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本书又译作《君王论》

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封面 Poster

《君主论：拿破仑批注版》

《君主论：英汉对照 (双语译林)》

简介 Intro

《君主论：拿破仑批注版》<The Prince>——(意) 马基雅维利

1815年6月18日，有人在拿破仑•波拿巴的马车座驾中发现了一些书籍文件，其中包括一份手稿……让人喜出望外的是，这份手稿不仅是《君主论》的新译本，而且页边还标有出自波拿巴之手的评注，这些评注涵盖了他担任将军、执政官、皇帝乃至被流放在厄尔巴岛的多个时期。

波拿巴不同的评注与不同的社会情形和政治局势息息相关，组合起来就成了一份非常有价值的评论，让人不带成见地辨别出马基雅维利的话中哪些是针对“新君主”所说，哪些是针对其他人所说……马基雅维利思想的本质将呈现在我们的这一版本中。

本书采取权威的《君主论》英文本和拿破仑批注法文本，两种译文相对照，详细展现了拿破仑在将军、执政官、皇帝、流放等四个时期对《君主论》的不同批注内容，有助于人们深化对《君主论》和拿破仑的认识，是西方政界特别珍视的“资治宝典”。

《君主论》作者身处意大利陷入分裂、诸公国相互征战的时代，对国家统一有强烈向往。书中，作者剥离道德，用工具理性来解剖政治；强调实力，重视军队的作用，所提出的为君之道和治国原则惊世骇俗。墨索里尼誉之为“政治家的袖珍指南”，罗素则斥之为“恶棍的手册”。

• 《君主论》不过是一本小册子，大体上可以说，它的风格是少有的流畅、简洁而辛辣，属于文艺复兴文体的典范。——以赛亚•伯林 《反潮流》
• 马基雅维里自称是在给君主讲课，其实他是在给人民讲大课。他的《君主论》乃是共和党人的教科书。——卢梭 《社会契约论》
• 《君主论》是一部科学着述，是因为它传播了一个普遍学说，这个普遍学说以源于经验的理念思维为基础，并对这种理念思维作出阐述。——利奥•斯特劳斯 《关于马基雅维里的思考》

关键词：君主论;

读者评论 Readers\’ Comments

不一定是大实话，但厉害的是那种无所谓地说大实话的态度和勇气。排除道德价值批判才能有真正的专业性。即使怎样道德不正确，厨师仍在研究屠宰的方法；士兵仍在讨论武器的使用；游戏策划仍在研究游戏怎样令人上瘾；传销人仍在研究话术；那么政治家研究奴役他人的方法为什么就被人找茬？

拿破仑：没有人比我更懂马基雅维利。

非常有意思的一版《君主论》，我从没想到这么严肃的着作一旦配上拿破仑的弹幕，居然让我从头爆笑到尾。 本书并不局限于《君主论》，也包括拿破仑批注过的马基雅维利的其他作品。 马基雅维利的作品充斥着理性与热情，基于现实而非基于想象的理性原则，加上大量案例的深刻剖析，犀利的眼光和直白的观点，每一句都能成为直刺人心的格言。难怪拿破仑经常感叹，没多少人看这部作品实在是太好了！ 正是这些作品，让他这样一个二流国家的公务员一飞冲天，跻身文艺复兴时代巨人的行列——政治学领域唯一的代表。 拿皇的批注充满了装逼的色彩，基本就是“我就是这么干的”、“那些情况要是换我来，我能让你收回这句话”、“你说的不对，我的方法更好”这样的基调，字里行间那股傲世天下的自负扑面而来，而他的结局则对这些话啪啪打脸，这种反差实在太搞笑了。

塔西陀写的都是小说，吉本的书冗长啰嗦，只有马基雅维利才真正值得一读。大胆果敢胜于小心谨慎。因为机运女神是一个女人。她宁愿让大胆的人而不是冷漠的人赢得。机运始终是年轻人的朋友。（说得好，我不断重复的经验告诉我，不能有一点踌躇，当机而立断。

实用主义的精华；做一个伟大的伪君子，灵活变通；自力更生，时刻培养自己的能力；考虑历史的进程，顺应时势；拿破仑的批注太傲娇了吧

作者 Author

(意) 马基雅维利（1469－1527）

马基雅维利，意大利文艺复兴时期着名思想家，其影响世界的着作是《君主论》。

生于佛罗伦萨一个没落的贵族之家。受益于父亲的丰富藏书，从小就接触到许多古典文献。二十九岁时出任佛罗伦萨共和国执政委员会秘书，负责外交与国防事务。佛罗伦萨共和国覆灭之后，被迫隐居，于清贫之中着书立说。后几番求仕而不得，抑郁而终。

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