《文明论概略》 – 福泽谕吉

《文明论概略》

简介 Intro

《文明论概略》<文明论之概略>—— 福泽谕吉

《文明论概略》是一部对日本走上现代化道路产生深远影响的着作。它站在日本如何摆脱亡国灭种命运、如何走上现代化强国的历史角度，对人类文明进行了比较和讨沦。作者认为文明一词包括人类社会的一切物质和精神财富，但是在这些因素中他特别强调道德智慧的重要性，认为一国文明程度的高低，可以用人民的德智水准来衡量。据此他才巴世界各国分为野蛮、半开化和文明三种，并且深入比较了日本文明、中国文明和西洋文明。他断定西洋文明为当时的最高文明，日本落后于西方，所以极力主张日本挣脱儒佛教主导的东亚文明的束缚，努力学习西洋文明，以便迎头赶上并最终超越西洋文明。

关键词：文明论概略;福沢谕吉;

截图预览 Screenshot Preview

《文明论概略》 – 福泽谕吉

《文明论概略》截图（点击放大）

读者评论 Readers\’ Comments

中国不可法，西方不足畏。独立，文明，脱亚入欧，赢得富强东洋！

福泽谕吉的汉文功底不是盖的！人家说脱亚入欧确实有几分底气…

日本人不得不佩服

一本就像《吾国与吾民》一样预见了现时中国种种的着作。深为确信福泽谕吉对于变革日本的分析的正确。盖中国同为东亚文明圈内国，必有可效仿之处，对国家发展有所裨益。只是我微弱地在此疾呼，敌不过十数亿人民的睡梦沉沉。

文明等级论在近代中国和日本流传，大半功劳都要归于这本书

第一次帮我梳理了日本明治维新后的思想脉络。站在当时的角度，很多论点都很有前瞻性和深度。尤其涉及儒家思想对进入现代文明的阻力，以及法制和改变群众舆论方向的重要性上，可谓醍醐灌顶。当时的中国就是缺乏这么一位深谙中西又能明确指出出路的人，也缺乏日本的环境。另一方面，日本人对自己的反思和否定，对问题剖析的明确，都是日本强大而中国贫弱的原因啊！

语文水平不高所以看大师平实而又犀利的文字很舒畅~搞学术的就该像大师这样嘛~~大师的话现在看来依然发人深省以及很多事情到现在也没有改变……

作者 Author

福泽谕吉

1835～1901 日本明治时代资产阶级启蒙思想家，教育家，一个有渊博知识、过人眼光、非凡胆识的，将思想与行动完美结合的大学者；庆应义塾创始人。

1835年 1月10日生于大阪，卒于1901年2月3曰。自幼学习汉字，受儒家思想熏陶。1854年赴长崎游学。

1858年受藩命到江户（今东京），在筑地开藩属兰学塾，任教师。1860年，随幕府遣美使节团赴美访问，深受西方资产阶级近代文明影响。

1861～1862年，随幕府遣欧使节团历访法、英、德、俄、荷兰、葡萄牙各国，广增见闻。1867年再次赴美国访问。

1868年明治新政广付成立后，他将兰学塾迁往东京芝新钱座，称庆应义塾，从此专心从事教育和着述。1871年又将义塾迁至三田。积极倡导文明开化，宣扬爱国、报国思想，主张民族独立和国家富强，反对西方列强的压迫。

1873年，他和森有礼等人创立明六社，出版《明六杂志》，从事启蒙活动。他的译着《西洋情况》、《西洋旅行指南》等多是介绍西洋文化的启蒙着作。此外，《劝学篇》和《文明论之概略》是其最有代表性的着作。1885年，在他创办的《时事新报》上发表《脱亚论》，主张曰本与欧美列强一起瓜分、宰割中国和朝鲜，进而争霸亚洲与世界。他一生未入仕途，着书100余种。晚年着有《福翁自传》。