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风水学的主要理论观点
文\\易乾坤风水堂清莲居士
八字解读人生,风水改变运势。风水不是迷信,关注风水就是关注人生。你的生活如果出现了财运不济、运势下滑、情感危机的不良现象,易乾坤风水堂提示您应该看一看风水了。
风水“藏风聚气”四字,“藏风”是形的体现形式,是阳的范畴;“聚气”是气(水)的融纳程度,是阴的范畴。二者相辅相成,相互依存与交融。《道德经》:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”简单地说,比喻一棵树,它的品种再好,形状再美观,若没有在适应它shēng长的地方种植,终将不能成材,亦或成一棵死树。树木能够生长的地方就是环境,就是风水,是适应与满足了树木生长的“气”:阳光、雨露、气候、土壤、冷暖、众寡以及不受伤害等所需的必要条件。气足,形神才能旺,它的精、气、神才能更加地茂盛而能庇荫于人幸福。
故此,形,虽能反应出事物的像,但必须依托在气的作用下才能存在。也就是形的存在要依附于理(气)而完善,理即为法理,是阴阳根本之理,离开理而论形,乃是形而上学不明理法之道。
学习研究风水学,不仅仅学会一个形,更重要的学懂、学透、通彻阴阳之法理,才能真正做到合理的运用好风水,而不至于适得其反,谬误了风水之道,贻害于人!“得水为上,藏风次之。”不能一见到一个形,而不顾阴阳是否合理就妄下定论,这是荒谬了阴阳风水根本之法理,是对阴阳法理的不明了,与“盲人摸象”无大差别。
学风水,形是容易学的,只要掌握了学习方法稍下功夫,就能很快的知道各种形,在房屋风水上对人的作用关系,包括形煞的形成与作用也会很快掌握。形,是看得见摸得着的,对风水的好与不好是可以很简单的直接判断。然而,形再好,其理法不真终是虚空;若阴阳理法至真合理,又具备好的形,此风水必然能够庇护万物一切,包括人,才能“顺风顺水”或“风生水起”。
故此,作为风水研究者,更须精通阴阳法理,将形象与法理融会贯通,将阴与阳于内心融为一体,才能明确阴阳真正的变化与协调。如此,以阴阳法理为根据再去论形论象,就不会妄度揣测地而不顾法理就对形盲目不负责任地加以判定,也就不会不明法理而颠倒是非,避免了将很好的风水加yǐ否定,而留下不该有的遗憾。
“藏风与聚气,形法与理法”,是主观与客观阴阳并存的协调关系。但,困扰风水研究者的正是这“得水(理法)”二字。多少研究风水的人,甚至钻研一辈子也始终没yǒu明白“得水”的真正内涵与道理 ,总是朦胧的无所适从,局限了对风水的深刻感悟与理解以及运用。思维及内心总是存有诸多盲点,纠结于其中而“不能自拔”。理论概念的不明确,bì然不能清晰明确“得水”的根本要领,常常会造成判断失误,阴阳颠倒,铸成不该有的错误。风水,千变万化,只有通彻明悟阴阳之法理,才能一理而贯通于风水的变化应用之道。
历经多载,余创造性地研究出风水几大太极图,极大方便了风水研究者的实用,并指明了理论的依据和方法,在实际操作与研究时,不会再因阴阳变化,在得什么水的问题上而模棱两可、含糊不清。这一理论,将阴阳法理的“得水”法则,从根本上进行了诠释,明理明法,很容易娴熟于胸,简单实用,具有快捷准确的实际操作xìng。这一理论的掌握会让风水研究者,一目了然地明确“得水”真正法则,以及不同的“水”所带来的不同结果。能够在阴阳宅风水的设计、规划、布局上,会娴熟于胸,应用自如,挥洒泼墨。掌握这几大太极图,对风水之道,会有着gèng加深刻的感悟和理解,在运用上必然得心应手,顺理成章,不再茫然。
中国风水学内容有哪些 三大原则是什么
