网上有很多关于梅花易数,梅花易数断风水的知识，也有很多人为大家解答关于梅花易数风水的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!

本文目录一览：

1、梅花易数风水

2、命理风水解说：梅花易数解卦方法

3、梅花易数是全真派的吗？

梅花易数风水

红梅先春而动

《梅花易数》一书一共五卷，叙述了邵雍所传梅花易数之法，简洁易学，为后世所推崇。也成为易学支个重要分支。

然观梅花易数五卷叙事风格，以及人物称呼，语言特点，似乎为明清之后，后人所托邵雍之名而作（或为整理编纂，如伤寒论为王叔和收集整理长沙遗论尔），绝非邵子亲书。

瓷枕

破绽一： 梅花易数序中记载梅花易数的来历：一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投击之，鼠走而枕破。觉中有字，取视之：「此枕卖与贤人康节，某年月日某时，击鼠枕破。」先生怪而询之陶家，其陶枕者曰：「昔一人手执《周易》憩坐，举枕其书，必此老也。今不至久矣。吾能识其家。」先生偕陶往访焉，及门，则已不存矣，但遗书一册谓其家人曰：「某年某月某时，有一秀士至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。」其家以书授先生，先生阅之，乃《易》之文，并有诀例。推例演数，谓其人曰：「汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以营葬事。」其家如言，果得金。先生受书以归，后观梅，以雀争胜，布算，知次晚有邻人女折花，堕伤其股。其卜盖始于此，后世相传，遂名《观梅数》。

枕中藏书很是可疑。康节是邵雍的谥号，是邵雍死后宋哲宗赐谥“康节”，彼时邵雍没死，也未得易法（纵然他神机妙算），自然是不知道康节是不是自己，当他打开纸条的时候：他一定会很惊讶：这个贤人康节是谁？难道我昨晚梦游偷了别人的枕头吗？ 可见此故事是杜撰。这个故事也见于明人小说，小编幼时曾经读过，似乎故事后面还有一段，他一时好奇，把另外一个枕头也砸了，里面有个纸条：某年某月某日某时，此枕因彼枕而破。他才去找的这个老头。是三言两拍也不什么的，时间久了就忘jì了。估计作者是读过这个小说的，把小说当事实了。不过这个故事很典型，传来传去就跟真的一样了。

再者这个老头都已经死了，他藏得金子直接留个遗言不就完了么，干嘛干这么脱了裤子放屁的多余的事，非要让邵雍来告诉他们家里人？这不符合逻辑。这一切都有一个目的，就是要突出邵雍的主角地位，以及梅花易数的灵验。但是不符合正常的道理，这个故事虚假的可能性很大。

讲神奇的故事，是占卜者、宗教人士经常使用的方法，简单易懂，感染力也强，时间久了，讲的人也着了迷，听的人也zhe了迷。细细地脱离那个场景去琢磨一xià，就xiǎng破了，不能被这种事圈了进取，这个是要留个心的。

算命先生 大爷 您能回去练练字先么

破绽二：三要灵经里面有这样的话：是编则出于先贤先师，采世俗之语为之例用之者：鬼谷子、严君平、东方朔、诸葛孔明、郭璞、管辂、李淳风、袁天罡，黄甫真人，麻衣仙，陈希夷；继而得者：邵康节，邵伯温，刘伯温，牛思晦，牛思继，高处士，刘湛然，富寿子，朱清灵子。其年代相传不一，而不知其姓名者不与焉。

直接提邵康节，邵伯温是邵雍的儿子，这两个是宋朝人，中间元朝没有任何人，刘伯温就是明朝人了。牛思晦和牛思继应该是哥俩，yīng该是个看风水的，但是在其他文献中没看到。起码有刘伯温，就说明这本书成书要在明清之际了。在后面记得那几个人一般人都不知道他们是谁。这就有些诡谲了，完全不能和上面个那些名人的知名度匹配。估计应该是写书人认识的几个一块在路边算命的老头（哈哈哈哈，原谅小编的脑洞突然大开，又开始不正经了，控制不了啊），写书的人觉得自己写的这本梅花易数一定能像葵花点穴手一样流传江湖，一定要捎上老哥几个一块出名，有了点击率，老哥几个就不用在路边摆摊了，加个微信群就好了，发红包才给算命，算一卦起码200起(小编在想：不知道包夜多少钱？不要想歪了！我说的是包夜算命，算通宵。思想不纯洁。）。从此当上CEO，迎娶白富美，走上人生巅峰了，哈哈哈哈哈哈。可素，梅花易数走红了，这老哥几个不知道为什么，还是湮没在历史里了。

在三要灵经的序中交代了，刘湛然是清灵子朱虚的师父，三要灵经的序的作者是清灵子，应该是个道士。他中间夹的那个富寿子，应该是他师叔或者师兄。真是好不要脸，居然把自己家里人和诸葛亮pái在yī起，这个节操啊碎了一地。

