网上有很多关于土葬墓地风水,丧葬风水地的知识，也有很多人为大家解答关于丧葬风水地的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!

本文目录一览：

1、丧葬风水地

2、墓葬风水的讲究有哪些？

丧葬风水地

洛阳是我国久负盛名的古代都城，前后有13朝在这里建都，建都时间长达千余年。在洛阳邙山地区分布着众多的帝陵和王公贵族陪葬墓。历代帝陵主要有9个集中分布区：西郊三山村东周陵区、东郊金村东周陵区、东周王城陵区、邙山东汉陵区（北兆域）、邙山北魏陵区、偃师万安山东汉陵区（南兆域）、偃师首阳山西晋、曹魏陵区、偃师景山唐代陵区。

唐代诗人王建曾写诗道：“北邙山头少闲王，尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多，堆着黄金无买处。”“生在苏杭，葬于北邙”，“邙岭无卧牛之地”，这些当地俗言，更是形象地道出了这个世界罕见、中国最大的古代陵墓群的墓葬之稠密。

极目望去，邙山上布满了大大小小数十万计的古墓葬，数百座高大巍峨的古墓冢，在邙山土岭上星罗棋布，森然壮观。刘秀等数十位帝王，张仪、狄仁杰等数千位将相名流，扶余王、泉男生等众多外邦国王，乃至刘chán，李煜等亡国之君，都安息在洛阳邙山。至于一般达官贵人家的墓葬，更是不计其数。

看来，这里确是被讲究厚葬的历代达官贵人们视为建造墓穴的风水宝地。北邙山上缘何少“闲土”？

郑州大学历史与考古系教授韩国河说，相继有13个朝代建都的洛阳市，享有“王者之里”的盛誉。历史上东hàn、曹魏、西晋、北魏、隋、后唐等均定都于此，唐、后梁、后晋、后汉、后周、北宋，金等皆以于此地为陪都。洛阳在很长一段时期内，成为全国的政治、经济和文化中心，冠盖云集，帝王辈出。邙shān自古就是帝王将相安排身后的风水宝地，东汉以来的陵墓漫山遍野。

据洛阳市前第二文物工作队队长朱亮介绍，陵墓群所在的邙山地区，为低山丘陵地带。北有黄河天险，南为伊洛河盆地，属秦岭崤山的余脉，地势起伏平缓，高亢空旷。极目四周开阔明亮。登高远眺，嵩岳，太行尽收眼底，黄河、洛河滔滔东去，古都洛阳依稀可见。邙山地区的黄土土层深厚，粘结性好，含水率低，且坚固致密，适于营建墓莹。所以从东周时期开始，这里便成为人们理想的安息之地。

洛阳古墓博物馆原馆长王志淮介绍说，邙山土厚水深的地质构造和背山面河、山水映带的地貌特点，与中国传统的丧葬文化与风水思想相合拍，东汉、西晋、北魏等王朝都将皇家陵园设置于此，平民百姓也视这里为茔域之福地，以至于邙山上呈现出“坟丘累累，青冢相继”的景观，加上历史上文人骚客的吟咏传唱和稗史传说的流载附丽，形chéng了河洛地区独具特色的墓葬文化。

墓葬风水的讲究有哪些？

怎样看墓地风水？选墓地如何看风水？风水大师郭福星认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同，它更倾向于“穴位”的定位，达到长效的风水旺位效果，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。也许后人子孙能经善谋，但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的。而公墓风水和乡野土坟风水有所不同，公墓主要是价格昂贵，面积有限，能布局的风水格局相应有限，但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否yǒu长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力，否则效果相反。墓地风水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要de一环，墓地风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。天地辽阔，到处有山有shuǐ，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，jiū竟如何才能找出其凝聚之处呢？龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。 穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴zhī处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。 因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞shuǐ走。 砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。 水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。 总括来说，风水大师郭福星认为找寻吉穴的程序，是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。 但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。

以上就是关于土葬墓地风水,丧葬风水地的知识，后面我们会继续为大家整理关于丧葬风水地的知识，希望能够帮助到大家！

点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询