网上有很多关于风水命计算,风水命测算的知识，也有很多人为大家解答关于风水命测算的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!

本文目录一览：

1、风水命测算

2、风水命理中生辰八字的算法，超简单实用，值得收藏

3、怎么理解命运和运气？

风水命测算

曾经看过一个故事，说的是有一位十分富有的先生拍下了一块土地，并在上面很用心地修建了一栋别墅，前后共yǒu两个院子，在后面的院里种有几棵大的荔枝树，只是因为他的夫人非常喜欢吃荔枝。

别墅建成之后，家人让他找个大师看一下风水，于是这wèi先生专程qù香港请了个很有名气的风水大师过来。先生亲自开车到机场接上大师前往自己的住宅。在行车路上，如果后头有车要超，先生都是尽力避让。大师微笑着说：“kāi车还挺稳。” 先生回曰：“他们急着要超车，应该是有急事要办，我可不能耽误了他们赶时间。”当车行至小镇的时候，道路更加狭窄，先生也明显放慢了行车速度。

突然一名小孩嬉戏打闹着从旁边一个小巷子里冲出来，先生及时刹车紧急避让，而当小孩跑过去以后，他并没有马上继续往前走，而是在看着小巷子口，似乎还在等着什么。不一会儿，又见两位小孩跑了出来，追赶着之前那小孩而去。大师十分惊讶地问到：“你是怎么zhī道后面还有小孩的？！”先生微微一笑说道：“一般来说，小孩都是相互间才会追逐打闹，如果只是一个小孩，他应该不会这么开心的往外跑，而且不停朝小巷子里回头瞧。”大师不由得竖起大拇指，感叹道：“你还真算是个有心人。”

车行驶到了别墅门口停好，先生和大师下车，正准备开门，见后院突然飞起几只鸟，先生立即停下并表示歉意地向大师说：“烦请大师稍等一等。”“是有什么事me？”大师再次惊讶地问。先生微笑着回答道：“zhè个季节荔枝已经成熟了，现在后院那里肯定是有小孩子在偷我的荔枝，他们把树上的鸟都惊跑了，如果我们现在贸然进去，树上的小孩子就会慌乱，万一他掉xià树来摔坏了就得不偿失了，现在先让他们摘一会儿吧，只能劳烦大师您在院子外面先看一看了” 。大师沉默了一会儿，然后非常笃定地对这位先生说：“你还是送我回机场吧，你这别墅的风水已经不用再看了。”

这下可是轮到先生惊讶了，问道：“大师何出此言呢？”大师说道：“先生，只要有您在的地方，都是属于大吉之地呀。”

