状况也不只一两处，可惜了。

此书主要是为对当下中国感兴趣的外国读者而写，又大多流于素材的简单堆积。所以对于平日里就关心时事的国人来说，几乎没有什么新鲜的东西。从这个角度看，欧逸文还是离记者更近，而离作者稍远。

 作者 Author

欧逸文（Evan Osnos）

出生于伦敦，1998年毕业于哈佛大后加入《芝加哥论坛报》，并在2002派驻开罗，负责伊拉克战争、埃及、叙利亚等中东事务的报导。2005年迁居北京，担任《芝加哥论坛报》驻京记者。2008年他继Peter Hessler（何伟）之后担任《纽约客》杂誌驻北京特派员，一直到2013年。他现为《纽约客》杂誌驻华盛顿分社记者，负责政治和外交事务的报导。

2008年，作为《芝加哥论坛报》的报导团队之一，他就曾荣获普立兹调查报导奖。此外，他也获得美国海外记者俱乐部（Overseas Press Club）奖和 Osborn Elliott奖。

欧逸文成为继何伟之后，描述和诠释中国最好的作家和媒体记者。其在《纽约客》网站上连载的专栏「中国来信」（Letter from China），更被视为解读中国的经典之作。相较于叙述更个人化、精于探讨内心的何伟，欧逸文更具宏观掌控力，他擅长将中国人和中国的公众事务放置在广阔背景和历史脉络中，勾勒出复杂的中国全景图。

《野心年代》是欧逸文的第一本书，出版当年（2014年）即荣获美国国家图书奖之最佳非虚构奖项。

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