网上有很多关于阴宅风水杨公撼尤经垣局,阴宅风水杨公的知识，也有很多人为大家解答关于阴宅风水 杨的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
1、阴宅风水 杨
3、关于阴宅风水卦
阴宅风水 杨
\u200b这是益风说，第200篇风水原创
本来，这是我看过那么多案例里面印象最深刻的其中一个。以为很容易就写了，但是真的准备写点什么的时候，竟然有些茫然。
还是简单说下路程吧，在富厚堂去往白玉堂的半路上，左边有一个路牌指示，往右边走一条小路进去大概800米就到了，不过路不算太好。我去的时候曾氏后人用石板修好了台阶，算是好走的了。
这个地方，被人叫做“金鸡啄白米”。其实，金鸡啄米，本来是指中医针灸操作中的一种技巧。
当地人传说其坟地的风水形状就像一只鸡，坟葬在鸡头上。坟后面是一狭长的山地，似鸡的脖子。狭长的山地的背后，又是一长圆形的山丘，像鸡身；长圆形山丘的两边，有片两扇形山地，恰如鸡翅。鸡头前面是一条叫“犁头咀”的小河。
河边有一片良田，据说，在曾竞希葬后第二年的春天，连下了三天大雨，荷叶镇山洪暴发，金鸡头前面的良田里的禾苗全部被冲走，剩下一片白茫茫的沙子地，恰似白米。大家就称这个地方为“金鸡啄白米”了。
不过我听的版本不太一样，他们说白米一词来自于墓周边的白色小矿石，形状的确像白米，而地形像鸡，所以叫做“金鸡啄白米”。
无图无真相，下面是我在现场拍的图为证，见下图
我的个人看法是风水师喝形（此词后面有说明）一般不会无中生有，但凡负点责任的风水师都会反复推敲的。
个人揣测，称之为“鸡”，原因有三：
其一，此地的青龙白虎的确像禽类翅膀，入首说是鸡脖子也算说得过去。
其二，在以前，取人名时，比如出生地名叫“老鼠岭”，孩子小名就叫“猫儿”，如出生地名叫“青草坑”，就取小名叫“牛崽”。这是寓意孩子以后有吃有禄。
按这个逻辑，这个地方前面是一大片的稻谷，那取名“鸡”也不无道理，多好啊，有了这么“强大”的名字，岂不是经常都大吃大喝啊！至于为什么叫“金鸡”，加个“金”字多拉风de样子！不信你去了“金”字叫一声，“鸡”，是不是好没气势？
其三，此地曾氏族谱和一些风水书籍记载是立：yǒu山卯向。酉就是鸡啊，酉山，那不就是鸡山吗？这和有xiē地方寅山叫虎形、巳山叫蛇形、辰山叫龙形诸如此类都是一gè道理。
当然了，也有人说这个地方是蛇形，因曾国藩曾经得过叫牛皮癣的皮肤病，正好蛇也是要蜕皮的，也有人说曾国藩的母亲怀他的时候梦到“腾蛇绕梁”，所以曾国藩是腾蛇转世。
我个人不太认可这种说法，我指的是按风水学lái说，此地说是蛇形过于牵强。什么原因我会在后文说明。
墓碑上刻的是“杨柳zhī”形，最后一节入首配上龙虎甩向同yī边，要承认这的què酷似杨柳枝。
不管叫什么，其实都是风水师的一种“喝形”的手段。
喝形（这个“喝”字是读去声的）是风水中形势派的一种辅助手段，等同于帮人取名。其实更像是给人起花名。为什么呢，喝形是按照地形的yàng貌而取的名字。而人的花名，不也是吗？比如“小胖”“大胖”“矮子”“山鸡”等花名。阿米豆腐，我没有笑你胖，我知道你没吃我家大米，别揍我。
闲话不扯，我们先kàn这个地方的卫星图
从上图我们可以看到，正如我们风水俗话说的：山环水绕。同时，也可以看出内部（墓周围）紧凑，外面宽敞（外明堂）。这就符合了阴宅风水中所追求的“内紧外宽”的原则。明堂一词，前文介绍过了，就不重复了。
我们马上用一张外明堂de全景图来补充说明“外宽”的情形，见下图
