《马、车轮和语言：欧亚草原青铜时代的骑马者如何塑造了现代世界》 – 大卫·安东尼（David W. Anthony）The Horse, the Wheel, and Language:

: 《马、车轮和语言：欧亚草原青铜时代的骑马者如何塑造了现代世界》

: The Horse, the Wheel, and Language: How Bronze-Age Riders from the Eurasian Steppes Shaped the Modern World

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《马、车轮和语言：欧亚草原青铜时代的骑马者如何塑造了现代世界》<The Horse, the Wheel and Language: How Bronze-Age Riders from the Eurasian Steppes Shaped the Modern World>—— 大卫·安东尼（David W. Anthony）

世界上大约有一半的人所讲的语言源于同一语系，即原始印欧语。但是这种古老母语的早期使用者是谁？他们如何将这种语言在全球范围内传播开来？直到现在，其身份对于语言学家、考古学家甚至追溯雅利安人种族起源的纳粹分子来说，仍然是个未解之谜。《马、车轮和语言》这本书揭开了长期遮盖着印欧语最初使用者的面纱，揭示出他们如何通过马的驯养和车轮的使用来传播语言与变革文明。通过将史前考古遗存和语言的发展联系起来，大卫·安东尼提出欧亚草原中部的史前人群是原始印欧语的最初使用者，并且阐释了他们在牛车、骑马和战车武士方面的革新如何将欧亚草原转变成一个繁荣的横贯大陆的交往、贸易和文化交流通道。他在文中解释了草原人群如何向外传播自己的传统，并极大地推进了铜矿开采、战争和庇从政治制度的发展，从而开创了一个充满活力的变革时代。安东尼还介绍了一个有趣的发现——古代马牙上佩戴马衔造成的磨损如何揭示骑马的起源。《马、车轮和语言》解开了一个困扰学者们长达两个世纪的难题——印欧语和英语的起源——并且复原了一个宏伟壮观又影响深远的历史文明。

关键词：马、车轮和语言：欧亚草原青铜时代的骑马者如何塑造了现代世界;马、车轮和语言：欧亚草原的骑马者如何开创现代世界;

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读者评论 Readers\’ Comments

书其实名气不小，讲的是一门假说中已消亡的欧亚语言的始祖：原始印欧语系，也就是托尔金创造的昆雅语和再往前奠基的原始埃尔达语借鉴和改造过的多门亲缘古语言的原型，打完这两个长难句自己都要喘口气，更别说正儿八经读费老大劲了，难怪书翻译过来五年了也就这点人读过，但绝对是有内容的，也不能说非常无趣，写法是一种语言学考古，以及通过推断这门原始语言的形成，来考证其操用者的早期历史和起源迁徙之谜，不过第二部分的史学考古展开得过细，本身民族志就离我们很远，写得又有些脱节，不像介绍语言的部分话题和叙述有些还是能引起日常生活方面的共鸣，所以如果是对历史比较语言学感兴趣的专业读者，或是想要考据托尔金如何自创精灵语言的中洲人士，可以主要读第一部分讲语言考古的相关内容。

从语言建构和考古遗址演变以及史前物质文化反映的语言边界证明原始印欧人的黑海里海北草原起源，尤其语言建构部分惊叹连连。语言转变的规律性即同化音变和类比变化，核心词汇平均替代率；最早的安纳托利亚语及文献，米坦尼君主的古印度语名称，塞特姆创新及希腊与印度伊朗语的增音，车轮词汇否定安起源；乌拉尔语联系，持久的语言边疆；碳十四碳库效应；故欧洲农耕先民东迁和克里斯文化，采食者布格德涅斯特文化及交流；巴尔干青铜库库泰尼村庄和第聂伯采食者及赫瓦伦斯克，森林边疆萨马拉文化；马齿磨损和马衔使用及波太文化；故欧洲衰落和兴起的斯莱特尼斯托格及磨光石权杖；乌鲁克扩张的东部城市和高加索迈科普的马车；颜那亚人和东部移民阿凡纳羡沃及吐火罗；西部分支乌萨多伏，东部分支辛塔什塔；锡贸易BMAC文化萨拉子目和印度伊朗语演化等。

从印欧语言学成果和欧亚大草原的考古遗址两大方面分析印欧人群的起源，认为印欧人群起源自高加索山、乌拉尔山之间的草原地带。学术味很重，印欧历史语言学的成果很有意思，比如对印度伊朗人（也就是吠陀、阿维斯陀那帮人）的历史语言学分析。考古学成果写得较为枯燥。可以再参考《人类起源的故事》里对古人类全DNA的分析结果，大卫赖克认可安东尼的结论，他进一步认为在欧洲扩散的印欧人群就是颜那亚人（形成广泛的钟杯文化），他们在5000-4000年前扩散开来。

“当你照镜子时，你看到的不仅是你自己的脸，还是一座博物馆。尽管从某种意义上讲，你的脸属于你自己，但它同时也由继承自父母，祖父，曾祖父等人的特征拼接而成。你的唇和眼无论困扰你还是取悦你，这些都不单是你自己的，也是你祖先的特征。祖先们作为个体已经逝去很久，但他们的特征作为碎片在你身上仍然非常鲜活。甚至一些复制的品质，如平衡感音乐能力在人群中的羞怯感或者对于疾病的敏感性在你祖先身上曾经存在过。我们一直将过去带在身边，过去不仅存在于我们的身体里，也存在于我们的风俗习惯中，包括我们的说话方式。过去是我们经常携带一套无形的透镜，我们以此来感知世界，世界也以此来感知我们，我们始终站在祖先的肩膀上，无论我们是否向下俯视去感谢他们。”