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1、南昌风水师

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3、中国历史上的风水大师有哪些？

南昌风水师

在东晋时期有一个人身世有一股玄妙的色彩。他的文辞出众，《昭明文选》在东晋100多年的统治期间，仅仅只选入le他和陶渊明的作品。易学祖师郭璞，关于术数学无所不精，特别是关于风水学之精深，在当时无人不知。郭璞祖师的风水事迹很多，对后世的影响也很大，他的巨著《葬经》至今被风水师们奉为至宝。

郭璞（276年－324年），字景纯。河东郡闻喜县（今山西闻喜）人。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，建平太守郭瑗之子。

郭璞生于公元二百七十六年，这是西晋武帝咸宁二年，此时晋尚未完成统一，灭蜀而未吞吴，晋朝正在筹谋统一，用励精图治来形容这时期的晋政权jūn臣并不过分，何况灭吴之后尚有太康之治。郭璞之父郭瑗，担任过尚书都令史。

晋武帝晚年，朝政已经出现衰颓之势。君臣之间开始出现奢侈之风，甚至出现了大族之间诸如王恺石崇斗富这样的闹剧，惠帝即位之后更是出现了贾后专政和直接导致西晋灭亡的八王之乱。

郭璞通过筮法预见了后来称之为“五胡乱华”的事件，便开始率领亲朋好友南迁，通过占筮预测家乡的命运真实性不得而知，不过在当时的确出现了北方大族与流民大规模南下的浪潮，永嘉之乱后，但一路南下的郭璞知道此地战祸无法避免，史载“后数旬而庐江陷”，果如郭璞所言。

郭璞被后世尊为风水始祖，史书中记载的郭璞事迹也多为占筮之事，不过史书还是为我们展现了郭璞的大致生平，大的时代背景和郭璞个人的因素结合，造就了郭璞的一生。而作为一个风水大师，郭璞在自家的墓葬选址上què是很不讲究，这让世人很不理解，据悉，当年的郭母死后，大家都以为身为风水大师的郭璞会为自己的母亲选择一个好的墓地，可谁知道郭璞给母亲选择的墓地就在一条宽大的河边。

要知道，要知道将墓葬葬在河边是很危险，因为一到涨水的时候，墓葬不就被湮没了吗，针对郭璞这一选择，立马遭到了乡里乡亲的阻止，大家都觉得这不是一个好的地方。可郭璞不这样认为，他认为，多年之后，这块地周围十里将变为良田，因此他执意要将母亲的墓地选在这个地方。

不能扭转局势的乡里乡亲也就默认了这一行为，渐渐的在大家快忘了这件事的时候，郭璞母亲这座墓地发生了奇迹，在埋葬郭璞母亲的这地方多年过去了，真如郭璞所说，因岸地涨沙，河流独特流向，这块地周围十里都变成了桑田。

据说他能够用《周易》占墓测病。当时扬州有个大官顾球，姐姐病了四十年，请郭璞占卜。郭璞占卜得"大过"之"升"，就按照卦辞内容解释说，顾球的先人曾杀过一条灵蛇，导致"冢墓枯杨无英华"，使后人生病。顾球于是搜访家事，果如郭璞言，赶紧祭拜灵蛇，姐姐的病很快就好了。病好后，有数千只鸟回翔在屋上，天上呈现出云lóng牵车、五色灿烂之景，人们都非常惊讶。

郭璞南迁后最后落脚选在宣城郡，当了当地太守的cān军，也就是幕僚。这时候晋武帝的侄子司马睿在建康重建了一个小朝廷，史称“东晋”。东晋皇帝的权力始终不巩固，全靠北方南渡的和南方本地的世家大族支撑，其中权势最盛的是王家。郭璞最后转到王家大将军王敦帐下，还是当幕僚而已。

在当时，不仅老百姓相信郭璞有预知未来的本领，连晋明帝也深信不移。他听说郭璞给人相墓非常应验，就去微服私访。在一个山角上，他看见一个村夫，正在葬龙角，就问道：“为何你要埋葬龙角呢？这可是要满门抄斩的”，墓主回答说：“是郭璞先生告诉我的，他说在这里葬龙角，不出三年，这里就huì出现天子”。

晋明帝追问道：“是你家中出一个天子吗”？村夫听后笑道：“不是我家会出天子，只不过是天子会到这里来”。晋明dì心想，这正应了郭璞的断语与风水术程度之高精。晋明帝于是下决心一定要找到郭璞这位高人。再后来晋明帝见到郭璞后，增加了风水学问，就取消了这一条葬埋龙角，满门抄斩的刑律。