宝庆元宝因为使用年限短存世很少

破绽三：在三要灵经里还有一个更加诡谲的破绽。

南宋理宗皇帝赵昀的年号：宝庆 一共使用了三年。在三要灵经的序中有这样一段话：宝庆四年，仲夏既望，清灵子朱虚拜首序。

宝庆四年是不存在的，第四年就是绍定年了。这是一个问题。朱虚既然是南宋人，他居然记录了明初的刘伯温！显然这个清灵子朱虚在这里撒了谎。正常的qíng况应该是，这个清灵子应该是明清人，他用了一gè错误的年表，认为宝庆年号用了四年，妄称自己是宋朝人，却是写完稿子后，没有好好检查草稿，把刘伯温的事情忽略了。就这样一个作者，编纂了梅花五卷哎。大家对这本书的信心如何呢？

西林寺有很多别对号入座哦 又没说你家有女祸

破绽四：西林寺牌额占

梅花易数第一卷中，先生偶见西林寺之额，“林”字无两钩，因占之，以“西”字七画为艮，作为上卦；以“林”字八卦为坤，作下卦。以上七画下八画共十五画，除二六一十二，零数得三，是山地剥卦，第三爻东，变艮互见重坤。

断曰：“寺者，纯阳之所居，今卦得重阴之爻，而又有群阴剥阳之兆。详此，则寺中当有阴人之祸。”询之果然，遂谓寺僧曰：“何不添林字两钩，则自然无阴人之祸矣。”僧信然，添林字两钩，寺果然无事。

又纯阳之人，所居得纯阴之卦，故不吉。又有群阴剥阳之义，故有阴人之祸。若添“林”字两钩，则十画，除八得二，为兑卦，合上艮，是为山泽损。第五爻变，动为中孚卦，互卦见坤，震，损者益之始，用互俱生体，为吉卦，可以得安定矣。以上并是先天数，以数起卦，所谓先天之数也。

西字正常是六画哎，你自己要写成七画，把横竖拆开成两画，这样真的hǎo吗？林字添勾，那样也是一笔下来的，这样就要算一划吗？这个真的有点随意哎。

再说了，群阴剥阳，一个寺院怎么有了女祸？邵先生，你看到了什么？他们寺里面藏女的了，你不报官居然只想着给他改名字。我的天哪，一个和尚配了五个女的，这么美好的画miàn，小编实在不敢想象，捂脸。

细看梅花易数，有很多地方互相矛盾时，就一笔带过，叙而不祥了。并非因此否认梅花易数本身，而是作为一个探讨的契机，希望梅花易数的爱好者多多参与讨论，若是真理是不怕被讨论，被质疑的是吧？

命理风水解说：梅花易数解卦方法

梅花易数

这种占卦方式的一大特点就是灵活性强，其起卦方法多种多样，报数、动作、声音等都可成卦，通过解卦就能推算出求卜之人所问事项。那么梅花易数的解卦方法有哪些呢？现在就让我们来看最简单快捷的一个。

梅花易数解卦，最简单快捷的方法就是：有动爻的就是用卦，没有动爻的就是体卦，动爻变化之后的卦叫变卦，测算结果就是看体卦与变卦的关系。体克变诸事吉，变克体诸事凶，体生变有耗损之患，变生体有进益之喜。上下属性相同称比和，比和者百事顺遂。

1、想知婚姻：测婚以体为主（为自己），用为婚姻（对方）。变生体，婚易成或因婚有得。体生变，婚难成，或因婚有失。体克变可成，但成之迟。变克体，不可成，成亦有害。体变比和，婚姻有利。

2、预测远行：出行以体为主，变为所行之应。体克变，可行，所到之处多如意。变克体，出行有祸。体生变，出行有破耗之失。变生体，有意外之财。体用比和，出行顺快。

3、寻找失物：测失物，以体为主，用为失物。体克变，可寻回，但迟得。变克体，不可寻。体生变，失物难见。变生体，物易寻。体变比和，物不失。

4、忧心疾病：凡测疾病，以体为病人，用为病症，变为结果。体生变，病难愈。体克变，不需服药也能痊愈。变克体，吃了药也无补于事。另外，体生变迁延难愈。变生体，即愈。体变比和，疾病易安。

5、预测官讼：测官讼体为主，用为对簿之人，变为结局，与官讼之应。体克变，己胜人。变克体，人胜己。体生变，自己理亏，或因官司有suǒ损失。变生体，不止得理，或因官讼有所得益。体变比和，和气收场，或者庭外和解。

梅花易数是全真派的吗？

不是全真派。

古派传统梅花易数，起源于汉易，后由邵康节先生推广开来，以体用为基础，成像规律为定像的核心，十应作为旺衰辅助，通过五行相克最终断吉凶的一套纯古派真传绝学的梅花易数预测系统。后“青羊居士”以及“风水布局”等人在网络上将此真传部分成像规律公之于众，也因此在当年易学界掀起了史无前例的巨大风波，虽然褒贬不一，但此派梅花易数却有极其严格缜密的逻辑规律。

以上就是关于梅花易数,梅花易数断风水的知识，后面我们会继续为大家整理关于梅花易数风水的知识，希望能够帮助到大家！

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