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《知我者谓我心忧:十年观察与思考1999-2008》 – 钱理群 (知我者谓我心忧全诗) (不知我者谓我何求悠悠苍天)

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《知我者谓我心忧:十年观察与思考1999-2008》 – 钱理群  (知我者谓我心忧全诗) (不知我者谓我何求悠悠苍天)

《知我者谓我心忧:十年观察与思考1999-2008》

简介 Intro

《知我者谓我心忧:十年观察与思考1999-2008》—— 钱理群


这本书的最大特点就是“不公开性”,它从一开始就不准备公开发表, 这样才保持了最大限度的思考与表达的真实性。

我们这一代人活得实在太窝囊,一辈子都在看着别人的眼色,按照体制的要求, 说大话,套话,废话,假话,做违心的事和文。现在老了老就太对不住自己了。 我要最大限度保存一个真实的自我。

本书的另一个重要动因,是要以此记念1989年的二十週年。 我始终认为,自己对二十年前,以青年学生、工人、市民的犠牲为代价的运动, 是负有责任的。 我说过:作为老师,却没有尽到保护学生的责任,儘管我无能为力, 但我仍然不能摆脱内心的愧疚和不安,这至今仍是压在我心上的坟。 谨以本书奉献给那场震撼世界的运动的犠牲者和他们的亲人, 以及因此而受到迫害的人们,作为我这个倖存者的心的记念。

关键词:知我者谓我心忧:十年观察与思考1999-2008;钱理群;

试读 Preview

试读 – 知我者谓我心忧:十年观察与思考1999-2008

读者评论 Readers\’ Comments

这么多年的阅读经历,已经让钱理群——这位曾在懵懂无知的年代深刻影响过我的人走下了神坛,这本书中的许多观点在我看来未免有些空泛,情绪有余,然理性、深入的探究太少。但,但,但活在当下的我们,能去相信谁呢?与那些官僚、商人、投机者、明星、富二代、砖家们相比,我宁愿相信这个文人,这个火气未消的老头。

本书是钱理群老师从1999年开始陆续写下的不准备公开发表的文字记录,对中国当代社会文化、改革得失、人文教育和北大精神等话题提出了不少真诚见解,其中也提到了知识界(包括了左派、自由主义及其他各路人马)和官方在二十年来历次重大政治社会事件中的言行,因此本书也可以看作从人文知识分子角度对这段历史的记录。书中说到一个事例,911事件之后作者走在路上,身边都是为恐怖袭击欢呼的群众,但是不久又听到了很多知识分子为美国入侵阿富汗叫好的高论,作者深感“把所有的话都说出来,就会成为大多数中国人和知识份子的‘公敌’”——“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”,大概就是如此了吧。

民国仍敬周树人,天朝难容钱理群。

感觉钱老的思想有着内在的矛盾性:一方面觉得民主不能靠外界输入,乞讨来的民主已经变质;另一方面CCP早已抽空社会上其他有组织的力量,大有溃而不崩之势。虽说实践上必须中庸,但理论上简直是死局。读了一堆乱七八糟的更加犬儒了。。。

作者 Author

钱理群


钱理群,一生裁为四截。前二十一年,算是入世前的准备 ﹕1939年出生重庆,在南京读小学、中学,在北京大学亲历反右运动;中间十八年,在边远地区贵州安顺小城中等专业学校教书,在社会底层经历了大饑荒和文化大革命;1978年重返北京,与北京大学青年学生、同代友人一起,风风雨雨二十四个春秋,并写有《心灵的探寻》、《与鲁迅相遇》、《周作人传》、《丰富的痛苦——堂吉诃德和哈姆雷特的东移》、《1948 ﹕天地玄黄》、《拒绝遗忘 ﹕一九五七年学研究笔记》等研究周氏兄弟和现代知识份子精神史的着作;2002年退休后五年,又回归中学和贵州,关注语文教育,西部农村教育,地方文化研究和青年志愿者运动,同时从事现代民间思想史研究。六十八年的生命,和两个空间——贵州与北京大学,一个群体——中国的年轻人,建立了血肉的联繫,其主要联结纽带,则是鲁迅。

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