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1、澳门 风水 龙
澳门 风水 龙
丁真！澳门旅游局向你发起视频连麦邀请，快快骑着你的小马珍珠来澳门吧，可以自由出入境不需要隔离的那种。
对不起，这只是一位澳门赌业从业者的梦境。并没有真实发生。
澳门赌业，或许只能自救。因为澳门赌场，没有丁真这样的白马骑士。
图片来源于RFI
如果今天的澳门会感到寂寞，那么这寂寞一定来自于博彩业；如果今天的澳门会痛，那么这痛一定属于澳门赌场。受新冠疫情影响，澳门赌场遇到了历史上从未有过的经济危机，在2月份更是被关停了15天之久。对于一个博彩收入占GDP近七成的城市而言，封闭全城赌场半个月，意味着什么？
在经历了星爷、fā哥和华仔等众多xiāng港影星的轮番荧幕轰炸后，澳门赌场上的各类赌王、老千、幕后老板和古惑仔成为国人认知澳门的重要影像参zhào。拿起那张扑克牌，许多人幻想着自己就是“赌神”“赌王”“赌圣”。在那里，可以最快实现“一夜暴富，迎娶白富美，走上人生巅峰”，驱使着一批又一批人迷醉在了澳门赌场里。
今年是被视为不吉之年的庚子年，讲究风水的澳门赌场也走下了神坛。据澳门博彩监察协调局的最新数字显示，11月份当地博彩毛收入为67.48亿澳门元，相较去年同期缩水70.5%，相较10月份亦少收5.22亿澳门元（7.18%），合人民币约4.28亿元。今年首11个月累计澳门博彩毛收入为526.23亿澳门元，按年收缩了80.5%。
阿水是土生土长的澳门人，他告诉陆玖财经，今年是澳门最为艰难的一年，一个旅游城市没有了游客，一个以博彩业为支柱的城市没有了赌客，就好像一座大厦没有了地基，随时都有崩塌的危险。
赌收不佳，贵宾赌tīng更是不被看好，这场“有钱人的游戏”将要谢幕了吗？
澳门之殇
回忆起澳门曾经的繁华盛景，阿水一阵唏嘘，“那样的日子再也回不去了，大家要适应新常态。”疫情中的澳门仿佛卸了妆，憔悴而易碎，给人最直观的感觉，一是人变少了，大约只有疫情前的四分之一；二是很多铺位都关门了，一些营业的铺位也是每天很晚才开张。
疫情最严重的时候，澳门的天气也很应景，经常雾雨蒙蒙的，在没有开关之前，赌场的员工都在放“无薪假”，即使是从9月23日开关以后，也是开工不足。阿水进到澳门的各大赌场，发现发牌的荷官比赌博的人还多，她们甚至无聊到在赌桌前讨论某宝的购物攻略；贵宾厅里没有了美食和水果，只有一个师傅在煮面；购物中心里面的大部分餐饮店都关门停业；化妆品的柜台竟然在销售2018年的货，问柜姐都说是“现在货都进不来，这些都是存货，原来很多货都被买空了”，日上取货的地方也都关门了，没人也没货；曾经特别繁华的商场和酒店，只有稀稀落落的客人，服务人员都比客人多。
在澳门上学的大学生小伟也告诉陆玖财经，“我们是今年8月26号开学的，从2017年我来到澳门，就没有在澳门看到过这么少的人。”小伟发现很多在diǎn评软件上标注人山人海很难等位的店，yě不用再等位排队，而且服务人员非常热情，之前43块澳门币的烧鹅饭，在疫情期间也降到了28块澳门币。澳门的酒店价格一直都非常高昂，稍微好一点的酒店价格都得1000元起步，但是在疫情影响下，澳门的酒店价格变得非常便宜，200澳门元一晚的酒店jiù可以和广州的一些中端酒店媲美了。
疫情下，澳门的人变少了，赌场上方的阴影变多了。
单车变不了摩托
阿水说，其实澳门本地人很少有去赌场赌博的，大家去的最多的地方还是商场和购物中心。这是因为澳门特区政府自2009年起就推行“负责任博彩”的政策，经过十年的贯彻执行，澳门本地居民的博彩参与度由2007年的59.2%下降至2019年的40.9%。而澳门人口在2019年只有67.96万rén，这意味只有27万澳门人参与赌博，对于市值数千亿的博彩业来说，即使全澳居民都参与博彩，对于振兴博彩经济来说也只是杯水车薪。所以，澳门的博彩业发展还是要靠“外人”。
在赌场门口，阿水见到的最多的还是大陆人。澳门作为国内唯一一个赌博合法的地区，吸引了一大批内地游客。数据显示，汹涌的赌客中有超过九成来自中国内地，其次是中国香港和中国台湾，普通话和人民币已充斥这座诱惑之都。近几年来随着中国经济增速放缓，加上反腐倡廉浪潮，一些重量级赌客对赌场望而却步。富豪赌客减少使得澳门赌场向中场客户倾斜，而中场博彩收入受旅游业驱动，与入境旅客量成正相关。
自2月份开始，入境旅客量跌跌涨涨，但直至10月份也没能达到疫情前的量级。
相比去年，今年澳门的首季入境旅客同比减少68.9%,第三季度更是同比减少了92.4%，从去年11月到今年10月，澳门的入境旅客数量经历了年初的断崖式下跌之后再无崛起之势，幸运博彩毛收入的增长曲线亦如此。
数据来源：澳门统计暨普查局官网
凋零的贵宾赌厅