这是一个真实的故事，其shí人的行为就是风水，也是命运。如果没有品行，一个自私自利的人，无论他再怎么努力拼搏， 也许都只是徒劳无功的。

记住，很多时候人品就决定了命运。

风水命理中生辰八字的算法，超简单实用，值得收藏

一、快速推算年柱干支法 天干和地支的数值如下图表：这里提供一种相对来说比较便捷的推算天干的方法，相比于网上的多种算法更简便一些，具体年干的推算方法如下： gōng元后的任一年：公元年末位数-3=年干，若为负数则加10 公元前的任一年：公元年末位数+8=年干 因为公元3年为癸亥年，而天干又是逢10一循环。公元4年天干是甲，而4-3=1。 由于没有公元0年，所以公元前的天干为末位数-3+1，再+10转为正数。 地支的推算如下： 公元后的任一年：（公元年数-3）÷12，得余数0——11为年支，若为负数则加12，0视做12 公元前的任一年：（公元年数-2）÷12，余数-11——0为年支，加12转为正数，0视做12 需要注意的一点是，年干支是以立春为界，而不是以春节为界的。如1964年阳历2月4日的阴历为十二月二十一，仍为癸卯年；但1964年阳lì2月5日的阴历虽为十二月二十二，而此日已立春，宜做甲辰年。 举例来说，要求出公元前7年和公元前1年的年柱干支，则计算如下： 年干=-7+8=1，即甲；年支=（-7-2）÷12=-9，加12转为正数3，即寅，故公元前7年是甲寅年。 年干=-1+8=7，即庚；年支=（-1-2）÷12=-3，加12转为正数9，即申，故公元前1年是庚申年。 如果求公元后的年份干支，如求1987年的年柱干支，则： 年干=末位数7-3=4，即丁；年支=（1987-3）÷12=165余4，即卯，故1987年是丁卯年。 值得注意的是，我们所说的某个阳历年份对应的阴历干支，是该年大部分时间与其对应，而不是完全重合的。 二、快速推算月柱干支法 ⒈月柱天干的计算：年干x2+月数=月干，超过10则减去10的倍数到0-9，0视做10。 由于甲子年的正月是丙寅月，即甲1对应丙3，推算下去，乙丑年的正月是戊寅，即乙2对应戊5，再下去是丙3对应庚7，正好每年正月的天干为年干x2+1。 ⒉月柱地支的推算：阴lì月支是固定不变的，正月为寅（从立春当天到惊蛰前一天），二月为卯（从惊蛰当天到清明前天），三月为辰（从清明当天到立夏前一天），四月为巳（从立夏当天到芒种前一在），五月为午（从芒种当天到小暑前一天），六月为未（从小暑当天到立秋前一天），七月为申（从立秋当天到白露前一天），八月为酉（从白露当天到寒露前一天），九月为戌（从寒露当天到立冬前一天），十月为亥（从立冬当天到大雪前一天），十一月为子（从大雪当天到小寒前一天），十二月为丑（从小寒当天到立春前一天）。 注意：月干支不是以农历每月初一为分界线,，而是以节令为准,，交节前为上个月的节令,，交节后为xià个月的节令。所以我们所说的某个阴历年份对应的干支，是该月大部分时间与其对应，而不是完全重合的。 如求2008年阳历2月3日的月柱干支：此日阴历为十二月二十七，且还未立春，年干支应算做2007年的干支丁亥。年干丁4x2+月数12=20，再减10=10，即癸；此日还未立春，地支为丑；故2008年阳历2月3日（阴历十二月二十七）的月柱干支为癸丑。 同样2008年阳历2月4日的月柱干支：此日阴历虽为十二月二十八，但正好立春，年干支应做2008年的戊子，月数应为1，而不是12。年干戊5x2+月数1=11，再减去10=1，即甲；地支为寅；故2008年阳历2月4日（阴历十二月二shí八）的月柱干支为甲寅。 三、快速推算日柱干支法 公元2000年元旦是戊午日，欲求任何一天的日干支，皆可以此天为参考。即计算出欲求当天与2000年元旦相距总天数，假设相距总天数为A。 则公元2000后某天的日干支求算方法如下：（A-5）÷10，取余数0-9即为日干；（A-7）÷12，取余数0-11即为日支；（A-5）÷12，取余数0-11即为日支。 而公元2000前某天的日干支求算方法如下：（A+5）÷10，再用10减去余数0-9即为日支；（A+5）÷12，再用12减去取余数0-11即为日支。 四、 快速推算时柱干支法 时干推算：日干×2 +时支数 - 2 = 时干数（时干数超过10要减10，只取个位数）； 时支就是子（23:00-01:00）、丑（01:00-03:00）、寅（03:00-05:00）、卯（05:00-07:00）、辰（07:00-09:00）、巳（09:00-11:00）、午（11:00-13:00）、未（13:00-15:00）、申（15:00-17:00）、酉（17:00-19:00）、戌（19:00-21:00）、亥（21:00-23:00）,两小时为一个时辰，按顺序推。 五、 阳历推算阴历日期的算法 阴历日期是以月亮的圆缺为计月单位，其以逢朔为初一，以月望为十五（大月为十六日），以月晦为二十九日（大月为三十日）。然而目前记时通常用阳历日期表达，如欲将阳历日期换算成阴历日期可以用以下两种方法：其一是查《新编万年历》，如查1984年6月8日是阴历几日？翻开万年历6月10日是阴历十一，则逆推6月8日是阴历初九。 其二可以利用公式推算阴历日期：设：公元年数－1901＝4q＋r则：阴历日期=14q+10.6(r+1)+年内日期序数-29.5n（注:式中q、r、n均为自然数，r<4）例：1994年5月7日的yīn历日期为：1994－1901＝93＝4×23＋1故：q＝4，r＝1 则：5月7日的阴历日期为：14×23+10.6(1+1)+(31+28+31+30+7)-29.5n=470.2- 29.5n然后用29.5去除470.2得商数15......27.7，15即是n值，余数27即是阴历二十七日。 当n＜12时，n值即为上一年的第n个月，当n＞12时，（n-12）的值即为当年的月份，上面例子中n为15，n-12=3，月份当为3月，也就是阴历一九九四年三月二十七日。

怎么理解命运和运气？

命运表示事情的运行规律，它指生死、贫富等一切遭遇，无法改变的过去和无法预知的未来，偶尔应验也纯属巧合。

1、比喻发展变化的趋向:关心国家的前途和命运。

2、命运是人与人的运动轨迹的总论，这是共性的概括。

命运又解为时间与空间之间的规则。 例:生与死、贫与富和一切既定的遭遇，人生中的一切。命运--人间的法则。人之间--人与人之间。 命运的本质--人间无数巧合与巧合的结合。命运字面上意义是指生命的经历。命指生命，运即经验历程。1.它指生死、贫富和一切遭遇(宿命论)。2.比喻发展变化的趋向:关心国家的前途和命运。它指生命的经历，命指生命，运即经验历程过去，xiàn在，未来。命运不可以改写也可以改写，人不可窥探预知命运，命运是时刻变化的，命运存在于任何的角落，只是无法接触。命运像一条不断延伸的线，起点是注定要走的一条线，这条线连接着无数条分支线，当你以某种态度选择了其中一条线时，这段命运是注定的，当你再次面对好几条线时，命运随之改变，这即是所谓命运掌握在自己手中的缘由。

