网上有很多关于建筑风水学案例,建筑风水学实例讲解的知识，也有很多人为大家解答关于建筑风水学实例的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!

本文目录一览：

1、建筑风水学实例

2、建筑风水学论文例子有哪些

3、揭秘中国的传统住宅风水布局

建筑风水学实例

一座城市的格局如何，看里面的人是怎么生活的。

一座城市的命脉如何，看这座城市的风水是如何布局的。

在中国传统文化中，风水的历史非cháng悠久，在我看来，也是最为神秘的一门玄术。通过历史和已公开的考古和文物，风水早在战国时代就已经十分成熟。

风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关hū宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法jí原则。

古代帝王之陵墓，对风水是有着极高、严格的要求，如秦始皇的陵墓、武则天的陵墓等。但在城市这一块，古人的智慧远远超乎了今天人们的想象。

华夏大地，城市之风水充满大格局。曾有网友总结出中国十大风水最好城市pái名，如西安、北京、洛阳、成都、南京、沈阳、衡阳、开封等等，对于十大风水城市之排名，每个人都有自己的标准和看法。

其中，衡阳是一座不得不说的风水之城（有网友将其归于中国三大风水城市之一）。

古老的风水中，勘测和相地是必不可少的流程，主要分五个步骤：寻龙、点穴、查砂、问水和切相。先找到龙脉，再找到穴眼，然后在上面兴建建筑”锁”住穴眼，来稳定lóng气。

而衡阳，恰好是三座宝塔锁住三个穴眼，成为中国最好的风水城市之一。

很多人对衡阳的熟悉，源于南岳衡山，它是五岳中唯一在南方的一岳，这座城市也因此而着名。但衡阳并非是一座旅游城市，它是中南地区重要的工业城市，但这座城市却拥有非常独特的风水格局。

“三道水口锁大江”，说的就是衡阳。三座宝塔（来雁塔、珠晖塔、接龙塔）锁住三个穴眼（湘江、耒水河、蒸水河），正好印证了风水学中的“锁穴眼之说”。

衡阳又叫雁城，特殊的地理位置令其与众不同。来到这座城市，三座宝塔是一定不能错过的，不论是你是风水迷，还是古建筑爱好者，来雁塔、珠晖塔和接龙塔，为衡阳三大名胜，风水之文化教我大开眼界，叹为观止。

来雁塔位于衡阳石鼓区，距市中心约3公里，它与回雁峰对峙，寓雁有来回，故名为“来雁塔”。

该塔高28米，7层8棱，拱门券窗，石雕飞檐，石板楼面，斗拱楼顶，基层门内，端坐石佛一尊。七层棚顶为圆形藻井，饰星象分野图和绘画，中开圆形小孔，直穿塔尖，晚上可从孔中观察天上星象。

来雁塔拔地撑天，庄重雄伟，是衡阳市仅存的明代大型砖石结构建筑，已被列为湖南省重要文物保护单位。

珠晖塔藏得十分隐秘，自驾前往，导航带我走了一条非常幽shēn的小路，抵达塔下，只见其沧桑古朴，充满历史韵味。它坐落在湘江东岸耒河口，与来雁塔对峙，雄踞江东岸之拜亭山上。

这座宝塔始建于清代，为清代安徽巡抚衡阳人王之春主持兴建，耗白银6万两，费时13载。塔高35米，八角qī层砖石结构，正门有王之春手书“珠晖塔”三字，其正门有联“高峙船山远绵学脉， 流回耒水广助文澜”。

塔内石级旋梯，花3块钱就可以登塔远眺，可一览湘江、耒水之壮丽。

比起来雁塔、珠晖塔的环境清幽，接龙塔正处于nào市，塔下是车水马龙和城市喧嚣，意外的是 ，很多衡阳本地人都不知道它在那儿。

接龙塔的形象是三座宝塔中最为沧桑、古旧的一座。它的建造年代虽没有来雁塔悠久，但其外型充满了岁月沧桑，风化剥蚀十分严重。

接龙塔又称焚书塔，始建于清康熙年间，距今已有300多年的历史。实际上是当年真正接龙塔（毁于抗日衡阳保卫战中）前的一座焚纸炉，是当年书生们焚烧字纸的地方。

炉分5层，底层有南北二门，炉身由方石砌成，形状如塔，衡阳境内现存年代最早、体量最大的惜字塔（焚字库、焚纸楼，用於烧毁书有文字的纸张的地方，是古人“敬惜字纸”理念的体现之一）。

因为这三座宝塔的存在，使得衡阳风水出色，风光秀丽，且人杰地灵，历史悠久。

它是火文化的发祥地、是大禹治水的智慧获取地、是制蚕始祖嫘祖的“安身”地、是古代四大发明之一造纸术发明者蔡伦的诞生地、是伟大思想家王船山学说发源地、是中国古代四大书院之一石鼓书院的承载地、是汉民族“春社”习俗最完整的保存地等。