澳门的赌场一般由贵宾厅、中场和角子机（老虎机）组成。贵宾厅业务针对典型的富有人士，他们在指定贵宾厅和彩区参与博彩，每注投注额必须高于一万澳门币；中场业务就是大家喜闻乐见的各种轮盘、桌miàn扑克游戏、百家乐等，一般情况下以各种散客为主；角子机，就是大家耳熟能详的各种类型的老虎机。
贵宾业务作为澳门博彩市场独有的特色，一直在赌收中占主导地位，自2002年来受益于中介制度所带来的内地富豪赌客，澳门赌场贵宾业务实现了大幅度的增长。
但suí着yì情使澳门赌收不断下跌，贵宾赌厅业务前景也不被看好。券商Sanford C. Bernstein发表报告，指澳门2019至2023年的贵宾赌厅收入复合增长率预计收缩4%，由140亿美元缩至120亿美元。到2023年时，贵宾赌厅收入占当地总赌收将不足三分一。
至于贵宾赌厅博彩收缩，是由于大陆近几年的反腐浪潮劝退了一批又一批富豪赌客，使得澳门赌场不得不向中场客户倾斜。
根据中国澳门特区政府的统计数据，2019年中国澳门博彩收益减少3.4%，包括贵宾博彩毛收益减少18.6%、中场赌枱博彩毛收益增加16.8%及角子机博彩毛收益增加0.6%。据阿水介绍，在今年的疫情中，贵宾厅受到的影响最大，在可预计时间内都没法恢复，很多中小贵宾厅已经关门停业。而在今年六家博彩公司的财报中，很多都在翻新贵宾区及高端中场博彩区，难道是要将业务重心重新放回贵宾场了吗？
翻新贵宾厅大抵是由于中场赌客减少，而贵宾赌客的下注金额大，短期内赌场更容易创收。而这些贵宾厅的翻新，有一些只是幌子，不想让人觉得是结业，但也有一些shì业务暂停，翻新等待创收机会。
万亿市值已成梦
澳门当地共有41家赌场与6家持有合法牌照的博彩运营上市公司，这6家上市公司为澳博控股、金沙中国、美高梅中国、新濠国际发展、银河娱乐以及永利澳门。
澳博控股旗下有新葡京等22家赌场，其创办人“澳门赌王”何鸿燊掌握着澳门过半赌场；“美国赌王”谢尔登·阿德尔森的拉斯维加斯金沙集团在澳门开了威尼斯人、百利宫、巴黎人等金沙系赌场；何超琼控制的美高梅系、何鸿燊之子何猷龙控制的新濠系是合资；以吕志和为代表的港系银河娱乐有6家赌场；永利澳门背后是美资，由美国赌业大亨史蒂夫·韦恩掌握。
除了赌场，这些博彩公司旗下还有酒店、购物中心、度假村等产业，开展多元化运营。但是在疫情影响下，除澳博控股和银河娱乐外，其他公司的市值都有缩水，其中金沙中国的市值缩水最为严重，减少了699.14yì港元，约等于减掉了一个“永利澳门”。
数据来源：tóng花顺APP
上表中的六家博彩公司是澳门唯六的持有合法牌照的博彩运营商，2014年之后，其总市值一直没能再突破万亿港元的“小目标”。截至2020年11月27日，六家博彩公司市值总和为7231.94亿港元（合人民币6136.3亿元），与2019年末的8167.40亿港元相比，缩水了近一千亿港元，与巅峰时期的1.3万亿港元更是相去甚远。
澳门赌场的万亿市值回归之路，在遇上疫情的庚子年走不通了。
洗牌中的全球博彩业
事实上，全球的赌场日子都不好过。
拉斯维加斯也是一座“赌城”，美国拉斯维加斯金沙集团日前表示，公司正考虑出售其在拉斯维加斯的赌场业务。此次出售完成后，金沙集团的赌场资产组合将全部集中在澳门和新加坡。
今年3月16日，受疫情影响，美国米高梅公司宣布关闭拉斯维加斯赌场，其他赌场也陆续关闭。这是自赌场合法化以来，拉斯维加斯的大型赌场首次全部停业。疫情影响之大，可见一斑。5月中旬，为了恢复经济，拉斯维加斯强行重启，允许酒店、赌场有条件开放。虽然吸引了大量游客慕名而来，进行了盛大的狂欢，却也导致当地新冠肺炎确诊病例激增十倍。有分析师称，受疫情冲击，拉斯维加斯的经济复苏可能需要18个月甚至36个月。
实际上，澳门的博彩业也受到了疫情的冲击，但是亚洲其他国家和地区的疫情，都比美国好太多了。哪里最安全，哪里就是投资的好地方，资本会用脚投票。
澳门统计局资料显示，10月入境旅客按月回升近三成至近58.2万人次，按年则跌81.9%；首十月入境旅客有460.1万人次，按年减少86.2%。旅游业者也表示，内地旅客正缓慢复苏，11月旅客liàng比10月略yǒu增加，这也是政府主动到内地主要城市宣传澳门防疫成就及免隔离政策的成果。
但是仍不可盲目乐观，疫情形势依然严峻，何时结shù尚未可知。虽然内地已经全面恢复往澳门的个人游申请，但有赌客反映申请过程冗长，而且申请者需要先做新冠肺炎核酸检测，降低了旅客到澳门旅游的欲望。澳门过去5个月没有新冠肺炎确诊个案，可是内地和香港近日确诊个案上升的趋势，令澳门赌收的前景展望变得更加不稳定。
依然相信未来
在疫情的严峻态势下，与2020年年底比较，截至到2021年第三季度末，除了澳博控股之外，澳门赌股的市值全线受挫：美高梅中国下挫23.8%，永利澳门跌近35.6%，金沙中国下挫26.4%、银河娱乐下跌8.6%、新濠国际发展跌超38%。