中国风水学内容有哪些 三大原则是什么做风水的原则是什么?如果有人请你做风氺。做风水韵原则是什么?如果这些起码的的问题都不懂,给别人仿风水就是一个笑话!所谓原则即做什么所依据的准则。要明白做风水的原则什么。就必须要对风水学概念有一个系统、科学、完整的认识与定义。中国风水学内容有哪些 三大原则是什么百度百科是这样定义的。风水是中华民族历史悠久的一门玄术,也称青乌术、青囊术,较为学术性的说法叫作堪舆。风水是自然界的力量,是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研究环境与宇zhòu规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女,比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,达到“天人合一”,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,为选择合适的地方的一门玄学。虽然百度百科关于风水学的定义还不太完整,最后把风水归类于“玄学”更是自相矛盾,但其阐述的“风水的核心思想是人与大自然的和谐,达到“天人hé一”,是十分准确的”。所谓做风水的原则是什么,只要对这条核心思想与规范的风水学概念结合在一起,基本上就明朗了。风水学的概念是随着实践的深入,认识的不断完善越来越接近它的本质深圳风水大师、人体内环境与风水外环境双向调理开创者,六柱风水掌门人张睿老师关于风水学是这样定义的:风水学属于在阴阳五行、干支运气、卦画爻像理论指导下,从动态整体角度研究天道、地道与人道关系,教人如何利用天时地利人和,达到天人合一、趋吉避凶、改善人生命运的一门学问。纵观以前的阴阳宅风水,原则上还处于堪舆学范畴。堪,天道;舆,地道也。道,是中华民族为认识自然为己所用的一个名词,意思是万事万物的运行轨道或轨迹,也可以说是事物变化运动的场所。把天道与地道结合在一起,也就是宇宙环境的规律;既往的风水理论yǔ实践中,也很少涉及与“人道”有关的内容及其具体的操作环节。所谓人道就是指人体内环境风水,属于风水学中能起到主导作用的风水;这就是《环境风水学》作zhě张睿认为的,传统的风水只能划分到堪舆学范畴的依据。只有研究天道、地道与人道关系的风水学,才是货真价实的风水学。中国风水学内容有哪些 三大原则是什么张睿老师的:风水学属于在阴阳五行、干支运气、卦画爻像理论指导下,从动态整体角度研究天道、地道与人道关系,教人如何利用天时地利人和,达到天人合一、趋吉避凶、改善人生命运的一门学问,与百度百科的““风水的核心思想是人与大自然的和谐,达到“天人合一””的精神其实是一致的。怎么才能做到人与自然和谐,达到“天人合一”,就需要我们在阴阳五行、干支运气、卦画爻像理论指导下,从动态整体角度去研究天道、地道与人道的关系。掌握如何利用天时地利人和的技巧与本能,只有这样,才能最大程度实现趋利避害,改善人生命运的意愿!据此,不能得出做风水的基本原则,nà就是:天人合一。怎么才能做到天人合一,就必须对天道、地道、与人道有一个充分的了解;通过什么手段达到天人合一:那就是天时地利人和。所谓天道地道,就是阴阳宅风水,所以风水大师就必须要会阴阳宅风水;所谓人道,就是人体内环境风水,也就是阴阳宅风shuǐ的能量只有通过人体内环境风水的变化才能发huī作用的最关键的因素。所谓天时,就是有利的事情要选择在有利的时间去做;所谓地利,就是要选择对人有利的环境。也就是根据人体内环境风水结合阴阳宅风水要探讨的内容;所谓人和,就是人文环境风水要探讨的人的气场相互间的作用与影响。尤其在当代社会,无论在官场亦或是在商场,人文环境风水的作用更jiā明显。中国风水学内容有哪些 三大原则是什么做风水的原则说明,如果不懂阴阳宅风水,就不可能成为风水大师;如果不懂人体内环境风水,就不可能成为当代合格的风水大师;如果不懂人文环境风水,就不可能成为当代顶级的风水大师。历史的车轮滚滚向前,我们每一个人都需要在实践中不断提升自己的能力,只有与时俱进,才不会成为历史的落伍者。
传统风水学,最主要的包括了三大学科?
中国风水学理论主要分三大体系:形体学,理气学,日课学。 传统上风水流派分成形峦派和理气派两大类。
形峦又称形体,峦头,峦体,指的是山水建筑实体形状,空间。重点为相形、识意、证气。方法是寻龙、点穴、识砂、察水、定座向、施工等。
理气,又叫卦例,指的是座向山水卦例方位,重点为趋吉避凶,主要以来龙座向配山配水。主要有以下几种:三合、九星、三元、八宅、玄空等。
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