上图是站在路口拍的，公路是直的，全景图变形了而已，纵然如此，我们也还是可以感受到外明堂的宽敞、平整。
继续，我们在外水口，也就是外层青龙白虎包裹的地方看看，见下图
好，我们现在参观一下碑记，见下图
下面，我们继续感受上面“内紧外宽”四个字，看kàn他的内明堂是怎么个紧凑。
由于在墓地里太过于茂密，前面啥都看不到，不过还是拍了一张，第二张是下dào墓的山底视野好些，所以内明堂分两图，如下
继续，看墓碑，见下图
由于其曾祖父安葬时，曾国藩已经五岁，所以墓碑上依稀可见到“曾孙，国藩”几个字。不过，曾国藩的曾祖母其实是先葬在这里的，曾祖父是之后安葬的。
既然看了，墓相也是要看看的，见下图
我国每个省份和地区，不仅安葬的风俗礼仪有差异，就建墓方式也是不同的。
大家知道这个地方在湖南。湖南一般的是棺木放前边，墓碑立在棺木后面，然后墓碑左右砌两个弧形摆手呈半包围形态包围棺木。
至于其他省份地区的建墓方式，容我后文一一用图说话。下面，今天的重头戏要来了，那就是前几篇文章里提到的一个风水词：入首。此地的入首，堪称是教科书式的入首了。说是万不逢一也绝非虚言。
新词：蜂腰鹤膝。它shì入首的千万种形式当中的一种。顾名思义，蜂腰，指的是纤细的山脉，而鹤膝，就是说在纤细的同时，忽然大一点点，然后又变细。这个词其shí一直都风靡于许多著名的风水古籍，列位先贤对这种入首方式更是津津乐道。
就连风水祖师杨救贫也是常常挂在嘴边。可想而知，“蜂腰鹤膝”它可是风水学中的大明星啊！只是，这个大明星不仅稀有，貌美，它还害羞，一般人是终其一生都未曾窥得其一眼哪！
你真要是懂风水，你去实地慢慢感受，那是和风水古籍里画的蜂腰鹤膝那是一样一样的啊！
杨公说：蜂腰鹤膝龙欲成。就是说：如果出现了蜂腰鹤膝入首，不用多远，就会有大地（俗话说的风水宝地）xiàn在可以回答上面那个问题了，这真不是蛇，这是入首当红明星蜂腰鹤膝！
况且，蛇形山脉一般是没有支脚的。而这个地方自身带了龙虎砂。不信？后面的文章我会有经典的蛇形，我细说，你细看，可好？
题外话：中文书法中也使用“蜂腰、鹤膝”这两个词，是指的是书法中的败笔，懂书法的人一说就知道了。
当然le，在形容女子的腰形非常细美，也常用“蜂腰”来形容。图片不太好体现效果，但也只能将就着了。我试着描述一下吧：此入首山脉，它总体细小，忽大忽小，忽左忽右，忽然高一丁点，忽然低一点点，欲走还留……
实在不好描述，暂且这样描述吧。
直接上图，蜂腰鹤膝。
上图是全景图，中间那条就是它了。见下图
我去的时候周边太过茂密，拍不了效果，只能这样了，我下次还会再去，到时候补充图片、视频吧~
看一下古书里画的蜂腰、鹤膝，只当止一下干瘾吧，见下图
再参考看看动物里中飞鹤的膝盖、蜜蜂的小蛮腰吧，见下图
要问这入首到底屌在哪里？鹤膝蜂腰也就算了，两边还有两个“养阴灵泉”，入首上有这种东西，也是酷炫极了。
要知道，“养阴灵泉”这家伙，不算大明星，也是算是风水学里的一线明星。好吧，简单告诉你，所谓“养阴灵泉”，其实就是在细细的入首山脉左右各一个池塘而已。
你是不是要问了，池塘有啥奇怪的？我老家农村多了去了，哈哈。我知道，高地上的池塘虽不多，但也不算稀罕。不过，当地人都知道这两个池塘在周边大旱的时候，它的水都是满满的，水质也非常好。而且这两口池塘恰好就在入首山脉如丝般最细处，一左一右，煞是好看。
灵泉实地拍摄，见下两图
在卫星图上看zhè两口灵泉，见下图（点击图片可放大看细节）
今天风水词：蜂腰鹤膝。龙脉的入首中，很牛B的一位大明星！今天本应该学其他风水词的，奈何这明星太红了，我又是它的铁粉，今天就学它吧！