命运在不同的宗教有不同的称谓，而对命运的启示基督教叫做神谕。不过，民间有人认为命运可用天象、占卜等方式来预测命运，其实命运是不可预知且时刻存在变化，人的命运掌握在自己手中，只有努力上进，正确判断人生的选择才可把握命运，假使真有上天，其也只是自然(道)的实体代表，依自然(道)根据不同人的人生予以不同的考验，正所谓:谋事在人，成事在天，若命运真是注定的，宇宙也将会失去前进的动力，故其只可用于趋利避凶。

命运是古人对生命的认知。古人认为"天"能致命于人，即为"受命于天"，因此，所谓命运就是天命。相传在中国原始社会氏族部落的领袖伏羲时代，有龙马出自黄河，背负"河图"。有神龟出自洛水，背负"洛书"。

伏羲得到后，就根据"河图"、"洛书"上有阴阳点而画八卦。朱熹《系辞》上就有:"河出图，洛出书圣人则之"，是"天地自然之《易》"。《山海经》中写道:"伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》，黄帝得河图，商人因之，曰《归芷》，列山氏得河图，周人因之，曰《周易》。"早在殷周时期，天命一说就已经刻在先民的心中。被后世尊奉的儒家祖师爷的孔子，就是一位信命的老夫子。孔子早年周游列国，到处推行他自己的政治主张，很想干一番仁政事业，结果却是风尘仆仆，穷困不通，碰了一鼻子灰以后，才领会到命运之神是这样无情地捉弄人;于是，年过半百以后才发生了"五十而知天命"的感叹;此外，他和他的弟子还大肆宣扬"死生有命，福贵在天"、"不知命，无以为君子"、"君子居易以俟命，小人行险以侥幸"的思想。

折叠编辑本段命运基本概念

中国古代哲学中"命运"说早在殷周时期已流行。从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞，彝器铭文，"受命于天"刻辞的不只一次出现，说明早在殷周时期，天命观就已经在人们的头脑里扎根了。

这用《易经》的话来说，叫做"乾道变化，各正性命一。对于这里的命，hòu人注释道:"命者，人所禀受，若贵贱天寿之属也。

在古人的思想观念中，人们的富贵贫贱、吉凶祸福，以及死生寿夭、穷通得失，乃至科场中举、货殖营利，无一不取决于冥冥之中非人类自身所能把握的一种力量，即命运是也。

命运的观点，在古代源远流长。由夏经商历周，至春秋时，孔子弟子子夏说:"死生有命，富贵在天"(《论语·颜渊》)。可见孔门弟子是信奉命运的。孔子进一步指出:"富而可求也，虽执鞭之士.吾亦为之。如不可求，从吾所好"(《论语·述而》)。宋国的桓魑有一次想谋害他，孔子声称:"天生德于予，桓魑其如予何"(同上)!

总之，在孔子看来，一个人的生死存亡、富贵贫贱完全与高xuán于天的命运有关，绝非尘世碌碌众生的力量所能改变。故孔子又说:"不知命，无以为君子也"(《论语·尧日》)。

儒家祖师爷孔子是位极度信命的老夫子。按理说，孔子是个知识渊博的大儒，对于人类社会有着深刻的认识，怎么就会信起命来呢?原来，他早年风尘仆仆，奔走列国，到处推销自己的政治主张，很想干一番轰轰烈烈的事业。可是到了后来，当他碰了一鼻子灰以后，才深深地省悟到，命运之神竟是如此这般的厉害，然而这时他已是个五十左右的人了。"五十而知天命"，就是他从不知命到知命这一思想转化过程的最好说明。与此同时，他不仅"知命"，他和他弟子hái不遗余力大肆宣扬"死生有命，富贵在天"，"不知命，无以为君子"，"君子属易以俟命，小人行险以侥幸"的思想。这里他的说教是，一个人的生死贫富，都是命里早就注定了的，作为一个君子来说，非得知命不可，否则就够不上做"君子修的资格。正因为君子是"知命"的，所以他能安分守己，服从老天爷的安排，但是小人却不这样，他们不肯听从天命，往往冒险强求，希望有幸，意dé个好结果。

当然，看问题也不能攻其一点，不及其余。《孔子袋语》记录孔子的话说:"古圣人君子博学深谋不遇时者众矣，岂独丘(我孔丘)哉!贤不肖者才也，为不为者人也，遇不遇者时也，死生者命也。"这里，他认为贤和不肖是根据才华来划分的，干和不干是人们自jǐ可以把握的，zhì于机遇好和不好

以上就是关于风水命计算,风水命测算的知识，后面我们会继续为大家整理关于风水命测算的知识，希望能够帮助到大家！

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