美银证券发表研究报告，将美高梅中国的投资评级由“买入”下调至“中性”，但是不要急着唱衰，国泰君安证券（香港）将金沙中国的投资评级从“卖出”上调至“减持”，中金公司给予金沙中国“增持”评级，澳门博彩业的未来形势还是向好的。
根据近六个月各家机构对于目标价的预测，澳博控股当前股价低于机构给予的平均目标价，但高于最低目标价，长期来看仍有较大的上升空间，未来前景相对乐观；金沙中国、美高梅中国、永利澳门当前股价高于平均目标价，低于最高目标价，从长期看，应尽量避免追高；新濠国际发展和银河娱乐当前股价低于机构给予最低目标价，说明其股价远低于机构的预估，长期来看，股票价格目前比较保守，未来上涨的概率较大。
一位资深证券分析师表示看好澳门博彩业的中长期发展，其股票并没有因为疫情发生不可预料的异常波动，而且博彩隶属于大消费，是一种新的消费方式的升级，旅游业也会带动越来越多的人慕名一睹澳门赌场的风光。
258竞彩网的创始人王伟也表示博彩业是澳门传统行业，疫情只是阶段性影响，”即使澳门的6个博彩牌照将要陆续到期，我认为之后的续牌也不会出现澳门博彩行业的重新洗牌，因为没有人能用那么多钱来投资一个博彩公司了，但是放眼全球，澳门已经是‘世界第一赌城’，会有yuè来越多的外国人到澳门赌场感受第一赌城的繁华。”
值得欣慰的是，到2020年12月，部分澳门赌业股票已经开始超跌反弹。
Where is Macao's 丁真
澳门是完全的外向型经济，想要提振赌场经济，最有效的办法就是增加访澳游客，但在后疫情时代这恰恰是比较难的。澳门是当下唯一一个可以自由出入境而无需隔离的地方，虽然旅客人数有所回升，但是仍达不到疫情前的量级。
面对这种局势，澳门政府也展开了”自救“，宣布了经济恢复计划，所有娱乐场所免6个月消费税，还向每个澳门人发放3000元消费券，以刺激本地消费和赌场经济；而经济适度多元发展是澳门发展的长远之计，《大湾区规划》yǐ经对此给出了方向：“支持澳门发展租赁等特色金融业务，探索与邻近地区错位发展，研究在澳门建立以人民币计价结算的证券市场、绿色金融平台、中葡金融服务平台。”这些特色业务和证券市场的建立，也能够反过来促进赌场经济的发展。
除了这些常规举措外，王伟认为澳门可以开拓海外的线上赌场业务。现在还是后疫情时代，虽然国内疫情得到了有效控制，但是国外的疫情依然肆虐，不可盲目地让外国游客入境澳门，这时线上赌场业务就是一个很好的选择了。在线上业务方面，菲律宾、柬埔寨等国家的线shàng博彩业开始得早，是很大的竞争对手，澳门赌场可以充分发挥自己的地域优势和特色服务，终有一天也能变成线上的”世界第一赌城“。
陆玖财经认为澳门赌场的中场业务市场在大陆还有待开拓，可以通过”网红经济“推动旅游业发展来实现，一人之力有时候也是很大的。最近的“理塘丁真”上了无数次微博热搜，他的爆火来自于一条不到10秒的短视频，之后四川旅游局紧跟热点，推出了《丁真的世界》旅游宣传片，使越来越多的人对四川的风土人情产生了向往，理塘的搜索指数增长了620%，比国庆期间还翻了四倍，四川与西藏之间的“抢人”battle，更是实现了两地的旅游业双赢局面。
当下是信息时代，澳门与内地lǚ客信息交流的最大障碍是普通话和简体字。除传统的电视宣传外，澳门可利用内地常用的微博、微信和短视频平台，以简体字图文和普通话短视频的形式展现澳门当地的特色和风采，寻找一位像“丁真”一样的澳门旅游代言人，让更多的人知道，在中国还有一座“世界第一赌城”，这座赌城非常欢迎他们的dào来。
当然，澳门的赌业要想全面复苏，可能并非一朝一夕，或者一招一式所能解决。以赌业带动其他旅游热点项目，静待疫情过去，这是所有澳门旅游从业者的共同愿望。
传说中龙的九个儿子都叫什么名字，是干啥的
有好几种说法呢。。一、明孝宗朱祐樘的礼部尚书李东阳说：2、嘲风：喜好冒险，因而人铸其像，置于殿角；3、睚眦（yá zì）：平生好杀，喜血腥之气，其形为刀柄上所刻之兽像；4、赑屃（bì xì）：力大，其背亦负以重物，即今刻在石碑下的石龟；5、椒图：(jiāotu)形状似螺蚌，性好闭，铺首衔环是其形象；6、螭吻（chī wěn）：平生好吞，即殿脊的兽头之形；7、蒲牢：平生好鸣，它的头像被用作大钟的钟纽；8、狻猊（suān ní）：喜欢蹲坐，佛像座下的狮子是其造型；9、囚牛：性喜音乐，其形为胡琴琴杆上端的刻像；二、影响较大的说法：长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称qí为“龙头胡琴”。次子睚眦，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或zhě雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。六子赑屃bìxì，又名霸下，样子似龟，喜欢负zhòng，bēi下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。