益福堂一句话评论曾竞希夫妇合葬墓：祖山尊贵，跌断精妙，入首抽丝，双泉护脉，世间罕逢！
试问读者：入首是风水学中非常重要的一个环节，你知道这是为什么吗？
相关数据：
据曾氏族谱记载、墓碑所刻此地是：酉山卯向
但是，我在实地反复测量测得是：辛山乙向兼酉山卯
也许墓碑日久移位了，也许是因为正北和磁北的变化吧（请别说我的罗盘不准，我父亲八十年代就自己亲自做罗盘，因为以前大陆没得卖。也别说我身上带了金属影响了指南针的精准度，我身上从来不佩戴任何手表、金链等饰物的）。见下图
好，这次行程就这样了，下次再见！
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作者：益福堂
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看阴宅风水，可以找哪位大师帮忙？
墓葬风水是一门科学，也是一门和平相处的艺术，一个显著的特性就是强调人与自然环境生气de和谐。中文名墓地风水外文名The graveyard of feng shui学术分类堪舆地理学代表zuò品《葬书》代表人物晋代的郭璞 唐朝杨筠松风水师代表王祥沣目录1 墓地含义2 重要性3 十九贵诀4 墓相▪ 介绍▪ 选择▪ 注意事项5 操作▪ 选地▪ 安葬6 选择▪ 说明▪ 部分名墓▪ 引起官司▪ 认识▪ 看待7 忌讳歌▪ 平原十不葬▪ 山地十不葬▪ 墓有十不向▪ 墓穴有十忌▪ 迁墓有十观▪ 八龙立向决墓地含义编辑晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是风水的中心主题。生气，指流走于土中，具有致福墓地风水(16张)人、生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物。住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底在于教人识别并运用生气为人类造福。《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。墓葬风水与住宅风水大都道理相通，这就是吉地通常是为群山环抱、流水环绕、主流支流交汇处的平地及阶地，并且人们在其上选址建城、建村、建宅或建祖坟的原因。
关于阴宅风水卦
这个答起来比较复杂~!
首先要知dào什么是风水~!?
明宅和冥宅之间都是讲风水的~!
简单说就是聚风藏气~!
而气遇水则止~! 所以多半好的风水以山聚风~! 以水藏风~!
而风水对人的影响有些是很直观的~!
比如说:明宅中风水不好~! 多半会影响人的健康和心情~!
而冥宅的风水不好~! 多半会影响后代的命运~!
至于打封~! 文王八卦等都可以通过一系列的推断而得出是否风水问tí~!
举个例子: 比如今天下午三点左右起文王卦~! 卦名:山风蛊~!
根据<<易经>>可断: 山下有风~!是为蛊~! 利涉大川~!
而本卦大相为:风入山下~!闭而不出~!即物腐生虫~!意气不通~!因循败事~!
可断:阴宅周有阻~!或山或树非水~!
并此卦位列西北~!故阻也应该在西北~!
其所应之事多为:诸事不如意~!艰难迷惑~!宜大胆革新~!否则引来内忧外患~!
苦恼多~!受人诱惑~!关系复杂~!徒增烦恼~!
而蛊本为虫之皿~!所以墓中应有鼠蚁滋生~!
字数有限~!就写这些吧~!当然如果不是今天这个时间起课~! 那么就算是山风蛊也不见得是这个结果~!
