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本文目录一览：

1、北流市风水

2、有谁知道广西玉林有厉害点的风水地师

3、广西罗姓最多人是哪里？

北流市风水

我国处于蒙味阶段的原始人认为,人的生命在空间中并没有明确的界限。人的生和死就好像一张纸的两面,人虽然死了,但“灵魂”还在,“灵魂”是永生不灭的,这即是是原始人的灵魂观。

为此,古人们都会设法给死者的灵魂提供一个继续生活的环境,这样就有了坟墓。考古发现,中国最迟在旧石器晚期就有了墓葬,距今一万八千多年前的周口店山顶洞人就把居住地分为“上室”和“下室”,“上室”是活人的住屋,“下室”则是死者的墓地。在这些死者身上和周围撒着赤铁矿粉粒,并随葬一些燧石器。石珠等物。

后来,人们开始称呼这种死后“住所“为“阴宅”。与之对应的活人(生人)所居的房星则为“阳宅".

随着这种“阴宅”与“阳宅”的分野,中国又出现了“卜墓”之说,这种"卜墓”便是阴宅风水的最早实践。《周礼》日:“王丧七月而葬,将葬先卜墓之茔兆。“其中茔兆即是墓地。《周礼》里还详细记载了掌理这种葬事事的各种官职,如冢人。

卜墓时,冢人辨明坟兆界域,把地形和丘垄的位置图画下来加以保存,先王的坟墓居中央,以昭穆分为左右,王者子孙若为畿内诸侯的,其坟墓则置于上王坟的zuǒ右前方。王者子孙中若为卿大夫士的,其坟墓则置于王坟的左右后方,各依本zú体系安排坟的位置。但凡因战争而亡的人,不得入葬此坟兆界域之内。凡是有大功的,则葬在王坟的正前方,坟垄的高低大小与种植的树木各依爵wèi等级作为度数。此外还要选择墓地正式开工挖掘的时间。

这时候,墓葬的程序已很繁项,人们又主张厚葬,于是高大的坟丘就多了起来。秦始皇之后,帝王陵寝开始有了神圣的地位,帝王之外的官僚,文人乃至普通百姓也都极端重视这种死后“住所”地址的选择与建造。

大约在东汉时期佛教传入中国以后,中国开始流行“葬地兴旺“说。有专家认为佛教所主张的轮回因果报应思想与中国民间各种灵魂不灭的鬼神思想,以及祖先崇拜的结合产生出了一套生者与死者之间的“互惠”关系,国人又对这种“互惠”关系越来越坚信不疑,正是这种“互惠”关系,使得“葬地兴旺”说法盛行不衰。“葬地兴旺”说也是阴宅风水所追求的最高目标,它还使阴宅风水得以代代相传。

秦始皇陵建于骊山,规模宏大,但秦始皇为何要钟情于这离咸阳挺远的骊山呢？

从古代的传统风水学来看,骊山可谓是一块福yīn之地。古人把基地的选择看成是一件造福子孙后代的大事,秦始皇这个想把王朝传诸子孙万代的帝王就更加重视了。骊山之南出产有名的蓝田玉,骊山北麓又藏金矿,按照《水经注》的说法,秦始皇是想死后还把这里的金和玉据为己有。

秦始皇陵南依骊山,北临渭水,其dōng侧还有一道人工改造后的鱼池水。《水经注》记载:“水出骊山东北,本导源北流,后秦始皇葬于山北,水过而曲行,东注北转,始皇造陵取士,其地于深,水积成池,谓之鱼池也……池也水西北流途经始皇冢北。”而《两京道里记》也载:“始皇陵南有尖峰,名曰望峰,言筑陵者望此为准。”现代勘测表明,秦始皇陵封土中心顶端及外城垣的南北两门与其南的骊山最高峰望峰南北相对在一条直线上,而每一道峰脊又好似一个花瓣,秦始皇陵就在花蕊的位置,在风水中这是费有名的“莲花穴”。

由此可以发现,秦始皇陵南面背山,东西两侧和北面形成三面环水之势，是块风水宝地,也就不难解释秦始皇为什么会将陵墓选建在这儿了。

但是,骊山却并没有让秦始皇的秦王朝传诸子孙万代。西周末年,周幽王在这里演出了一出“烽火戏诸侯”的闹剧,导致le西周的灭亡,秦始皇建陵于此,秦朝也仅两世而亡。可见,王朝的久远与否,与陵慕位置并没有多大的关系。

有谁知道广西玉林有厉害点的风水地师

李师，住在城西镇长琪村，玉林当今民间名士，一般没有朋友推荐不轻易见你的面。此人，不论贫贱富贵男女老少都能成为至交，生活不拘小节，但是对待朋友是宁可三日不肉，不可一日不看书。无论是谈论人生，风水地理，中医，五行八卦，婚娶丧喜等等可谓是博古识今。

广西罗姓最多人是哪里？

容县（容州市）罗氏基祖

    容县罗氏基祖，是在明朝mò期至清朝初期，从广东各地陆续迁徙而来。入容前的广东居址，有梅县，有顺德县，有罗定县。

    容县现有罗姓人口四千多人，其中主要的有泗关罗氏二千三百八十多人，鹏冲罗氏一千四百八十多人，六王罗氏一千一百八十多人，自良沙棵罗氏、黎村、杨村、绿荫罗氏五百八十多人，容县城三bǎi八十多人。

    泗关罗姓来容始祖是罗贵仲。贵仲公祖籍广东德洲合龙村五府社，于明代天顺七年二月十七日来容后，先在东华东瓜村暂住，后迁到现泗关雍塘居住，后裔已发展到23世代。

    十里大鹏冲罗氏始祖是罗第元。第元公原从广东嘉应州迁至顺德县白石乡白石社居住。在明朝末年再迁到容县里长奇暂住，后在大鹏冲寻得风水宝地，便正式定居下来。

    杨村、黎村、杨梅、成美等各村冲的罗姓，基本上都是从北流朱砂迁徙而来。其先祖从福建省汀州迁徙到广东维州永安居住，其后转迁广西北流县，再到容县现居址。

    沙棵罗氏基祖罗仕旺，于明朝天启年间从广东嘉应兴宁县东厢地白石社迁徙而来，迄今已三百多年，世传十三代。

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