《现代性的哲学话语》 – （德）哈贝马斯 Der Philosophische Diskurs Der Moderne (《现代性的哲学话语》) (现代性哲学话语)

《现代性的哲学话语》

简介 Intro

《现代性的哲学话语》—— （德）哈贝马斯

本书收录了哈贝马斯的十二篇讲稿，它们是对于法国后结构主义激进理性批判的回应，也是对康德之后欧洲哲学主流全面而公允的评估。哈贝马斯追踪了导致我们当代处境的那些历史转折点，通过与过去和现在批评家和理论家的广泛对话，试验了他有关后现代话语之适当形式的观点。关于乔治·巴塔耶、米歇尔·福科、雅克·德里达和科尔内利乌斯·卡斯托里亚迪斯的章节尤其值得关注，它们堪称晚近德法思想之间相互影响的最早成果。

在有关从现代性转向后现代性的热烈论争中，哈贝马斯的介入注定要引起最广泛的讨论，他的成就无疑在于把论争的水准提高了几个层次。——马丁·杰

对于任何并非专研哈贝马斯着作的人，这些讲稿提供了进入其思想的最佳门径。——彼得·Ｃ．霍奇森

关键词：现代性的哲学话语;

读者评论 Readers\’ Comments

读了大半年。从黑格尔到福柯，在这条寻求从主体性中解脱的斗争之路上，一个个先哲不断陷入困境。直面并抗争的，寻求超越的，设法解构的都无一例外没能或击碎，或摆脱，或拆解主体性。到这里，我们或许需要反思是否我们选择了一条错误的斗争之路，亦或是主体性就是一个无法打破的牢笼？在哈贝马斯看来，斗争的支点错了，立足于主体性而试图打破主体性的斗争不会成功，在这种情境下主体性是一种情景和争执的战场，只要斗争继续，它将无处不在。相反哈贝马斯呼唤我们回到黑格尔早期，回到黑格尔在主体性与主体间性间徘徊的时刻，选择另一条路，“理性表现在交往行为中并与各种自成总体性的传统、社会实践…保持着紧密的联系”，这条基于生活，沟通，理解和共识的路或许可以帮助人们走出现代性的困境。

难读，哈贝马斯似乎连概念也不想为你多做解释。哈贝马斯介绍别人思想时还是能懂的，一到他批判就堕入雾里了。总的来说，思路是明白的，就是概念太多，读不明白

哈贝马斯都九十岁了，最后一位真正的哲学家么

哭了，写得太好了……立志背下来

超越了一般性知识的历史文本，一场漫长的现代性之旅，从起源到出走，从逃离到回返，最终从主体走向了主体间。哈贝马斯将近二百年的激扬动荡转化为我两个月痛苦异常的阅读经历，却也起发出无穷的精神感悟，实在不异于一次承认的死斗，值得一读再读。

作者 Author

（德）哈贝马斯（1929一）

德国当代最负盛名的哲学家和衽会理论家，法兰克福学派第二代领军人物。l929年生于杜塞尔多夫，五十年代前期先后在哥廷根、苏黎世和波恩上大学，攻读哲学、历史学、心理学、经济学等，后期曾在法兰克福社会研究所担任阿多诺的助手。六十年代先后任海德堡大学哲学副教授和法兰克福大学哲学与社会学教授。1971年至l980年担任马克斯·普朗克学会“科技时代生存条件”研究所所长，1983年回法兰克福大学任哲学教授，至1994年退休。哈贝马斯知识渊博，学术兴趣广泛，并有着?烈的现实关怀，其理论的核心可以说是通过批判理论的“语言学转向”，以交往行为理论来捍卫启蒙的现代性立场。主要着作除本书外还有：《公共领域的结构变迁》（1962），《作为“意识形态”的科学技术》（1968），《认知与兴趣》（1968），《后期资本主义的合法性问题》（1973），《历史唯物主义的重建》（1976），《交往行为理论》（1981），《话语的伦理学》（1991），《后形而上学思想》（1992）。