按中国的传统，老人去世，整个葬礼的流程是怎样的？
中国地域广阔，风俗习guàn存在很大差异，此所谓百里不同俗，十里改规矩。小编是鲁西南人，我们这个地方，老人去世，按老传统整个葬礼流程是这样的。
现在新丧大多以三天为期，下面按时间先后，详列各项事宜。
第一节：第一天
一、穿寿衣
人病危时，绝气之前，先穿寿衣。夫fù先亡一方的，穿寿衣为单数；夫妇双亡的，穿寿衣为双数。两头见棉，取“以棉（眠）为安”之意。
二、烧背褡
先人在灵床上咽下最后一口气，儿女把 事先准备好的背褡搭在门槛上（背褡内装纸钱元宝），点火烧之。同时念叨：金童玉女，前来背褡，西去路上，好生伺候。并呼唤亡人（爹、娘）看好钱褡，该用就用，该花就花，千万不要委屈自己。一路走好，仙界去安家。待烧完背褡后方可举哀痛哭。
sān、丢噙口钱
噙口钱是一枚青铜钱，由长子丢入死者口内，为“口中含宝”，寓吉祥之意。
四、放饼子和麸子
亡人已逝，包一包麸子和一包小圆饼分别放在死者左右手中，同时念歌：“走到蚂蚁山，麸子撒两边。走到恶狗山，饼子撒两边。”使死者在去阴司的路上一路平安。
五、系绊脚绳
人死后停尸在屋当门灵床上，用一条麻绳捆住两脚，以防炸尸。到辞灵或入殓时，再解开去掉。
六、盖蒙脸纸
用一张白zhǐ盖上脸，从头部向下盖。因死后脸色难看，以免亲人伤心或害怕。
七、放隐身草
隐身草就是一bǎ谷草，呈三角形放在灵床前面。
八、烧倒头纸
意为给死者送钱，亲人痛哭一场。
九、做倒头面
做一碗面条，放在棺头前面，叫倒头面，斜插一双筷子，备死者食用。
十、点长明灯
zài棺材前面放一盏油灯，为死者照路，从点上一直到油尽自灭，不能添油。
十一、挂衣服
在堂屋北墙立一把扫帚，把死者生前穿的yī件衣服挂在扫帚上，下葬时烧掉。
十二、放粮食
棺后放一袋粮食，敞开袋口，斜靠棺上，抬棺时使粮食自然倾洒，向前洒得越长越好。
十三、剪岁数纸
按死者岁数，有多少岁就剪多少对，用死者拐棍挂在胡同口，男左女右，以示家中亡人，街坊邻居前来吊纸。第二天晚上辞灵时烧掉，换上一方形白布。
十四、做孝服
孝家主要成员，用麻系腰，戴孝帽，系孝带。
十五、搭灵棚
在灵堂门外搭灵棚，设香案，摆祭品，立牌位。正中间挂竹帘，安放遗像，像下用白纸写一大“奠”字，像侧写丧联。
十六、写牌位
父灵：（正中竖写）故显考X公讳++老大人之灵位（在公字右下侧小写一个讳字，讳下写父名，X为父姓）母灵：A、（正中竖写）故显妣AX氏讳++老孺人之灵位（在氏字右下侧小写一个讳字，讳下写母名，A为父姓，现在也可以不写；X为母姓）
十七、写纸幡
纸幡，主要起到金童玉女宝幡接引、引魂入墓。
说明：
1、纸幡为三长条式，上面留出20公分，其余割开，长度为一米，宽度为24公分，两边的两条幅各6公分，中间一条12公分。
2、用麻坯在黄幡上头穿个眼，拴在一米多高的细柳棍上。
3、长子摔盆捧牌位，次子打纸幡，上林安葬后，将纸幡插在坟头上。
十八、写素联
挽父：一天雨雪凋椿树，满目云山惨棘人（薤露兴悲）
泪洒冰天悲失祜，父归东土痛无依（蓼莪抱痛）
挽母：莫报春晖伤寸草，空余血泪泣萱花（遗爱千秋）
终天唯有思亲泪，百草痛无益母灵（慈云缥缈）
十九、报丧
派人报丧，亲友前来吊纸。如果发丧，还需发帖。
父母报丧帖式：
二十、烧关门纸
每晚关门时烧关门纸，早晨开门时烧开门纸。
第二节：第二天
一、上林请神
在辞灵当天的下午，执事领孝子抱牌位上林请神。到林上烧纸时，执事曰：“点香神知，闻香神现，请神rù位，回家受奠。敢告。”孝子一揖四叩，起身一揖，抱牌位回家。
二、安神
请神到家，与新丧合牌位，孝家行安神礼，一揖四叩即可。
三、盛殓
