《群的征服：人的演化、人的本性、人的社会，如何让人成为地球的主导力量》 – 爱德华‧威尔森（Edward O. Wilson）The Social Conquest of Earth &#

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: 《群的征服：人的演化、人的本性、人的社会，如何让人成为地球的主导力量》

: The Social Conquest of Earth

简介 Intro

《群的征服：人的演化、人的本性、人的社会，如何让人成为地球的主导力量》<The Social Conquest of Earth>—— 爱德华‧威尔森（Edward O. Wilson, 1929～）

我们为什么会有牺牲、信任、分享这些利他无私的行为，却同时也存在背叛和欺骗？

文化、宗教、艺术，这些我们向来视之为人类文明之精华，究竟是社会性的积累、还是生物性的产物？

由此思考，我们是否能对人类行为有更不一样的理解与诠释？

人类对自己在生物圈中的角色一直非常困惑、也非常矛盾。动物界、脊索动物门、哺乳纲、灵长目、人科、人属、智人种，由人猿／古猿演化而来；人类跟所有生物一样，有一个「生物学」上的分类系统可供栖身。但人类也自诩有所谓的「文明」，社会性的积累让「人」有别于一般生物。

生物学家爱德华・威尔森试图从演化角度解答这个问题。他在本书中提出「真社会性」的概念，不只挑战过去半世纪用以解释动物利他行为的「自私基因」理论，也试图为人类的文化及社会行为，给出一个生物学上的说法。

威尔森认为天择筛选的是群体，因此具有合作特质的真社会性群体拥有演化上的优势。而真社会性的形成有几个重要演化步骤：一、形成群体；二、建立永久且具备防御功能的巢穴，并留在巢中共同生活；三、强化个体间合作，并出现阶级性的分工；四、天择对群体的筛选会进一步改变该物种的生活史和社会结构，因而产生复杂的超生物。

人类这个群体因真社会性具有演化的优势，但也因群体过于复杂，导致群体中的成员仍须为了生存，彼此竞争，产生自私利己的行为。利他与自私这两种矛盾的本性，造就了人类复杂的社会行为与文化积累。

我们无法从外星人的尺度对人类进行观察，于是威尔森以蚂蚁、蜜蜂等昆虫的观察为引，从中延伸描述人类的生物性与特殊性，兼纳人类学和脑神经科学的研究成果，试图重新解释我们惯常以文化解释的社会行为，并重新看待所谓人类的本性、人类的起源，与未来。

关键词：群的征服：人的演化、人的本性、人的社会，如何让人成为地球的主导力量;

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《群的征服：人的演化、人的本性、人的社会，如何让人成为地球的主导力量》截图（点击放大）

读者评论 Readers\’ Comments

人类农耕文明有上千年的历史，而科技文明才上百年，导致现代人思维有个很大的局限是还在用农耕文明的思维去适应科技文明的生活。现代交易才是最好的方式，不需要去掠夺，但是很多人还固有着对土地的执着而不是市场。同时值得注意的是，需要以人为本。

以前学进化心理学的时候，曾被亲缘选择理论简单易懂的体系打动，但从来没有深入思考过它作为群体竞争演化主要动力会产生什么样的悖论。作者在这本书里试图说明，亲缘选择理论并没有想象中的那么普世，用群选择理论去解释人类甚至生命演化中的种种奥秘更为合适。虽然不知道最后哪个理论会真正胜出，或者有更接近真相的理论还未浮出水面，但这本书让我有种豁然开朗之感。可谓神作。

虽然作者与道金斯的观点多有不同，但大的方向其实颇为一致。社会化生物的演化到底是个体选择、群体选择的作用，还是群体选择（亲缘选择）的作用？亦或是皆有之？也许从不同角度看（基因，生物个体，群体）会有不同的答案。但无可辩驳的是，演化过程其实是依托基因遗传，在环境的天择力量下进行的多方多轮博弈的结果。生物的社会化也符合这一特性。

挺有用的一本书，并且意外的发现这本写的很优美，文字简练，思路清晰。

作者 Author

爱德华‧威尔森（Edward O. Wilson, 1929～）

美国国家科学院院士，人称「社会生物学之父」、「生物多样性之父」、「蚂蚁先生」，为当代最重要的生物理论学家暨昆虫学家，曾荣获美国国家科学奖（1976）、泰勒环境成就奖（1984）、瑞典皇家科学院的克拉福奖（1990）、富兰克林科学杰出成就奖章（1998）等，其科普着作亦两度荣获普立兹奖。1995年被《时代杂誌》评选为全美最有影响力的二十五人之一。

着作包括《昆虫社会》（1971）《社会生物学：新综合理论》（1975）、《论人性》（1978）、《蚂蚁．蚂蚁》（1990）、《缤纷的生命》（1992）、《大自然的猎人》（1994）、《知识大融通》（1998）、《生物圈的未来》（2002）、《蚁丘之歌》（2010）、《给青年科学家的信》（2014）、《人类存在的意义》（2015）、《半个地球》（2017）。

《群的征服》为其2012年作品。