郭璞一身正气，不与奸臣同流合污。驻守在jiāng西一带的王敦要举兵造反，因为郭璞以阴阳五行闻名天下，能够消灾去祸，yù知未来，于是便要他算上一卦，看看能否成功，同时也借机考察他的态度。

郭璞回答说：“肯定失败”。王敦本来就怀疑郭璞与朝廷有勾结，现在他这样说，更确定了他的怀疑。于是，又让他再给王敦本人算一卦，让他看看自己还能活多久。郭璞说：“你若明天造反，不久就会失败，相反，你如果安安稳稳的驻守在南昌不动，你的寿命长得无法测算”。

王敦又问：“那么你能活多久”？郭璞说：“我只能活到今天中午”。于是王敦当天就把他杀了。后来，王敦叛反后不到两个月，因为出师不利而“愤惋而死”。这前前后后的事，一一都被郭璞说中了，于是人们就更加坚信郭璞有预知未来的真本领。

在中国文化史上，郭璞是一位不可忽视的重要人物。他知识渊博，多才多艺，是当时无人能及的博学奇才。他不仅为发展游仙诗、山水赋作出重大贡献，而且为发展训诂学、神仙学立下汗马功劳，因而后代称他为文学家、语言学家、神仙家等。尤其是在风水领域内，他集历代风水学之大成，撰写了充满古代自然科学思想的《葬书》，奠定了中国风水学的理论基础，被尊为中国风水鼻祖。

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中国历史上的风水大师有哪些？

舒绰，隋东阳人。稽古博文，尤善相家。吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟，请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地。然而纵说纷纭，各抒己见，所选地点多个，不知哪个地点正确。然后恭仁biàn派手下人前往葬地，各取样土一斗，将其所在方位和地理形势“悉书于历”，密封起来，然后将样土示众。几位阴阳名家说后，人言人殊，只有舒绰所言丝毫不差。不仅如此，舒绰还说：此土五尺外有五谷，得其即是福地，世为公侯。为了验证此话，恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘。等掘到七尺，便发现一穴，如五瓷大，有栗七八斗。原来此地过去曾为稻田，因蚂蚁捞窝，故土里含米。

僧一行，俗名张遂，河北巨鹿人，精通历法、天文。所提出的“山河两界说”，对后世堪舆家们的“界水理论”，有重大影响。

司马头陀，曾学习堪舆之术，历览洪都(南昌)诸山，钦定佳穴 170 余处，多有所验。一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说：我最近在湖南觅得一山，可住一千五百善知识者。百丈问：“老僧可否住得?”答曰：“不可”。然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也。”后来李景让率众人建庙于此，请朝廷赐号“同庆寺”，此地遂成禅学中心。结果与其预言一样。其著作有《水法》传世。

僧人泓师，黄州(黄冈)，善阴阳算术，武则天当政时，泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅，并告戒说：“此宅西北地最是王地，慎勿于此取。”过了一个月，泓师又对燕公说，此宅气候忽然索漠，肯定有人在西北角取土，燕公与泓师一起到西北角查看，果然有取土处三处坑，皆深丈余。泓师大惊曰：“祸事!令公富贵止一身而已，二十年后，诸君皆不得天年。”燕公惊问：“可否填之?”dá曰：“客土无气，与地脉不相连。今纵填之，如人有痔疮，纵有他肉补之，终是无益。”后来后来燕公之子张均、张即皆被安禄山委任大官，叛乱píng定后，张均被诛杀，张即被流放。竟如其言。泓师曰：“长安永宁坊东南，是金盏地。安邑里西，是玉盏地。”后来，永宁坊为王鄂宅，安邑为北平王马宅，王、马二人都进入官，王宅累恩赐韩弘正、史宪成、里载义等，所谓金盏破而再制；马为奉诚园，所谓玉盏破而完也。

丘延翰，字冀之。永征年间以文章著名。后游泰山，与石室之中遇神人授《海角经》，遂通晓阴阳，依法选择，无有不吉，开元时为同乡卜选葬地。适逢太史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气，朝廷忌之，派人挖断所葬之山的龙脉，并下昭捉拿他，可是没有捕到。于是又下诏免去其罪，求其进京献艺。丘以《八字》、《天机》等书进呈。被唐玄宗授予亚大夫之官，死后祀三仙cí。

杨筠松，字叔茂，窦州人，长期居住江西，号救贫先生。曾以《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。被后人尊为江西派祖师。僖朝国师，官至金紫色光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山步龙。曾路过赣州，以地理术行于世。自称救贫仙人。

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