在辞灵的当天傍晚，客到齐后，特别是要经过主要亲友看罢无有异议之后，方可入殓。入殓之前，先用棉绒把棺底铺好，同时念三遍铺材歌：“头dǐng金，脚蹬银，子孙后代出贵人。”棉绒上面再铺条褥子，褥子上摆放九枚铜钱，叫“垫背钱”。头下一枚，两肩下各一枚，腰下一枚，两胯下各一枚，臀下一枚，两脚下各一枚。然后放好枕头，抬尸入棺。揭开蒙脸纸，解开绊脚绳，对死者正衣正冠，做全身最后检查。
四、净面照面
舀一碗净水，象征性给死者洗脸，洗脸时念净面歌：（男）“浇花浇根，留子留孙，只留富，不留贫，子孙后代不求人。”（女）“栽花留荣，留闺女留外甥；栽花留花，多留福，少留怕，荣华富贵都留下。”净面完毕，把碗扣在棺前，出丧时由抬棺人用脚跺烂。然后用一面镜子象征性照一照死者面容，让死者满意，然后用力摔碎镜子。把一切安顿停当，就扯断绊脚绳，解开捆手索，全家最后瞻仰遗容。这时不许嚎哭，说是防止泪滴尸身，下世不能转生。随将棺盖半掩（头位留空），biàn于瞻仰遗容。然后焚香，共同烧入殓纸，全家举哀。
五、封棺口
起灵前，寿终男由姥娘家至亲、寿终女由娘家至亲看殓，观察灵柩尸首，是否有不妥之处。
随后，由长子或长孙头顶托盘，内装新毛巾一条、上等香烟2盒，现金20元（手巾包裹）。双膝跪于门口中央，面向棺材，待至亲砸好第一扣，方可站起。把tuō盘交予引扣木匠师傅。
镶上棺扣，扣上系五色线。合扣后棺上洒五色粮。孝家就地大哭一场。
六、辞灵
在出殡头一天晚上，在灵棚举行祭奠仪式，叫辞líng。先由孝家行辞灵十二拜礼，然后亲友带祭礼行辞灵礼。
七、送三（送盘缠）
孝子手抱牌位，绕棺转一圈，口喊“爹(娘)上轿走”。出家门，两忙人用椅子抬牌位在前，孝家和上林的亲友手捧清香在后，路上两步一掷香，到十字路口或村头，首先把椅子摆在十字路口南方，执事曰：孝家面南祭拜朱雀神，一拜南方丙丁火，子孙代代发家伙，亡人绕火而行；然后把椅子转到西方，执事曰：孝家面西祭拜白虎神，二拜西方庚辛金，子孙代代发万金，亡人拾金而行；最后把椅子转到北方，执事曰：孝家面北祭拜玄武神，三拜北方壬癸水，子孙代代大富贵，亡人顺水而行。
此为拜四方，实际只拜三方，从家出来的方向不拜。也有一说，林地方向不拜。
拜毕，执事把牌位请到轿内，安放妥后，孝眷起身痛哀，从左到右，围轿一周，并把手中清香撒在轿顶，转回灵棚，途中儿女不能再哭。另有人烧轿。
第三节：第三天
一、祭祖
出殡当天早上，由执事带领，响班随行，孝长子或长孙抱公鸡上林破土，破土前先行祭祖礼。孝子一揖后跪于祖坟前上香、奠酒、焚纸，一揖四叩首。执事曰：“林堂阴宅肃静，今天是××府（太）君仙逝大祭，安葬于祖茔侧，归茔之qián，先告礼知，共安九泉，敢告。”孝子祷告曰：老爷爷、老奶奶、爷爷、奶奶，俺爹（娘）已仙逝，今天就挨您住下，请您老人家往后多多照顾。
二、刨坟
孝家抱公鸡破土，先在墓穴上画个长方形坑样，烧香焚纸，孝子用针刺破鸡冠，把血滴到酒盅，再倒上酒浇在四角及中间。接着孝家拿鸡嘴在佳城内地面画十字，执事随曰：天圆地方，人伦常纲，今日破土，百事吉昌。鸣炮奏乐！然后孝家在四角和中间各挖一锨土，回家时向刨坟人一揖三叩首，以谢代劳。
坟墓埋法：翁不见媳，雁行排列，闪开神路，只有祖坟可用夹棺葬（所谓夹棺葬，指一夫多妻者，男居中，妻居两边），其子孙只能用排棺葬（所谓排棺葬，指一夫多妻者，男居内，妻全居外）。夫妻坟两棺材头要齐，两棺侧距前为一竖脚，后为一横脚。
埋葬排列方法主要有三种：
图一：大昭穆（携子抱孙）
图二：小昭穆（偕妻抱子）
图三：带子上殿
三、设礼桌
即收礼所设记账桌。奠客到后，必须到礼桌登记、纳礼、领孝。然后奠客等候祭奠，如果是娘家客先行过去，一般不等。如果是该着跪棚，可以告诉桌上，以便先过。
祭礼账单
专人记账，记清核准，对账无误后及时交给内执事。
四、迎吊客