八子负屃(xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。幼子螭(chī)吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。可以发现这种说法中，长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐，三子嘲风和末子螭吻都位于屋顶，六子赑屃和八子负屃都围着石碑，有重复之嫌。如果把他们二取一，再补进其他一些常见说法，会比较好yī些：饕餮(tāotiè)，样子似狼，性贪吃，位于青铜qì上，现在称之饕餮纹。因它又能喝水，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无身”的名声。趴蝮，又名蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。椒图，形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。貔貅，在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只挣不赔。三、龙生九子之一·囚牛囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上xīn赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至jīn仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。龙生九子之二·睚眦 睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。龙生九子之三·嘲风 嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，zǒu兽的lǐng头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海mǎ、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲凤，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲凤的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。龙生九子之四·蒲牢蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟de木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。龙生九子之五·狻猊狻猊，形似狮子，pái行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其jù有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。龙生九子之六·赑屃 赑屃，又名霸下，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。龙生九子之七·狴犴 狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。龙生九子之八·负屃 负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。 龙生九子之九·螭吻 螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
传说龙有九子，分别都有哪些？
按明朝大学士李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、淑图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。说法一：长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。 次子睚眦(yá zì)，样子像长了lóng角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。 三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。 四子蒲牢(pú láo)，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，因此钟楼上刻著「鲸发」二字并放置蒲牢，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，就是希望蒲牢会像碰到鲸鱼yī样发出宏亮的声响，意指钟声能够响彻云霄。 