这座城市，因风水更为传奇、灵动。若来衡阳，一定要去看看这雁城三塔。

建筑风水学论文例子有哪些

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，yǐ选靠近公园为zhǔ，购物方便，以选靠近商场为主。客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人de精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。什么是最好的风水？――最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？――养孩子肯定与风水有关。风水de主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方biàn、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表shí代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，xiàn在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，ér决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一gè城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了duì单一自然燃料――柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证míng科学更神奇的事实。什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？――回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？――回答是：有管dào横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然kè观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类shēng存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已bèi彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完quán不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风shuǐ上不知有没有什么讲究？――回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。又如：过门砖断裂影响风水吗?――回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？――凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、yǒu利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？――回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？――以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代chéng市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解――回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为shuǐ流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？――回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配zhì构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？――――没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的fēng水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？――回答是：我不在现场，不néng肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根jù房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合kǎo虑门安装那一边。最后关于什么叫风水？还可以从其tā不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？――对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百xìng来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到shuǐ源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力――那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气――即风的存在是多么的伟大。风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源yú对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？――这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中bù宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。

揭秘中国的传统住宅风水布局

一向以来，中国人深受【天圆地方】的观念影响，suǒ以日用物品多是以圆形或方形为主，举例来说，传统的建筑物便是以方形为主，圆形为辅的。

中国传统的房屋，无论是外墙或是内部厅房，大多是方形的四平八稳，透出堂堂正正，不偏不倚的气势，令人不禁肃然起敬。风水学重视的是这类方正无缺的房屋。

内外方正无缺的传统房屋

zài风水学来说，屋形以方正为佳！若是狭长形或不规则形则被视为不吉。

但现在都市里的大厦单位设计，大多没有考虑这点，以致很多大厦单位是狭长形或是不规则形，一般人因无可选择而购买下来，但心里却始终存有阴影，难以安心居住。

到底这些狭长形或是不规则形的厅房是否真的无可救药呢？这是很多人均感关注的问题，现在便和各位谈谈补救之道。

首先谈谈狭长形的厅房。所谓狭长，是指长度超过宽度一倍以上，图二便是一间这类的厅房。

狭长的客厅

的客厅，长度是三十尺，而宽度只得十二尺，甚为狭长，这样非但在风水方面不符理想，而且在室内设计方面亦甚难处理。

在这种情况下，最佳的解决办法，是把客厅用矮柜、沙发等等家具把它一分为二，把长条切割成为两个方形，这不dān符合风水之道，而且亦可改变观念，看起来不再觉得狭长！

但这样做，有以下几点需要注意：

（一）分隔的部分应该尽可能靠近中线，因为这样分隔开来的两部分才会呈现方形，否则便会失去原来的意义。

（二）应该尽量用较矮的家具来作间隔，例如是三尺以下的矮柜或沙发便甚为理想；因为这样才可令分隔起来的两个空间声气相通。倘若用高柜或高身的板墙来作间格，这便大打折扣了！

（三）用来作为间格的家具要尽量避免对正任何房门，那便会对房中的人不利，特别是在健康方面。故此应该留意不可让这类矮柜对正小孩的房门。倘若真的避无可避，便只有在矮柜边摆放一盆植物来作补救了。

矮柜不宜对正房门

刚才所提及的是狭长形的大厅，而狭长形的睡fáng亦可采用同样方法，把睡房一分为二。躺在床上望着这样狭长的睡房，便会有孤清冷落的感觉，而那些神经敏感的人更会胡思乱想而产生很多幻觉的。

睡房狭长有冷清孤寂的感觉。

但若如图六所示，用矮柜把这狭长的睡房分隔为二，一边作为化妆间或书房之用，另一边则作为睡觉之用，若在矮柜上放置电视机，那么躺在床上亦可欣赏电视节目。

经过如此改动后，睡房中间的一大片不再空洞无物，心理上便感觉落实得多。

以矮柜作狭长睡房的间格

有一点请注意，有些人用镜子来作为睡房的间格，其实这是并不适宜的！倘若镜子向着化妆间或书房那边尚无大碍；但若是向着睡床那边便犯了风水学上的大忌，往往导致疾病从生。

谈过狭长形的厅房，随着便谈谈不规则形的厅房。不规则形的厅房不单难于布置，ér且不符风水之道，补救的办法在下篇详谈。

以上就是关于建筑风水学案例,建筑风水学实例讲解的知识，后面我们会继续为大家整理关于建筑风水学实例的知识，希望能够帮助到大家！

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