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1、风水白虎地
风水白虎地
据文献记载,明堂创始于黄帝,夏代叫“世室”,商代叫“重屋”,周代才叫“明堂”。
古代文化的中心在宗教,而明堂则是以宗教为中心,集宗教、政事、教化为一体的所在,是古代最高统治者的“大本营”。
《礼记·明堂位》“武王崩,成王幼弱,周公践天子之位以治天下。六年,朝诸侯于明堂制《礼》作《乐》,颁度量而天下大服。……明堂,天子太miào也。”
《大戴礼记·明堂篇》又进一步说:“明堂者,文王之庙也。”
清代学者阮元在《明堂论》中说,明堂,是天子居住的地方。天子在这里祭祀上帝和祖先,在这里举行养老尊贤的典lǐ,在这里举行宴飨、射箭比赛、献俘等仪式,在这里颁布教化、发布政令,在这里朝见四方诸侯。
缪希雍《葬经翼》中说:
明堂者,穴前水聚处也。
其名有三,大约穴有窝钳乳突四体,则zì然有蟹眼、金鱼、虾须三法之小水,皆自毬檐分,下微茫界合处,可容一人侧卧,名小明堂。两边必有蝉翼沙,似有似无,包裹于外,占山正法,必有此堂。入穴方真。
其二,龙虎内二水合处,名中明堂。专以窝平圆匾为常体。然亦有真地。无此者,或穴结高山,龙虎夹紧,直垂向穴下。穴中小水聚成一线,从中流出者,势使然也。或穴结临江临溪,洋朝当面,直至山脚。若非龙虎夹紧,直走至水边,则水冲堂而气散,且兼有有洗脚之患,便不成地。
此山川自然之情,造化之妙,非人所能为者。总之,落穴处开睁,则小明堂已真;外虽夹紧,无害吉水。
其三,乃外洋大势,自少祖水,总聚于大龙虎外。或从太祖分水,并人wài堂,或无此二而外来大水横过中明堂,前后面几节分水,俱流人横内。或远江远溪来朝,抱于横卜水外,通名之曰外洋大明堂。
凡中明堂即内堂,其水有逆、有顺,有横。大地龙虎,多层大水在外,非横则逆。则此内堂之水,虽欲zhī元行走,终必当面而出,与大水会,此小顺大逆,上地之局也。唯大水势顺,而内堂水逆,有龙虎下砂收回,名小逆大顺,此中下地也。亦有层层交互、过宫环抱者,此名大顺局,亦主力量绵远,非龙真穴的。山势大者勿下,大抵明堂以聚水为上,横抱次之,朝水又次之,交互有情,不见水去而顺流者又次之。四局既定,义备于斯。唯明者详焉。
风水把明堂作为穴前之地。明堂有内外之别,凡山势缓和,平平结穴,龙虎山环抱、案山当前,称为内明堂。内明堂之wài为外明堂。明堂中间是平地,四周有山。这些山包括左青龙、右白虎,还有捍门、华表、辅弼等山。明堂之内有弯曲之水,水的出口为水口。明堂内还有田园、树木等。
风水学中白虎的含义是什么?
白虎是我国古代神话传说中的四大神兽之一,白虎是西方之神,同时也是战伐之神,有辟邪的神力,是权势和尊贵的象征。 那么,在 风水学 中,白虎代表什么呢?一起随我来看看吧!
在天文学上白虎,本为天空西方七宿奎、娄、胃、昴、结、觜、参之生象。风水学用白虎来指穴山右方之地形,也用来指阳宅右边的大道。《阳宅十书》中说道:“凡宅,右有长道谓之白虎。”
风水学认为,白虎应该低缓俯伏,其势当较青龙更为柔顺,与青龙相互呼应,左回右抱,拱护明堂之生气。经注云:“《明堂经》云:‘白虎弯弯,光净土山,鲲如卧角,圆如合环。’具此形乃得其真。并低半昂,头高尾藏,有缺有陷,折腰断梁,虎有此形,凶祸灾殃。”此皆言白虎之于穴场,当如右卫护明主,忠诚臣伏,以托主势,若凶露峥嵘,是心怀异谋,于主不利,残缺破损,亦显卫护无力。倘若右无白虎,是为左右皆空,十贱之地,主孤寡清贫,衣食生愁。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外,连在风水师探勘墓地时,在地形前方左右两边突起的地形,可以当作墓穴的地方,都有独特的称号,称之左青龙、右白虎,取其护wèi之意,而在公堂中也有相同的装饰,在左右堂柱上绘有青龙百虎,以其镇压邪灵。而在道教兴起之后,龙虎被借用为道家炼丹的术语,就是指铅汞、坎离、水火、阴阳等的同意词。
在风水中;白虎,青龙,明堂。各指的是什么?
白虎、青龙指的是方位。
左(东)青龙、右(西)白虎、上(南)朱雀、下(北)玄武。
明堂指门前的开阔地是比较理想的风水环境,比如门前的绿色广场。
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