把吊客带来的供礼或者抓供的钱项先摆在祭桌，如有帐子也挂在棚前。然后执事领孝子迎客，行至迎客的供桌前，先进行拜供，执事向供桌一揖，孝子向供一揖三叩首，平身一揖，此时吊客肃立；（有的地方没有拜供一节），然后迎客，执事向客头一揖，客头还揖。孝家一揖三叩首，平身一揖，吊客拱身静候，如果是舅、叔、哥等出迎，吊客理应半跪。然后吊客跟随执事前行，直至大门。
走到大门口，另有执事迎接，执事一揖，吊客还揖。吊客进到棚口，执事喊“客到”，另一执事喊“谢客”，此时吊客正身一揖，然后叩头鸣哀。此时执事烧纸。人拉吊客止哀，再连叩三头，平身一揖，礼毕转回，出门到茶桌，等hòu祭奠。此是吊纸。
如果烧吊一时，即吊纸与祭奠同时进行，则吊纸完后不要出棚，而是接着祭奠，一般施行十二拜礼，具体做法如下：
吊唁十二拜礼
立身灵棚左角，向供桌上首执事一揖，执事还揖。左脚一步到灵棚中线，再右脚一步到灵棚右角，向供桌下首执事一揖，执事还揖。然后左跨一步到棚中线。以上向两执事做揖是一种文明礼貌动作，有之亦可，无之亦可。下面方算十二拜礼：立身灵棚中线一揖，上一步一揖，再上一步一揖到供桌前，跪下上香，上香毕伏地叩头，起身桌前一揖。然后斜向右后退一步，一揖，接着四叩头四作揖。再斜上一步到供桌前，一揖，再次跪下上香，上香毕叩头，起身桌前一揖。然后斜向左后退一步，一揖，接着四叩头四作揖。再斜上一步到供桌前，一揖，跪下奠酒，完毕伏地鸣哀，执事拉起，起身一揖。然后一边鸣哀一边行礼，鸣哀直到礼毕。向正后方退一步，一揖，然后四叩头四作揖（也可跪地连叩四头，起身一揖，谓懒十二拜）。如此礼毕。执事喊“回礼”，众棚趴子举哀棍行礼，此时随即俯身做环形还揖。有需顶帘子者，此时上一步到左前方跪地鸣哀，执事拉起止哀，出棚。
棚口处有执事迎接，执事一揖，吊客还揖。如此完毕，吊客到饭桌即可。如果该着陪祭，等候执事来喊“陪祭的客”，跟随执事dào灵棚行送行礼，一起上林。
五、送行礼
孝家与上林的亲友yī起在灵棚行送行礼，一般为十二拜礼。
（也有的把“烧轿送行”安排此时进行。）
六、起灵
起灵之前，要请陪祭上林的客点心酒果，不能空fù上林。执事曰：“今tiān是×××府君（女称太君）仙逝大祭，众位亲友莅临，增光尽心，孝家前来安坐。”孝家一揖，三叩首，平身一揖。
此时闺女在灵堂前跪拜一炷香，吹唢呐拿天鹅，费用闺女支付。
然后，执事领孝子请陪祭的客一同上林，执事曰：“孝家请陪祭的客，灵堂前尽心，孝家伏揖，跪，一叩首，再叩首，三叩首，平身，伏揖。”走至大门外再做一次。
七、出殡
出殡时，鸣炮奏乐，在大门外设桌，摆上烟酒点心，招待抬丧的人（南方叫“八角”）。出殡前，每人要吃两块“大肉”，喝一碗白酒。执事领孝子一揖三叩，抬丧人起棺出丧。把棺材抬到大门外丧架上，孝家行十二拜礼。把棺抬起时，孝子将“落盆”重重地摔在砖石上，意思是打碎阳间用的锅。一盆摔下，围观者蜂拥抢祭，谁抢的多谁有福，小的吃了成人，大的吃了长寿。长子摔盆，孝家引路前行，三步一前走，两步一回头，这叫“迎材头”。行至路祭处，落丧路祭。
八、路祭
路祭是孝子祭路神，求路神让道。路祭礼一般十二拜礼即可。把棺材停放在大街正中，孝子夹道分列，各家吊客行祭礼，有四拜、八拜、十二拜和二十四拜几种。（有的地方此时安排“诵读路引”）。
九、下葬
下葬后，执事让孝男孝女看看是否适当，再请娘家客看是否有意见。最后，执事曰：“抬重的请不要走，孝家还有一谢。”孝家一揖三叩，起身一揖。
然后行墓祭礼，完毕，执事曰：“请众亲友留步，孝家还有一谢。”孝家叩头。孝家把腰中系麻与哀棍丢在坑内，圆坟一周，一边撒土一边留下少许，用衣服兜好，圆坟完后回家，把土倒在粮仓内，以保佑生活安康。
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