五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的xíng象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。 六子赑屃(bìxì)，又名霸下，样子似龟，头尾似龙，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却méi有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。 七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。 八子负屃(xì) ，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。 末子螭(chī)吻，又名鸱尾或螭(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜于险处四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，好吞火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。说法二： 长子赑屃 次子螭吻 三子饕餮(tāotiè)，样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，现在称之饕餮纹。因它又能喝水，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无身”的名声。 四子睚眦 五子狴犴 六子狻猊 七子趴蝮(bà xià) 又名蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。 八子椒图(音jiāo tú)形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。 九子蒲牢 说法三：老大赑屃，就是我们常说的“王八驮石碑”； 老二螭吻，能吞万物，负责看护房屋建筑横脊，就是我们现在所见到的吞脊兽（屋顶两边的大兽）； 老三椒图，面目狰狞，负责看守门户，就是我们现在所看到的门上口衔铁环的神兽； 老四麒麟，不畏火焰，被用做避火神兽，放在重要建筑门前； 老五睚眦，能吞兵器，负责看护天下兵器，就是我们所看到的刀剑的吞口兽； 老六螭首，能吞江吐雨，负责排去雨水，就是我们现在所看到的排水兽； 老七嘲凤，飞檐走壁，负责警卫工作，就是现在所见到的屋顶翘角上的小兽； 老八蒲牢，声音洪亮能传千里，负责报时，就是现在我们所见到的钟上兽钮； 老九囚牛，能通万物之言，辨别声音，因此被放在了乐器的头部，就是我们现在所见到的乐器兽头。说法四：长子赑屃 长得很像乌龟，喜欢背重物，可以作为石碑的碑座。 次子螭吻 喜欢登高俯瞰，所以他都在屋顶上，同时也有祈求降雨和消防的功能。 三子蒲牢 喜欢大吼大叫，所以放置在钟楼上。 四子狴犴 容貌威武而且长得像老虎，长于议论，因此大多放置在监yù的牢房门上。 五子饕餮 最喜欢品尝各式各样的美食，因此将他置於鼎盖上去沾沾油水。 六子趴蝮 擅长游泳，因此让他伫立在桥头。 七子睚眦 发怒瞪眼杀气腾腾配於刀剑上。 八子狻猊 长得很像狮子，而且喜欢烟火，因此庙里常常将他放置在香炉脚，让他「闻香」。 九子椒图 性好僻静，镇守门边yǐ照顾家庭的安宁，常成为大门上的衔环兽或挡门的石鼓。 其他：犼 犼俗称为望天吼，朝天吼，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。 黑麒麟 本是龙第十子。传说麒麟为shì间最善良最正义的瑞兽，有角不触，有牙不咬，有蹄不踏。然而黑色是不吉利的颜色，一般象征死亡、疾病、衰败。所以派他去守护第十八层地狱。 貔貅 在南方及东南亚一带都称其为龙的第九zi，是古代瑞兽，有独角、双角之形，短翼、卷尾、鬃须，大嘴无肛，zhǐ进不出，是最强之cuī财风水工具，尤对偏行有奇效，例如外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等，深为赌徒所喜。自古貔貅都是作为守护财宝吐宝之圣物，貔貅在五行风水中带火性，故能招来大量的金钱，使世间财源自此打开。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只挣不赔。
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